การปล่อยวางก็เกิดมีอยู่เองเป็นธรรมดา

หากเราเข้าใจธรรมชาติว่า  

เราไม่สามารถที่จะไปทำให้ใคร

คิดดีอะไรกับเราได้เสมอไป  

ใจมันก็ไม่มัวไปดิ้นรนกับความเข้าใจผิดของใคร  

เขาคิดเขาก็เป็นทุกข์ในใจเขาเอง  

เราแค่เข้าใจอย่างนั้น  

การปล่อยวางก็เกิดมีอยู่เองเป็นธรรมดา

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by Pexels from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ตราบใดที่ยังสำคัญว่าจิตเป็นตน

หากเริ่มต้นที่ความเบื่อหน่ายในกาย  

ก็จะได้เพียงธรรมเครื่องสงบใจ  

อาจดำรงอยู่ในความสงบได้จวบจนสิ้นลมหายใจ  

แต่ความสิ้นการเวียนว่ายตายเกิดของเขา

ย่อมมิอาจเกิดขึ้นได้  

เพราะความสำคัญผิดว่าจิตเป็นตนยังดำรงอยู่

.  

พระบรมศาสดาทรงตรัส  

ความสำคัญผิดว่ากายเป็นตน  

ยังดีกว่าการสำคัญผิดว่าจิตเป็นตน  

เพราะกายเมื่อเวลาผ่านไป 

ย่อมเปลี่ยนแปลงเสื่อมโทรม 

ทำให้ระลึกได้ว่า กายไม่ใช่ของๆ เรา  

แต่จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้างนี้  

ยากนักที่หมู่สัตว์จะพึงทราบว่า 

ไม่เที่ยง แตกสลาย ไม่ใช่ตน  

.

ผู้ที่เห็นว่ากายไม่เที่ยง กายไม่ใช่ตนนั้น 

พอหาได้เป็นไปได้ไม่ยากนัก  

แต่ผู้จะเห็นว่าจิตไม่เที่ยง แตกสลาย 

ไม่ใช่ตนนั้น ยากนักแล  

ตราบใดที่ยังสำคัญว่าจิตเป็นตน 

ก็ยังมิอาจก้าวล่วงปุถุชนภูมิไปได้เลย  

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by DBU_DirektesSehen from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

.  

 

การปฏิบัติต่อพลังงานลบๆ อย่างวิถีพุทธ

ความอดทนไม่ตอบโต้กับสิ่งที่

 ทำให้เกิดบาดแผลทางใจ  

มักจะได้ผลลัพธ์คือ ระเบิดเวลาที่อัดแน่น

รอวันระเบิดออกมาอย่างรุนแรงในสักวัน

ในวิธีการปฏิบัติต่อพลังงานลบๆ อย่างวิถีพุทธ  

มิใช่การกดข่มไว้แต่ด้านเดียว  

แต่ต้องเข้าใจสภาวะตามจริงในความทุกข์

อันเกิดจากความเข้าไปยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น  

มองให้ทะลุปรุโปร่งถึงโทษในการยึดมั่น

ในอารมณ์ทั้งหลาย จนคลายความยึดถือลง  

ผลลัพธ์ที่จะได้คือการปล่อยวาง  

โล่งอกโล่งใจ  และจะสามารถบริหารจัดการ

อารมณ์ได้ดียิ่งขึ้นตามลำดับ  ไม่สะสมพลังลบ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by Leolo212 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ความจริงแล้ว บุญคือความเสียสละ

ส่วนใหญ่คนเรายังเข้าใจคำว่าบุญผิดไปหนอ
มักจะเข้าใจว่า บุญคือการบริจาค
ซึ่งความจริงแล้ว บุญคือความเสียสละ
ในความเสียสละย่อมมี เมตตา กรุณา
ไม่อิจฉา รู้ปล่อยวาง ในพรหมวิหารย่อมมีกตัญญูรู้คุณ
มีความสุภาพ ความให้เกียรติกันและกัน
เหล่านี้ทั้งหมดล้วนคือบุญ
ซึ่งหากโลกใบนี้ขาดเสียแล้วซึ่งสภาวะแห่งบุญในหัวใจ
หมู่ผู้คนจะเข่นฆ่ากันและกันไม่เหลือเลยทีเดียว
โลกขาดบุญหาได้ไม่

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by jplenio from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ให้อภัย...

ให้อภัยเพราะจริงๆ ก็รักมาก

แค่เขาไปทำในสิ่งที่ตนไม่ชอบ  

=  ยังเป็นโมหะและจะยังโกรธอีกบ่อยๆ  

.

ให้อภัยเพราะเข้าใจว่าเป็นบุญ 

เป็นการเจริญเมตตา 

= ได้ความเป็นเทวดา เป็นพรหม  

แต่ยังเสื่อมได้ และยังเป็นปุถุชน 

ที่ต้องเทียวเวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป

.

ให้อภัยเพราะทราบว่าความยึดมั่น

ในอารมณ์ใดๆ ทั้งสิ้นเป็นแดนเกิด  

จึงทิ้งความยึดมั่นนั้น เป็นอภัยทาน 

=  พัฒนาเข้าสู่ระบบอริยวิถี 

คือต่ำสุดได้ความเป็นพรหมที่เข้าใจอริยธรรม  

จะไม่เสื่อมถอยอีก  

จะดำเนินไปสู่ความหลุดพ้นตามลำดับ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by felix_merler from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

อย่าไปกลัวการดลบันดาลของใครเลย

คำสาปแช่งไม่มีผลต่อผู้ถูกแช่ง

แต่กลับมีผลต่อผู้สาปแช่งนั้นเองโดยตรง

แต่หากว่าผู้ถูกสาปแช่งวิตกกังวลหรือโกรธแค้น

ก็จะถูกสาปแช่งเพราะแรงแห่งอารมณ์

คือความโกรธแค้นนั่นเอง

.

อย่าไปกลัวการดลบันดาลของใครเลย

จงกลัวความผูกติดในอารมณ์แห่งตน

อันเป็นตัวกรรมนั้นเองเถิด

ตัวนี้ต่างหากที่เป็นตัวต้นเหตุ

ส่งผลดีร้ายให้กับ

ผู้เสวยความผูกติดในอารมณ์นั้นเอง

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by jggrz from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

เห็นทุกข์...

เห็นทุกข์ในวิถีชีวิตอย่างฆราวาส 

ทำให้ออกจากกามเป็นนักบวช

เห็นทุกข์คือความแตกสลายของกายกับใจ 

จนเข้าใจได้ว่า  ขันธ์ ๕ ไม่ใช่เรา  

ทำให้ออกจากการเวียนว่ายเกิดตายในวัฏทุกข์

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by Ylloh from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

หากเข้าใจสภาพตามจริงของจิต

...การได้มาซึ่งระดับสมาธิ

เป็นฌานระดับต่างๆ นั้น  

มิใช่ส่วนแห่งการสิ้นกิเลส  

เป็นเพียงสุขวิหารที่อาศัยของจิตชั่วขณะ  

และเป็นเครื่องมือที่ทำให้ทราบว่า

จิตไม่อาจนิ่งอยู่ได้โดยถาวร  

โดยสังเกตตอนจิตถอนออกจากฌาน 

ก็ไปนึกไปคิด  หากไปยึดว่าจิตต้องนิ่งตลอด 

ก็จะเกิดกิเลสเป็นทุกข์  

หากเข้าใจสภาพตามจริงของจิต

ว่าเป็นเช่นนั้นเอง  กิเลสก็ดับไป วางว่าง 

.

ซึ่งผู้สิ้นกิเลสในบางกลุ่มจึงไม่ได้สมาธิ

ระดับฌานเลยก็มี 

นั่นก็คือ กลุ่มพระอรหันต์สุขวิปัสสโก 

.   

เพราะความสิ้นกิเลสมาจากการถอนอุปาทาน

ในขันธ์ ๕ ได้สิ้น  โดยเฉพาะส่วนของจิตนี่  

ต้องเข้าใจสภาพจิตตามจริงว่า เป็นเพียงธาตุรู้  

อันเกิดจากการกระทบเท่านั้น

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by NickyPe from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

คิดก็สงบ ไม่คิดก็สงบ

จิตฝึกให้นิ่งขนาดไหน

สุดท้ายจิตก็ทำหน้าที่ ไปนึกไปคิดตามปกติ  

สิ่งที่สามารถละออกได้จริงๆ คือ

ส่วนความยึดในการนึกการคิด  

แต่จะแช่ให้จิตไม่นึกไม่คิดตลอดไปนั้น

มิอาจเป็นไปได้  

เราควรเข้าใจสภาพตามจริงของจิตว่า มันไม่นิ่ง 

ความยึดมั่นก็ถูกวางลงจากความเข้าใจ  

เกิดสภาวะสักแต่ว่าในจิตขึ้น  

อุปาทานในจิตก็ถูกเพิกถอนออก  

คิดก็สงบ  ไม่คิดก็สงบ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by flutie8211 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน

โสดาบัน มาจากคำว่า โสต + อาปนฺน
= โสตาปนฺน แปลว่า “ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน”
ซึ่งคำว่าโสตนั้นก็หมายถึง
หู หรือการฟังนั่นเอง
ฟังสิ่งถูกจนเข้าใจความจริงของกายกับใจ
เข้าใจการทำงานของกายกับใจ
อันมีความหลงไม่รู้เป็นเหตุ
ทำให้เกิดระบบการเกิดทั้งระบบ
จึงรู้แจ้งอริยสัจ ๔ อย่างถ่องแท้
จนใช้อริยมรรคเพื่อทำลายสมุทัย
เหตุเกิดเป็น นั่นเอง
สภาวะระดับที่กล่าวมา จะละกิเลสได้
เพียงระดับความเข้าใจผิด เกิดความเข้าใจถูก
คือแจ้งในอริยสัจ ๔ จนทำให้วิถีชีวิต
ดำเนินไปตามทางของอริยมรรค
เพื่อทำลายกิเลสส่วนที่ ๒
คือระดับความติดข้องอาลัยอาวรณ์ต่อไป

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by yyryyr1030 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

คำว่า "ภาวนา"

คำว่า "ภาวนา"  นั้นหมายถึง  

การละความผูกติดในอารมณ์ 

ทำให้จิตเป็นกลาง ไม่ยึดติด

ในฝ่ายชอบใจและฝ่ายไม่ชอบใจ  

เพื่อให้เกิดภาวะการรู้

ปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่น

แต่ในปัจจุบัน  ผู้คนส่วนหนึ่งมักใช้คำว่า "ภาวนา" 

ผิดไปจากความหมายตามจริง  

มาหมายเอาว่า  คำว่า "ภาวนา"  

หมายถึงการยึดการคิดอ้อนวอนร้องขอ  

ให้สิ่งนั่นสิ่งนี้เป็นไปอย่างนั้นอย่างนี้  

ซึ่งการภาวนาแบบนี้ยิ่งทำยิ่งยึดมั่นถือมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ

ความชำนาญในการยึดติดอารมณ์ยิ่งแน่นเหนียวขึ้นเรื่อยๆ  

และจะไม่อาจหลุดพ้นจากความชอบความชังไปได้เลย  

กรรมยังมิอาจถูกแก้ไข 

แต่กลับจะถูกทำให้มันเหนียวยิ่งขึ้นไปเรื่อยๆ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by JacksonDavid from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ท่านกำลังมีความเพียร เพื่อออกจากกามแล้ว

เพียงขณะจิตหนึ่ง

ที่ท่านถ่ายถอน

ความหวงแหนในสิ่งไรๆ  

ทั้งวัตถุ คำชม ชื่อเสียง 

ส่วนที่เป็นรูป  ส่วนที่เป็นนาม  

ก็เท่ากับว่า

ท่านกำลังมีความเพียร

เพื่อออกจากกามแล้ว

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by geralt from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

วิชชากำจัดทุกข์

ทิ้งความผูกติดในอารมณ์เป็น 

และทำจนชำนาญ 

เห็นความเกิดความดับตามจริง 

จนเกิดภาวะปล่อยวางอารมณ์ได้จริง 

ก็เท่ากับสำเร็จวิชชากำจัดทุกข์แล้วตามลำดับ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Photo by Ivan Dostál on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ทำงานให้เสร็จที่ใจทุกวัน

ทำงานให้เสร็จที่ใจทุกวัน

จะลดความเครียด

และเป็นการปฏิบัติธรรมอย่างหนึ่ง

ทำงานให้เสร็จทุกวัน

จะได้ไม่มีอะไรค้างคาใจ

เผื่อนอนหลับแล้วไม่ตื่นขึ้นมาอึก

จะได้ไม่มีอะไรห่วงหา

เสร็จในที่นี้ไม่ได้หมายถึง

ต้องทำให้เสร็จภายนอก

แต่ที่ว่าเสร็จนั้นหมายถึง

เสร็จภายในใจ

ใจให้พอเท่าที่ทำได้ในแต่ละขณะ

ถึงเวลาต้องเลิกก็เลิกไป

ถ้าลมหายใจยังมีต่อ

ถึงเวลาต้องทำก็ทำไป

ใจจะได้ไม่ช้ำไม่ตรอมตรม

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by StockSnap from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

อย่าหนีความจริงที่ใจตนเป็นอยู่

ถ้าอยากพ้นจากบาปอันร้าย 

อย่าหนีความจริงที่ใจตนเป็นอยู่ 

แค่รู้ว่าใจเรายังมีความเร่าร้อน

เพราะบาปอย่างไรบ้าง 

ตามวาระที่มันปรากฏมีขึ้น 

อิจฉา ตระหนี้ ขี้โกรธ อะไรต่างๆ 

ไม่ต้องไปสร้างกำแพงจนตนเดือดร้อนใจ 

ดิ้นรนปกปิด แค่รับรู้ว่าตน

ยังมีอาการใจร้ายๆ อย่างนั้นอยู่ 

พอทราบแล้วทิ้งเสีย 

รู้เฉยๆ ไม่ต้องเพ่งคิดตอกย้ำอะไร 

แล้วก็ทิ้ง เอาใจไปไว้กับสิ่งเป็นกุศลเสีย 

ทำไปเรื่อยๆ เดี๋ยวบาปก็หาย

แต่ในขณะที่ใจยังร้าย

ก็พยายามสำรวมกายวาจา 

อย่าไปทำตามใจร้ายๆ นั้น

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by AJS1 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

อานาปานสติไม่ต้องการเหตุผลใดๆ

การละความวิตกคิด กังวลคิด 

ปรุงแต่งคิดทั้งหลายด้วยการรู้ลมหายใจนั่น 

ไม่จำเป็นต้องตรึกตรองอะไรก็ได้ 

การตรึกตรองก็ยังเป็นภพหนึ่ง 

เพียงท่านรู้ลมเข้าลมออกเรื่อยๆ ไป 

อารมณ์ความคิดทั้งหลายอันเป็นภพ

จะหายไปทั้งสิ้น 

อานาปานสติไม่ต้องการเหตุผลใดๆ มาสนับสนุน 

ตัวของมันเป็นเหตุเป็นผลในตัวมันเอง 

แค่ทำก็จะสำเร็จ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by PixbayBlade from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

จิตอยู่กับลม จิตก็เป็นกลางๆ

การฝึกละความผูกติดในอารมณ์ 

ด้วยการรู้ลมหายใจเรื่อยๆ พอรู้ไปเรื่อยๆ 

จิตก็จะมาอยู่กับลมโดยอัตโนมัติได้ 

จิตอยู่กับลม จิตก็เป็นกลางๆ 

จิตเป็นกลางๆ นั่นแลคือหนึ่งในอริยมรรค 

หรือจะกล่าวว่าอริยมรรคทั้งแปดข้อ มารวมลงตรงจิตกลางๆ

การรู้ลมหายใจ ทำให้ใจเป็นกลางๆ 

ก็คือการฝึกละความผูกติดในอารมณ์ 

หรือจะกล่าวว่าฝึกละตัณหาก็ใช่ 

ฝึกละอุปาทานก็ใช่ ฝึกละความเพลินหลงก็ใช่

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

สุขแท้ เกิดจากการไม่ส่งจิตออกนอก

...ขอความสุขแท้ อันเกิดจากการไม่ส่งจิตออกนอก 

จงถึงท่านเถิด 

คราวใดที่ใจไปอยู่กับเหตุทุกข์ 

อันมีความเพลินหลงเป็นเครื่องผูก 

คราวนั้นใจย่อมมีแต่ทุกข์ สารพันเรื่องราว 

แปรปรวนไม่หยุดนิ่ง 

คราวใดใจอยู่กับเนื้อกับตัว รู้สิ่งที่มี 

รู้ลม รู้งาน รู้กาย 

จิตนิ่งรำงับเป็นสุข

ขอทุกท่านจงประสบสุขอันเกิด

แต่การรู้ละความเพลินหลงนั้นเถิด 

อย่าเมาหมกในเหตุทุกข์เลย

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

ใจไม่ส่งออก ทุกข์ดับ

ใจที่ไม่ส่งออกนอก..มันไม่มีวิตก

แต่ใช่ว่ามันจะไม่แวบคิด 

แค่ระยะเวลาที่แวบคิดมันสั้น 

มันจึงมีสภาพแค่รู้....รู้ และ ละ

สำรวมลงที่ฐานในปัจจุบัน

...ลมบ้าง ... อิริยาบถบ้าง

เหตุแห่งทุกข์จึงดับ

ครูบาไตรภพ  วัดป่าโคกเจริญธรรม

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

พอจิตสนิทสนมกับลมหายใจ อะไรๆ ก็สบายๆ

ดีใจ เสียใจ วิตกกังวลใจ

ไปกับเรื่องของโลกไม่จบ 

แต่พอเอาจิตมาอยู่กับลมหายใจ 

แรกๆ ก็ดิ้นไม่อยากอยู่ พอทำไปๆ 

จิตก็รู้ลมเอง มีได้ประคองบ้าง 

พอจิตสนิทสนมกับลมหายใจ 

อะไรๆ ก็สบายๆ ไปเสียหมด 

ลมเข้า ลมออก ใจสบาย 

เรื่องโลกๆ ก็น้อยลง ใจก็เบาไม่ดิ้นขึ้นลง

ครูบาไตรภพ  วัดป่าโคกเจริญธรรม

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/