เส้นทางสู่ความหลุดพ้น
อยู่ที่การแจ้งชัดความเป็นศูนย์
ของปรากฏการณ์ทั้งหลาย
ท่านนาคารชุน
Image by Pexels from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
โสดาปัตติผล
ปฐพฺยา เอกรชฺเชน สคฺคสฺส คมเนน วา สพฺพโลกาธิปจฺเจน
โสตาปตฺติผลํวรํ
โสดาปัตติผลประเสริฐกว่าความเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ
หรือสมบัติของพระเจ้าจักรพรรดิ
ประเสริฐกว่าการไปสู่สุคติภูมิ
และกว่าความเป็นใหญ่ในโลกทั้งปวง
อรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท โลกวรรคที่ ๑๓
Image by Lancier from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เมื่ออาการรู้ตัวออกหน้า
คนธรรมดาทั่วไปนั้นความคิดออกหน้า
ทำอะไรแล้วก็คิด คิดแล้วก็ทำ
ทำแล้วก็นึก นึกแล้วก็คิด
คิดแล้วก็ทำอยู่อย่างนี้
ความคิดนี่นำทางอยู่
.
ส่วนความรู้ตัวนี่ล้าหลังมาก
ทีนี้พอเราเร้าความรู้สึกตัวขึ้น
ความรู้สึกตัวจะเริ่มแซง
ก็เริ่มกวดเข้ามาโดยไม่ทำลายความคิด
เหล่านี้ มันสลับกันไป
คิดก็รู้ คิดก็รู้ คิดก็รู้
ในที่สุดอาการรู้ตัวจะออกหน้า
.
เมื่ออาการรู้ตัวออกหน้านั้น
บุคคลจะรู้สึกตัวว่าตัวเองเปลี่ยนแปลง
ล่วงภาวะเดิม ก็คือ รู้ตัวดี
คิดแผ่วๆ แต่ว่าชัดเจน
เป็นความจำเป็นและเป็นสิ่งที่ดีที่เราคิดน้อย
.
คิดน้อยๆ แต่ทุกความคิดชัดเจน
ดีกว่าคิดมากแล้วฟุ้งซ่าน
ส่วนใหญ่เป็นขยะ เราสิ้นเปลือง
กับความคิดปรุงแต่งที่ไร้ประโยชน์
มากกว่าที่จะได้ประโยชน์
ท่านเขมานันทะ
หนังสือดวงตาแห่งชีวิต พิมพ์ครั้งที่ 3
Image by Pexels from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความมั่นใจในตัวเอง
ความมั่นใจในตัวเอง
มิใช่การคิดว่าคุณดีกว่าคนอื่นๆ
แต่มันเป็นการตระหนักว่า
ไม่มีเหตุผลใดเลย
ที่คุณต้องเปรียบเทียบตัวเอง
กับคนอื่นๆ ต่างหาก
Confidence isn't thinking
you're better than anyone else,
it's realizing that you have no reason
to compare yourself to anyone else.
Maryam Hasnaa
Image by RosZie from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความรู้สึกตัวจะดูแลรักษาให้จิตเป็นกลาง
ก า ร เ ห็ น แ จ้ ง ใ น อ า ร ม ณ์
สามารถเปลี่ยนสถานะความเป็นปุถุชน
ให้กลายเป็นอริยบุคคลได้
สิ่งที่มาปรุงแต่งจิต คืออารมณ์
เปรียบจิตคือ ใบไม้
อารมณ์คือ ลมพัดใบไม้
ชีวิตเรามีแค่สองอย่างคือ อารมณ์ดี กับอารมณ์ไม่ดี
ส่วนอารมณ์กลางๆ ก็เป็นอีกอย่างหนึ่ง
.
หลักของการเจริญสติปัฏฐานคือ
ให้มีความเพียร มีสติ สัมปชัญญะ
ทำลายอภิชชาและโทมนัส
คือ รู้ทันอารมณ์ทั้งฝ่ายดีและฝ่ายไม่ดี
รู้ทันเมื่อไรละก็ จิตจะเป็นปกติ
.
คนทั่วไป มุ่งแต่อารมณ์ฝ่ายดีเสมอ
แต่พอเจริญสติไป
จิตไม่สงบมีความฟุ้งซ่าน เพราะถูกกดข่ม
บังคับบ้าง ก็ไม่พอใจ เมื่อจิตไม่เป็นปกติ
.การเจริญสติ เราก็ต้องเผชิญหน้ากับอารมณ์เหล่านี้
เหมือนกันแหละ แต่ ค ว า ม รู้ สึ ก ตั ว
จะดูแลรักษาให้จิ ต เ ป็ น ก ล า ง
ไม่เหวี่ยงซ้ายเหวี่ยงขวา จิตจึงพ้นไปจากโลก
คือ อารมณ์ เพราะ จิตทำหน้าที่เป็นเพียงผู้ดู
ไม่ได้เข้าไปเป็น กับอารมณ์เหล่านั้น
.
ตอนแรกเราเจริญสติตามสัญชาติญาณไปก่อน
เมื่อเจริญไปนานๆ แล้ว สติจะเปลี่ยนเป็น
ภาวะที่รู้สึกตัว คือ ไม่มีตัวตน อยู่ในสภาวะที่ดูนั้น
มีสภาพปกติ เป็นกลาง เย็นอกเย็นใจ
เบากาย เบาใจ ไม่มีดีใจ ไม่มีเสียใจ
ซึ่งสภาวะนี้มีอยู่แล้วในจิตทุกจิต
แต่มันแสดงตัวไม่ได้ เพราะถูกปกคลุม
ด้วยการปรุงแต่ง (สังขาร)
อ.กำพล ทองบุญนุ่ม
Image by Pexels from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
สมาธิคือเฉยเพราะรู้เท่าทัน
นักภาวนาส่วนใหญ่อยากให้จิตสงบ
ทั้งๆ ที่ไม่รู้จักความสงบ
นึกเอาเองว่าความสงบคืออาการผ่อนคลาย
ไม่คิดอะไร ความสงบแบบนี้ก็มีเหมือนกัน
หลวงปู่มั่นเรียกว่า สมาธิหัวตอ
ไม่ใช่สัมมาสมาธิของพระพุทธเจ้า
ในการภาวนาสิ่งที่สำคัญที่สุดคือตัวรู้
ในการภาวนาเราจึงต้องมุ่งพัฒนาตัวรู้คือจิต
ให้พ้นจากการรู้ผิดรู้ถูกอย่างลูบๆ คลำๆ
เป็นผู้รู้ตามความเป็นจริง
สมาธิไม่ใช่อาการเฉยเพราะไม่รับรู้สิ่งใดเลย
สมาธิคือเฉยเพราะรู้เท่าทันอย่างสม่ำเสมอ
ต่อเนื่อง มั่นคง เพราะรู้ ตื่น เบิกบาน
พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ
Image by Nika_Akin from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
วิธีเจริญเมตตาไม่ใช่นั่งท่อง
วิธีเจริญเมตตาไม่ใช่นั่งท่อง
วิธีเจริญเมตตาก็คือ
หัดเอาใจเขามาใส่ใจเรา
อย่างเราโกรธใครเกลียดใคร
เราลองสมมติตัวเองว่า
ถ้าเราเป็นเขา
อยู่ในสถานการณ์อย่างเขา
ในเงื่อนไข ในข้อจำกัดอย่างเขา
เราจะคิดเหมือนเขาไหม
บางทีเราคิดเหมือนกัน
เราก็จะทำอย่างที่สิ่งที่
เราไปว่าคนอื่นเขานั่นล่ะ
พอเราเข้าใจ เกิดความเข้าใจแล้ว
โทสะมันจะหาย
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
Image by Elf-Moondance from pixabay
วิธีเจริญเมตตาก็คือ
หัดเอาใจเขามาใส่ใจเรา
อย่างเราโกรธใครเกลียดใคร
เราลองสมมติตัวเองว่า
ถ้าเราเป็นเขา
อยู่ในสถานการณ์อย่างเขา
ในเงื่อนไข ในข้อจำกัดอย่างเขา
เราจะคิดเหมือนเขาไหม
บางทีเราคิดเหมือนกัน
เราก็จะทำอย่างที่สิ่งที่
เราไปว่าคนอื่นเขานั่นล่ะ
พอเราเข้าใจ เกิดความเข้าใจแล้ว
โทสะมันจะหาย
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
Image by Elf-Moondance from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความผิดที่ทำให้เราเป็นผู้อ่อนน้อม
ความผิดที่ทำให้เราเป็นผู้อ่อนน้อม
ดีกว่าความสำเร็จ
ที่ทำให้เรายโสโอหัง
A mistake that makes you humble
is better than an achievement
that makes you arrogant.
Unknown
Image by irfanhaider51214 from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
อย่าสร้างอารมณ์เป็นพิษ ขึ้นในจิตใจ
อย่าสร้างอารมณ์เป็นพิษ
ขึ้นในจิตใจ ในเวลาเช้า
ตื่นแล้วก็นั่งสงบใจ
พูดกับตัวเองว่า
‘วันนี้ ฉันจะอยู่อย่างคนสงบ
ฉันจะอยู่อย่างคนมีสติปัญญา
ฉันจะอยู่อย่าง
คนรู้เท่าทันสรรพสิ่งทั้งหลาย
ฉันจะไม่เป็นทุกข์ในสิ่งที่ไม่จำเป็น’
ท่านปัญญานันทภิกขุ
Image by haykatomts from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ให้เรียนรู้ที่จะอยู่กับความไม่ชอบ
ให้เรียนรู้ที่จะอยู่กับความไม่ชอบ
ชอบก็ทำ ไม่ชอบก็ทำ
ทุกอย่างเราต้องสามารถอยู่กับมันให้ได้
ไม่งั้นแล้วเราจะเลือกอยู่แต่กับมุมที่เราชอบเสมอ
ซึ่งการเลือกอยู่แต่มุมที่เราชอบเสมอ
มันจะทำให้เราอ่อนแอ
เมื่อเจอภาวะที่มันไม่ได้เป็นดั่งใจ
เรียกว่าทำให้มันเป็น "หน้าที่"
หน้าที่ที่ต้องทำ ให้ฝึกอย่างนี้
พระอาจารย์ครรชิต อกิญจโน
เครดิต เฟซ เห็น ความรู้สึกตัว
Image by sharkolot from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ถ้าเธอใช้ความคิดศึกษาความเป็นจริง
เธอจะไม่เข้าใจความคิดเธอหรือความเป็นจริง
หากเธอศึกษาความเป็นจริงโดยไม่ใช้ความคิด
เธอก็จะเข้าใจทั้งสองอย่าง
If you use your mind to study reality,
you won't understand either your mind or reality.
If you study reality without using your mind,
you'll understand both.
ปรมาจารย์ตั๊กม้อ
Photo by Kiara B on Unsplash
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความคิดก็ทำลายความเป็นกลางไม่ได้
ใจเป็นกลางอยู่ที่หนึ่ง
ความคิดอยู่ที่หนึ่ง ไม่ปนกัน
ถ้าไม่ทิ้งความเป็นกลางไปยุ่งกับความคิด
ความคิดก็ทำลายความเป็นกลางไม่ได้
พระอาจารย์อำนาจ โอภาโส
หนังสือ โถ...จิต!
Photo by DESIGNECOLOGIST on Unsplash
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เคล็ดการปฏิบัติของหลวงปู่ชา
เคล็ดการปฏิบัติของหลวงปู่ชา
อาตมาปฏิบัติอย่างนี้
ถ้าปฏิบัติอย่างนี้มันลัดตรงจริงๆ
เราจะไม่เอาใจใส่ทั้งความสุข
และความทุกข์ จะวางมัน
สัมมาปฏิปทา ต้องเดินสายกลาง
สงบจากความสุข ความทุกข์
ความดีใจ เสียใจ นี้คือลักษณะปฏิบัติ
ถ้าใจเราเป็นอย่างนี้แล้ว หยุดได้
หยุดถามได้ ไม่ต้องไปถามใคร...
หลวงปู่ชา สุภัทโท
Image by l69858207 from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เราควรเข้าใจชีวิตโดยนัยนี้
ดอกไม้ร่วงหล่น แม้ว่าเรารักมัน
และวัชพืชก็เติบโต แม้ว่าเราไม่รักมัน
เราควรเข้าใจชีวิตโดยนัยนี้
แล้วจะไม่มีปัญหา
พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ
A flower falls, even though we love it; and a weed grows,
even though we do not love it….
In this way our life should be understood. Then there is no problem.
Shunryu Suzuki
Image by guvo59 from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
หากอยากเห็น ความเต็มสมบูรณ์
หากอยากเห็นคุณค่าของ ชีวิต
ปล่อยให้ตัวเอง ใกล้ตาย
หากอยากเห็นคุณค่าของ ชัยชนะ
ปล่อยให้ตัวเอง พ่ายแพ้
หากอยากเห็น ความเต็มสมบูรณ์
เล่าจื๊อ
Image by CharlVera from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
จิตไม่ใช่เรา เราไม่ใช่จิต
จิตผ่องใสไม่ใช่เรา
จิตเศร้าหมองไม่ใช่เรา
จิตที่บรรลุคุณธรรมไม่ใช่เรา
จิตที่ไม่บรรลุคุณธรรมไม่ใช่เรา
จิตไม่ใช่เรา เราไม่ใช่จิต
ให้ถอนความยึดมั่นออกเสีย
พระอาจารย์ชุมพล พลปัญโญ
ธรรมภาษิต ตอน เขียนในป่าช้าจีน
หนังสือสันติรำลึก
Photo by Ryan 'O' Niel on Unsplash
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
การบรรลุสมาธิ
การทำสมาธิ คือการเดินทาง
จากการเคลื่อนไหว ไปสู่ความสงบนิ่ง
จากมีเสียงไปสู่ ความเงียบ
การบรรลุสมาธิ
คือการที่จิตหยุดเจตนาในการกระทำ
วางเฉย ต่อสิ่งที่รับรู้
เนื้อแท้ของสมาธิ
คือสภาพของจิตที่ไม่ถูกปรุงแต่ง
ไม่ต้องเข้าหรือออก เป็นหนึ่งเดียว
หลวงปู่ซวีหยูน ปรมาจารย์เซน
Photo by jay huang on Unsplash
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เป็นหรือเห็นความคิด
คิดว่ารู้
หรือ
รู้ว่าคิด
ต่างกันมากเลยนะ
บางทีเรานึกว่า เราควบคุมทุกสิ่งได้
แต่จริงๆ แล้ว
คำว่า เรา นั้นถูกควบคุมอยู่
เราถูกสิ่งใดควบคุมอยู่
ถึงจะมีขันธ์ 5 หรือ ไม่มี
ก็โดนสิ่งนี้ควบคุมอยู่โดยมิรู้ตัว
เห็นเป็นธาตุ
หรือ
เห็นเป็นทาส
ไปเป็นความคิด เป็นสิ่งที่คิด จึงต้องเป็น ทาส
แต่
เห็นมันคิด ไม่ได้ไปเป็นมัน จึงตัดภพตัดชาติ
เห็นกาย ไม่ใช่เรา ใครๆ อาจเห็นได้
แต่ส่วนใหญ่ ยังไม่เห็น ความคิดไม่ใช่เรา
จึงหลงไปเป็น ความคิด และถูกมันใช้
ใช้ชีวิต หรือ ถูกชีวิตนี้ใช้
พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม
Photo by FRANCESCO TOMMASINI on Unsplash
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เป็นผู้ปฏิบัติตามอริยมรรคอย่างเงียบๆ
ในฐานะเราเป็นสัตว์ที่ต้องตาย
เราถูกสังขารธรรมทั้งหลายครอบงำ
ไม่ใช่ตัวเราเอง
ความทุกข์ความสุขที่เราได้รับ
ล้วนเกิดจากสังขาร (การปรุงแต่งกาย-ใจ)
เราจะไม่มีความรู้สึกเป็นสุข
ถ้าเราประสบโชคอันยิ่งใหญ่
เช่นชื่อเสียง โภคทรัพย์ เป็นต้น
อันเป็นผลของบุญกุศลที่เราได้บำเพ็ญ
ไว้ในอดีตกาล เมื่อเหตุปัจจัยเปลี่ยนแปลง
โชคลาภก็หมดไป
ทำไมเราต้องยินดีพอใจ
ในชีวิตเช่นนั้นด้วยเล่า?
เมื่อความสำเร็จและความล้มเหลว
ต่างก็เป็นสังขารธรรมทั้งนั้น
จึงไม่ควรปล่อยจิตใจให้ฟู-แฟบ
ไปกับสังขารเหล่านั้น
ผู้ดำรงจิตไว้อย่างมั่นคง
ไม่หวั่นไหวไปกับกระแสแห่งความสุข ความทุกข์
ชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามอริยมรรคอย่างเงียบๆ
ปรมาจารย์ตั๊กม้อ
จาก หนังสือ โพธิธรรมคำสอน ปรมาจารย์ตั๊กม้อ
เรียบเรียงโดย พุทธยานันทภิกขุ
Image by Peggy_Marco from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
อย่าประมาทกิเลส
ทุกคนถ้ายังไม่ทำที่สุดแห่งทุกข์
อย่าประมาทกิเลส
แล้วก็อย่าพึงพอใจในความดีที่มีอยู่
มันจะต้องพัฒนาขึ้นไปจนถึงวันหนึ่ง
อะไรๆ ก็ทำให้เราทุกข์ไม่ได้
อย่างนั้นจึงจะถึง หน้าที่ที่มีต่อตัวเองสิ้นสุด
เราพลาดเมื่อไร เราก็ทุกข์เมื่อนั้น
พระพุทธเจ้าท่านถึงสอนว่า
ธรรมะทั้งหลายรวมลงที่ความไม่ประมาท
อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ
Image by StockSnap from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
นั่นเป็นส่วนหนึ่ง ของการทำสมาธิ
เมื่อคุณเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเอง
ดูตัวเอง ตลอดการยืน เดิน นั่ง นอน
ทุกความรู้สึก ความรัก ความเกลียดชัง
หากคุณตระหนักรู้ ทุกสิ่งในตัวเอง
นั่นเป็นส่วนหนึ่ง ของการทำสมาธิ
ท่านกฤษณมูรติ
Image by Pexels from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความรู้สึกตัวเป็นคู่ปรับกับความคิด
ความรู้สึกตัวเป็นคู่ปรับกับความคิด
เมื่อเราอยู่กับความรู้สึกตัวทั่วพร้อมได้ดี
ความคิดจะลดกำลังลงเองโดยธรรมชาติ
ผลที่ตามมาคือจะทำให้
ความทุกข์ ความทรมานต่าง ๆ
จะเบาบางลงไปมากทีเดียว...
สังเกตเวลาเราอยู่กับ
ความรู้สึกตัวทั่วพร้อมดี ๆ
ความรู้สึกตัวที่มีกำลัง ใจก็จะนิ่ง
เรียกว่ามีตนเป็นเกาะ มีตนเป็นที่พึ่ง
ทำให้เราสามารถถึงสิ่งที่เรียกว่า
"พึ่งตน พึ่งธรรมได้"
พระมหาวรพรต กิตฺติวโร
Image by kenarie from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ขณะนั้นคือธรรมชาติเดิมของเรา
ธรรมชาติเดิมของเรา หาไม่ได้ในตำรา
และคำพูดใดๆ เพราะธรรมชาติเดิมของเรา
มีอยู่ก่อนคำพูดและความคิด
เดส์การตส์ นักปรัชญากล่าวว่า
"เมื่อเราคิดอย่างไร เราจะเป็นเช่นนั้น"
นี่คือจุดเริ่มต้นของปรัชญา
ท่านเว่ยหล่าง กล่าวว่า
"เมื่อเราไม่คิดสิ่งใด
ขณะนั้นคือธรรมชาติเดิมของเรา"
นี่คือจุดเริ่มต้น ของเซน
พระอาจารย์ซึงซัน
Photo by jay huang on Unsplash
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
สิ่งที่เห็น อาจไม่ใช่ของจริง
สิ่งที่คุณเห็น อาจไม่ใช่ของจริง
สิ่งที่จริง อาจเป็นสิ่งที่คุณมองมันไม่เห็น
อย่าหลงไปกับการรับรู้จากทวารทั้งหก
มิเช่นนั้น จะพาใจตนสู่สภาวะที่
"สิ่งที่เห็น อาจไม่ใช่ของจริง"
การเดินทาง แห่งจิตวิญญาณ
Image by Mohamed_hassan from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ไม่ต้องมีใครสอน
การที่เราไม่เข้าไปยึดถืออะไรสักอย่าง
ยอมปล่อยให้มันผ่านไปหมด
แสดงว่าเราได้พิจารณาแล้วว่า
ยึดถือไม่ได้
ไม่มีใครบังอาจสอนใครได้
ถ้าใจเราไม่วาง
ถ้าใจเราวางแล้ว
ไม่ต้องมีใครสอน
เรารู้แก่ใจเอง
หลวงตาณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย
จากหนังสือ “สัจธรรม”
Image by AureliaJHunter from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เขาจะไม่ทุกข์กับความคิดของตัวเอง
มนุษย์เกิดมาล้วนมีทุกข์ทางกายเท่าๆ กัน
ทุกข์เพราะความคิด ทุกข์เพราะอารมณ์
ทุกข์เพราะความยึดมั่นถือมั่น
จนกระทั่งความเจ็บป่วยและความตาย
เหล่านี้เป็นสิ่งที่คนเรามีเหมือนกัน
ไม่ว่าจะเป็นคนผิวขาวหรือผิวดำ
แต่ถ้าคนศึกษาตัวเองและรู้เท่าทันจิต
เขาจะไม่ทุกข์กับความคิดของตัวเอง
คนที่ศึกษาธรรมะจะทุกข์ทางเดียว
คือทุกข์ทางกาย แต่เมื่อใด
ที่เขาไม่ยึดมั่นถือมั่นทางกาย
ก็เท่ากับว่า เขาไม่ทุกข์สักทางเลย
หลวงตาสุริยา วัดป่าโสมพนัส
หนังสือ แค่เฝ้าดู ก็รู้ธรรม
Image by hapr80 from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ถ้าเธอปรารถนาจะเห็นความจริงแท้
ถ้าเธอปรารถนาจะเห็นความจริงแท้
อย่าได้ยึดถือ ความเห็น
ที่คล้อยตาม หรือขัดแย้ง
การดิ้นรนในสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ
เป็นเชื้อโรคร้ายของจิตใจ
เมื่อไม่เข้าใจความหมายอันล้ำลึกของสรรพสิ่ง
สันติสุขอันแท้จริงของจิตใจ
ก็ถูกรบกวนไม่ให้มีอยู่
ซังซาน
โพสต์โดย ชีวา นาวิน ในกลุ่ม เซน
Image by neo595 from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
จิตปกติได้ ด้วย "การรู้เท่าทัน"
เราไม่สามารถทำ "จิตให้เป็นปกติ"
ด้วย "ความคิดด้วยความรู้"
แต่เราสามารถ "ทำจิตให้เป็นปกติ" ได้
ด้วย "การรู้เท่าทัน"
เราไม่ได้ไป "ห้ามอารมณ์"
แต่ "รู้เท่าทันอารมณ์" ดังนั้น
เราต้องช่วยฝึกฝนให้จิตเคยชิน
ที่จะรู้สึกตัวมากกว่าปล่อยจิตให้ไปคิด
ไปปรุงแต่ง เมื่อจิตเป็นกลาง
ก็ไม่หวั่นไหวไปกับอารมณ์กระทบต่างๆ
เพียงแค่รู้ จิตก็หลุดออกมาจากอารมณ์ต่างๆ
หนักแน่นดุจขุนเขา
เปรียบเหมือนกระแสลม
แม้จะรุนแรงเพียงใด ขุนเขาก็ไม่หวั่นไหว
นี่เรียกว่า "อ ยู่ ห นื อ โ ล ก"
คือไม่ทุกข์ไปกับโลกอีกต่อไปแล้ว
อ. กำพล ทองบุญนุ่ม
ฟังธรรมแล้วนำมาเล่า
(คัดตอน เรียบเรียงจากการฟังธรรม ตอน รู้เป็นกลาง)
โดยชมรมเพื่อนคุณธรรม
Image by Andhoj from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
หลบยมบาล – หายตัว
หลบยมบาล – หายตัว
ต้องภาวนาให้จิตเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ
มัจจุราชจึงจะมองหาจิตเธอไม่เห็น
ถ้ายังเข้าถึงสภาวะจิตเดิมไม่เป็น
จะต้องหลงประเด็นสิ่งเกิดดับไปอีกนาน
ระวังจะหลงประเด็นกับสิ่งที่เกิดดับ
จงหันกลับคืนสู่เคหสถาน (ความเป็นกลาง)
อย่าให้มีตัวเราเข้าไปเป็นประธาน
แล้วพวกยมบาลก็จะตามหาจิตเราไม่เจอ
เมื่อไม่มีตัวประธานเป็นผู้ก่อภพ
เวลากระทบก็เป็นลบหมดความหมาย
ไม่เป็นบวกดั่งแต่ก่อนพาเกิดตาย
ให้เวียนว่ายในสามภพ จบไม่เป็น.
ส่วนมากเราจะทำเพื่อเอา เป็นบวก
คือ สร้างกุศลเยอะๆ
ไม่ทำเพื่อละอัตตาตัวตน
ทำเพื่อเอาจะเป็นโลกีย์
แต่ถ้าทำฟรีๆ จะเข้าข่ายโลกุตระโดยอัตโนมัติ
ทำเพื่อธรรมไปตามหน้าที่ อย่าให้จิตนั้นมีคอร์รัปชั่น
เห็นจิตกับสิ่งแวดล้อมเป็นสิ่งเดียวกัน
ก็อยู่พรหมจรรย์เรื่องการภาวนา
(พระโมฆราชเคยทูลถามพระพุทธเจ้าเรื่องการหลบพญามัจจุราช)
พระอาจารย์เรวัติ สุปภาโต
จากหนังสือ ปัจจุบันจิต ปัจจุบันธรรม
Image by Ed_Gar from pixabay
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)