ทั้งหมดมิอาจพบพุทธะได้เลย



ถ้าเธอไม่สามารถเห็นธรรมชาติแท้ของเธอได้ 
การอ้อนวอนหาพุทธะ
การท่องบ่นพระสูตรใดๆ 
การสักการะบูชา การรักษาศีล 
เหล่านี้ ล้วนเปล่าประโยชน์ 
การอ้อนวอนหาพุทธะมีผลให้เกิดกรรมดี 
การท่องบ่นพระสูตร มีผลให้เกิดความจําดี 
การรักษาศีล มีผลให้เกิดชาติใหม่ที่ดี 
การทําการสักการะบูชา 
มีผลให้เกิดความสุขในอนาคต 
แต่ทั้งหมดมิอาจพบพุทธะได้เลย

ปรมาจารย์ตั๊กม้อ

จากหนังสือคำสอนท่านโพธิธรรม
แปลโดย ชยธมฺโมภิกขุ

Image by edwindoms610 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

สิ่งที่กั้นขวางไม่ให้เข้ามาทางธรรม


สิ่งที่กั้นขวางไม่ให้บางคนเข้ามาทางธรรม
ก็คือความกลัวที่ว่า หากตนศึกษาหรือปฏิบัติธรรมแล้ว
อาจจะไม่รัก ไม่ผูกพันกับคนข้างกายเหมือนเดิม 
สังโยชน์ คือ เครื่องร้อยรัดผูกมัดสัตว์ไว้
ไม่ว่าจะเป็นสามี-ภรรยา 
แม่-ลูก
หรือชาวโลกคนไหนก็ตาม 
ปกติแล้ว จะมีพันธะ 
มี สายใย
มี ความผูก 
มี ความพัน
มี ความเกาะ
มี ความเกี่ยวโยงกันอยู่ทั้งนั้น
แต่ถ้าเข้าใจธรรมะขึ้นมาเมื่อไหร่ 
ก็จะอยู่ด้วยกันอย่างเป็นอิสระ 
มีความเป็นไทจริงๆ 
คือ เกื้อกูลกันไปตามสิ่งที่สมควรจะเกื้อกูลกัน
ทำหน้าที่อย่างมีธรรม
และโดยธรรม
แต่ไม่มีความอาลัย
ไม่มีสายใย
ไม่มีเครื่องร้อยรัดกันไว้

พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ

Image by ID 4144132 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

แก่นแท้...


อิสระจากการปรุงแต่งทั้งปวง
และความมั่นคงไม่หวั่นไหว
คือ แก่นแท้ของการภาวนา
การไม่ยึดมั่นถือมั่น, การปล่อยวาง 
และ การวางเฉยอย่างอิสระ
คือ แก่นแท้ของการดํารงตน
ไร้ความปรารถนา, ไร้ความกลัว 
และ ไร้ความสับสนโดยสิ้นเชิง
คือ แก่นแท้ของผลอันสมบูรณ์
มิต้องพยายาม, มิได้ปกปิดซ่อนเร้น 
และ มิได้เลือกปฏิบัติ
สามสิ่งนี้ คือ แก่นแท้ของศีล

ท่านมิลาเรปะ

หนังสือแก่นธรรมของท่านมิลาเรปะ
แปลโดย ชยธมฺโมภิกขุ

Photo by petr sidorov on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ว่าง ยกล็อตทั้งหมด


การไม่มีสังโยชน์ร้อยรัดใจ
เพราะมีอนัตตา ความว่างเป็นอารมณ์
เท่ากับตัดสังโยชน์ ๑๐
สักกายทิฏฐิ ว่าง วิจิกิจฉา ว่าง
สีลัพพตปรามาส ว่าง
กามราคะว่าง ปฏิฆะ ว่าง
รูปราคะ ว่าง อรูปราคะ ว่าง
มานะ ว่าง ทิฎฐิ ว่าง อวิชชา ว่าง
ว่าง ยกล็อตทั้งหมด
รวดเร็ว ฉับพลันทันใจ..

พระอาจารย์นพพร อาทิจฺจวํโส

Image by geralt from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การปฏิบัติธรรมสำคัญพอๆ กับการกินข้าว


จริงๆ แล้วการปฏิบัติธรรมนั้น
สำคัญพอๆ กับการกินข้าว 
เพียงแต่คนเราไม่ได้ตระหนัก 
เพราะการปฏิบัติธรรมไม่ได้ส่งผล
หรือเห็นอานิสงส์ทันทีเหมือนการกินข้าว 
แต่การปฏิบัติธรรมก็สำคัญพอๆ กับการกินข้าว 
เพราะถ้าขาดการปฏิบัติธรรมเมื่อไร 
ชีวิตก็เป็นทุกข์ไม่ต่างจากการไม่มีข้าวกิน
. 
หากเราไม่สนใจการปฏิบัติธรรม 
เวลามีอะไรมากระทบกับชีวิต 
จะทำให้เสียศูนย์ จิตใจจะเกิดทุกข์   
และส่งผลร้ายกับเรา ทำให้เป็นบ้าได้
.
มีผู้คนมากมายพอไฟไหม้บ้าน 
ธุรกิจล้มละลาย หรือคู่รักตีจาก 
ก็เสียศูนย์จนคลุ้มคลั่ง 
ที่เป็นบ้าไปเลยก็มี 
บางคนถึงกับฆ่าตัวตาย 
นั่นเป็นเพราะใจย้อนกลับมาทำร้ายตัวเอง
. 
คนเราทุกวันนี้ไม่ค่อยมีความทุกข์กายเท่าไร 
เพราะเราอยู่ในยุคที่มีความสุขสบายเกือบทุกอย่าง 
บางคนแทบจะไม่รู้จักความหิวโหย 
ชีวิตประจำวันแทบจะไม่มีเหงื่อออก 
เพราะไม่ต้องใช้เรี่ยวแรงทำมาหากิน 
ไม่เหมือนสมัยปู่ย่าตายาย 
ที่ต้องออกแรงทำงานทั้งวัน
. 
แต่ถึงแม้ไม่ค่อยมีความทุกข์กาย 
แต่คนสมัยนี้มีความทุกข์ใจเยอะมาก 
แล้วความทุกข์ใจก็บั่นทอนสุขภาพเรา 
ทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัว 
ทั้งหมดนี้เป็นเพราะเราไม่ได้ฝึกฝนจิตใจ

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล

Image by onderortel from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เมื่อเราแผ่เมตตาอยู่บ่อยๆ


การแผ่เมตตาอยู่บ่อยๆ นี้
จะเป็นที่รักของเทวดาและอมนุษย์ 
ดังนั้นเมื่ออานิสงส์ของการแผ่เมตตา 
ศัตรูที่มุ่งอาฆาตมาดร้ายกับเรานั้น
จะอ่อนกำลังลง 
ถ้ามีศัตรูที่ถาวรเค้าก็จะทำอะไรเรามิได้
.
เมื่อเราแผ่เมตตาอยู่บ่อยๆ 
อำนาจแห่งแห่งกระแสการแผ่เมตตานี้แล..
ย่อมทำให้ชนะศัตรูหมู่มารได้ 
อย่างน้อยอันดับแรกก็คือการชนะใจตัวเอง 
ไม่ให้มีความอาฆาตพยาบาท ผูกอาฆาตผูกใจเจ็บ..
อย่างนี้แลเค้าเรียกว่า
การปลดพันธนาการด่านแรกลงเสียได้ 
เมื่อเราทำอยู่บ่อยๆ แล้ว 
ไม่มีจิตที่จะอาฆาตพยาบาทใคร 
.
แรงอาฆาตพยาบาทในจิตของเรานั้น
เมื่อมันลดน้อยลงจนไม่มีแล้วนี้ 
จะหาความอาฆาตพยาบาทของใคร
มาเบียดเบียนอาฆาตพยาบาทเรา 
ให้เกิดโทษทัณฑ์เกิดภัยนั้น..ก็ทำได้ยาก
.
เพราะแรงทั้งหลายแห่งกรรม
มันเกิดจากใจเรานั้นแลที่ไปผูกไปอาฆาต 
ไปจองเวรไปพยาบาท 
เมื่อเราลดละอาฆาตพยาบาทเสียได้อย่างนี้ 
เค้าเรียกเป็นการป้องกันภัยไปในตัว 
จะไปที่ใด ตำบลใด สถานที่ใดแล้ว 
หมั่นเจริญเมตตาเป็นนิตย์ 
ก็ด้วยอำนาจบุญกุศลหรือจิตเรา
มีความปรารถนาที่จะแผ่เมตตานี้ 
นั้นการทำการสิ่งใดมันก็เรียกเป็นการเปิดทาง 
ให้สิ่งที่เราทำนั้นมันสมความตั้งมั่นปรารถนาได้...

สมเด็จพระพุฒาจารย์ โต พรหมรังสี
จากเพจ ธรรมะมหัศจรรย์ ตามรอยธรรมสมเด็จโต 
สถานปฏิบัติธรรมพรหมรังสี

Image by ChrisFiedler from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

หัดทำตัวเป็นผ้าขี้ริ้วห่อทอง



...หัดทำตัวเป็นผ้าขี้ริ้วห่อทอง 
ลองให้คนอื่นเขาดูถูก ดูหมิ่น 
ดูแคลนซะบ้าง เพื่อฝึกฝนให้
คะแนนใจของตน จักได้เห็น
อารมณ์ใจแท้ๆ ของตน 
ในยามที่ถูกกระทบ
.
ดีกว่าทำตัวเป็นทองห่อขี้ 
ที่หลงผิดคิดคอยแต่จักได้รับ
คำชื่นชมยินดีจากใครอื่น
อย่างลมๆ แล้งๆ เพื่อนำมา
ประโลมจิตใจตน ซึ่งมิได้ต่าง
กระไรกับการหลงโง่ยืนยิ้ม
อยู่ในบ่อขี้ หลงมีความสุข
อยู่ท่ามกลางลมตดเลย
.
อย่ามัวแต่ไปหลงแสงมายา 
อย่ามัวแต่วิ่งตามหาดวงตะวัน 
อย่ามัวแต่หลงเงาพระจันทร์
เพราะ..มันจักไม่ทันกาล
.
หมั่นใช้ปัญญาพิจารณา 
เพื่อให้เห็นอารมณ์ใจ
ที่แท้จริงของตนเอง
ให้ได้สักทีนะลูก 
จักได้ไม่หลงโง่ เวียนตาย 
วนเกิด ดั่งที่ผ่านมานี้อีก
.
วางซะลูก..ทั้งรัก ทั้งชัง 
วางได้ ใจก็เย็น
วางไม่เป็น ใจก็ร้อน
วางใจไว้ที่อารมณ์ใจเมตตา...

พระธัมมสรโณ

Image by abdullahsaghirahmad from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความหลุดพ้น


ความหลุดพ้น หมายถึงว่า
หลุดออกมาจากสังสารวัฏ
หลุดออกมาจากความยึดถือเป็นตัวตน
หลุดออกมาจากความวนเวียนไม่จบสิ้น
สังสารวัฎนี้หาเบื้องต้นเบื้องปลายไม่ได้
คนเกิดมามีความสุขก็อยากเกิดอีก
คิดว่าเราจะมีความสุขอีก
คนเกิดมาทุกข์ ก็อยากเกิดอีก
เพราะคิดว่าเราจะมีความสุขกว่าที่เป็นอยู่
มีแต่ความเป็นเราทั้งนั้นสนองความเป็นเรา
ผู้มีจิตใจละเอียดอ่อนจะเห็นว่า
มีเราทุกคราว เป็นทุกข์ทุกครั้ง
ความหลุดพ้นคือ ไม่มีใครไปเป็นเราเขาเพื่อวนเวียนอีก
และไม่มีความเป็นเราเขาที่หลุดพ้นด้วย

พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

Photo by Niranjan _ Photographs on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

การบรรลุ


การบรรลุ 
ไม่ใช่เรื่องการดับทุกข์ใดๆ หรือเข้าใจธรรม
หรือเข้าถึงสิ่งใด ไม่ใช่ปัญญา และสมาธิ
แต่พระองค์ บรรลุ 'ว่าง' จากทุกธรรม
ว่างแม้จากอัตตาตน.. ไม่มีอะไรเหลือ..
ว่างเช่นนี้.. ไม่มีทุกข์ ไม่มีเหตุแห่งทุกข์ ไม่มีตัวผู้ทุกข์
ไม่มีตัวรับทุกข์ ไม่มีตัวให้ค่า ว่างจากคำ
คือ.. ว่าง .. ว่างจากทุกคำ ทุกธรรม...
.
ว่างจากคำถาม
ว่างจากผู้ถาม
ว่างจากผู้ตอบ
.
อิสระ ไม่มีทางและผู้เดินทาง สมุจเฉทฉับพลัน
ไม่ถูกไม่ผิด ไร้ความหมาย ไม่สั้นไม่ยาว 
ไม่มีขอบเขต ไม่มีข้อกำหนด 
ไม่เนื่องด้วยเหตุและผลใดๆ
.
มีแต่ความความเป็นเช่นนั้น
มีแต่เหตุปัจจัยดำเนินไป ธาตุแปรเปลี่ยนไป
โลกที่เคลื่อนที่ได้ ล้วนเป็นสังขารปรุงแต่ง
พุทธะ ความจริงที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลง

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Photo by Jan Kopřiva on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

มันไม่ใช่เราจริง!


ฝึกจิตให้ถึงที่ของมัน
มันปล่อยได้ มันวางได้ มันทิ้งได้
มันไม่ยึดแม้กระทั่งตัวจิตนี้ด้วย
ไม่ยึดกายแล้วก็ไม่ยึดจิต
เพราะจิตมันเป็นนามธรรม ไม่ได้มีตัวตน 
เป็นนามธรรม แต่คนอดยึดจิตไม่ได้ 
เพราะต้องใช้จิตทำงาน ใช้ความคิดทำงาน 
แต่ถ้าเราฝึกให้ถึงที่ รู้แจ้งความจริงแล้ว
ขันธ์ห้ามันเป็นธรรมชาติ มันเป็นแค่เครื่องใช้ 
มันไม่ใช่เราจริง!

พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต

Image by StockSnap from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา