วิถีจิตที่พระพุทธเจ้า ทรงถ่ายทอด

เราเพียงแค่นั่งอยู่เฉยๆ

มันเหมือนกับสิ่งที่เกิดขึ้น

บนท้องฟ้าอันกว้างใหญ่

ไม่ว่านกชนิดใดจะบินไปที่นั่น

ท้องฟ้าก็ไม่สนใจ

นั่นคือวิถีจิตที่พระพุทธเจ้า

ทรงถ่ายทอดมาสู่เรา

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

We just sit. It is like something happening in the great sky.

Whatever kind of bird flies to it, the sky doesn't care.

That is the mind transmitted from Buddha to us.

Shunryu Suzuki

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

20 เม.ย.69

ภาพ Pinterest

 

เมื่อเราไม่มีอัตตา

ความคิดแบบมีอัตตาตัวตน

คือความหลงผิดที่บดบัง

ธรรมชาติแห่งพุทธะของเรา

เมื่อเราไม่มีอัตตา

เราก็จะมีมุมมองชีวิตแบบพุทธะ

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

The egotistic ideas are delusion, covering our Buddha nature.

When we have no idea of ego, we have Buddha's view of life.

Shuryu Suzuki

ภาพ Pinterest

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

11 ต.ค.68 

 

หากไม่ยอมรับความจริงที่ว่า ทุกสิ่งไม่เที่ยง

หากไม่ยอมรับความจริงที่ว่า

ทุกสิ่งไม่เที่ยง

เราก็ไม่สามารถมีความสงบสุข

ได้อย่างสมบูรณ์

แต่น่าเสียดายที่แม้จะเป็นความจริง

มันก็ยากสำหรับเราที่จะยอมรับ

และเนื่องจากเราไม่สามารถยอมรับ

ความจริงของความไม่เที่ยงได้

เราจึงทุกข์

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

Without accepting the fact that everything changes,

we cannot find perfect composure. But unfortunately,

although it is true, it is difficult for us to accept it.

Because we cannot accept the truth of transience, we suffer.

Shunryu Suzuki

ภาพ Pinterest

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

5 ก.ค..68 

 

จิตใจของผู้เริ่มต้น

ในญี่ปุ่นเรามีวลีว่า “โชชิน” (初心)

ซึ่งแปลว่า “จิตใจของผู้เริ่มต้น”

เป้าหมายของการปฏิบัติคือ

การรักษาจิตใจของผู้เริ่มต้นไว้เสมอ..

ซึ่งไม่ได้หมายถึงจิตใจที่ปิดกั้น

แต่หมายถึงจิตที่ว่าง

และจิตที่พร้อม

หากจิตของเธอว่าง

มันก็พร้อมสำหรับทุกสิ่งเสมอ

มันเปิดรับทุกสิ่ง

ในจิตใจของผู้เริ่มต้น

มีความเป็นไปได้มากมาย

แต่ในจิตใจของผู้เชี่ยวชาญมีน้อย

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

In Japan we have the phrase “shoshin”, which means “beginner’s mind.”

The goal of practice is always to keep our beginner’s mind. ..

This does not mean a closed mind, but actually an empty mind and a ready mind.

If your mind is empty, it is always ready for anything;

it is open to everything. In the beginner's mind there are many possibilities;

in the expert's mind there are few."

Shunryu Suzuki

ภาพ Pinterest

จิตของผู้เริ่มต้นอาจกล่าวได้ว่าหมายถึงจิตเดิมของเรา

เรามาปฏิบัติธรรม ศึกษาธรรมก็เพื่อกลับคืนสู่จิตเดิม และรักษาจิตเดิมนี้เอาไว้

โดยการลอกเปลือกสิ่งที่ไม่ใช่ของเราแต่เราคิดว่าเป็นของเราทิ้งไป

อันได้แก่ความยึดถือในความคิด อารมณ์ ความรู้สึกและสรรพสิ่งทั้งหลาย

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

5 มิ.ย..68

 

ความรู้ที่แท้จริงก็เป็นของเธอแล้ว

ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา

ไม่ควรเป็นเพียงการเก็บข้อมูล

จำนวนมากเพื่อหาความรู้

แทนที่จะรวบรวมความรู้

เธอควรทำจิตใจให้ปลอดโปร่ง

หากจิตใจของเธอปลอดโปร่ง

ความรู้ที่แท้จริงก็เป็นของเธอแล้ว

เมื่อเธอฟังคำสอนของเรา

ด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์และแจ่มใส

เธอจะยอมรับมันราวกับว่า

กำลังได้ยินบางสิ่งบางอย่างที่เธอรู้แล้ว

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

Our understanding of Buddhism should not be just gathering

many pieces of information, seeking to gain knowledge.

Instead of gathering knowledge, you should clear your mind.

If your mind is clear, true knowledge is already yours.

When you listen to our teaching with a pure, clear mind,

you accept it as if you were hearing something which you already knew.

---

Shunryu Suzuki

[From the book "Zen Mind, Beginner's Mind"]

ภาพ Pinterest

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

19 พ.ค.68

 

เธอจะเจอครูของเธอเสมอ

ไม่ว่าจะไปที่ใด

เธอจะเจอครูของเธอเสมอ

ตราบเท่าที่เธอยังมีตาให้มองเห็น

และหูให้ได้ยิน

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

ตาหูสอนอะไร...

ใจที่เร่าร้อน ใจที่เป็นทุกข์

ล้วนมาจากสิ่งที่ผ่านเข้าทางตาหู

(และอายตนะอื่น)

แล้วใจเป็นผู้ตัดสิน..ทั้งนั้น

ถามว่า เราบังคับสิ่งที่ผ่านทางตาหู

ให้เป็นดั่งใจเราได้ไหม?

....

สิ่งใดบังคับไม่ได้

สิ่งนั้นไม่ใช่ของเรา

และสิ่งนั้นย่อมเกิดขึ้น

ตั้งอยู่ และดับไปเป็นธรรมดา

เมื่อใดที่ใจเข้าถึงความเป็นธรรมดานี้ได้

ใจจะเป็นอย่างไร

แล้วตาหู..สอนอะไร?

Wherever you go

you will find your teacher ,

as long as you have the eyes to see

and the ears to hear

—· Shunryu Suzuki ·—

ภาพและข้อความจากเพจ Zen and other meditations

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

3 ก.พ.68

เราก็พบตัวเราในนิพพาน

คำสอนพื้นฐานของพระพุทธศาสนา คือ 

คำสอนเรื่องความไม่แน่นอนหรือการเปลี่ยนแปลง...

เมื่อเรารู้ความจริงอันเป็นนิรันดร์ว่า 

“ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง” 

และพบความสงบในสิ่งนั้น 

เราก็พบตัวเราในนิพพาน  

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

Image by Wyxina from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

วิถีเซน คือ การเข้าใจ ใจตัวเอง

วิถีเซน คือ การเข้าใจ ใจตัวเอง 

แล้วปล่อยสิ่งต่างๆ ตามที่มันเป็น

แม้คุณเข้าใจสิ่งต่างๆ แต่ไม่เข้าใจ ใจตัวเอง

คุณไม่หมดสงสัย

แต่ถ้าคุณเข้าใจ ใจตัวเอง แม้ไม่เข้าใจสิ่งต่างๆ

คุณหมดสงสัย

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

Image by kimura2 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

เราควรเข้าใจชีวิตโดยนัยนี้

ดอกไม้ร่วงหล่น แม้ว่าเรารักมัน  

และวัชพืชก็เติบโต แม้ว่าเราไม่รักมัน

เราควรเข้าใจชีวิตโดยนัยนี้

แล้วจะไม่มีปัญหา  

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

A flower falls, even though we love it; and a weed grows, 

even though we do not love it….

In this way our life should be understood. Then there is no problem. 

Shunryu Suzuki

Image by guvo59 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ความสงบในกิจกรรม คือความสงบที่แท้จริง

ความสงบของจิต ไม่ได้หมายความว่า

คุณควรหยุดกิจกรรมของคุณ  

คุณควรพบความสงบที่แท้จริงในกิจกรรม  

เรากล่าวว่า "ความสงบในความว่างนั้นง่าย 

ความสงบในกิจกรรมนั้นยาก" 

ดังนั้น ความสงบในกิจกรรม 

คือความสงบที่แท้จริง

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ 

จากหนังสือ "Zen Mind จิตมือใหม่"

Image by adventurous_blondine from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

นิพพานก็มีอยู่แล้วในตัวเรา

จุดประสงค์ที่แท้จริง [zen] 

...

คือการเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่มันเป็น 

สังเกตสิ่งต่าง ๆ ตามที่มันเป็น 

และปล่อยให้ทุกอย่างดำเนินไป... 

ทางโลกสังขารความคิดปรุงแต่งเรานั้นมีปัญหามากมาย 

แต่ปัญหาเหล่านี้ไม่ใช่ปัญหาที่มีอยู่จริง  

สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่สร้างขึ้น

จากแนวคิดหรือมุมมองที่ยึดเอาตนเอง

เป็นศูนย์กลางของเราขึ้นมา

เมื่อเราตระหนักถึงสัจจะความจริงอันเป็นนิรันดร์

ในของที่ “ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง (อนิจจัง)”

และพบความสงบอันสมบูรณ์ภายในนั้น

เราจะพบว่านิพพานก็มีอยู่แล้วในตัวเรานี่เอง  

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ

Image by JordyMeow from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ตราบที่ยังคิดว่ามีตัวตน

ตราบที่ยังคิดว่ามีตัวตน

กรรมก็มีเป้าหมายที่จะเล่นงาน

หากหยุดคิดว่าตัวตนมี

กรรมก็ไม่รู้จะเล่นงานใคร

พระอาจารย์ชุนริว ซูซูกิ

Image by Kanenori from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

การถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง

...การถือเอาพระพุทธเจ้า

เป็นสรณะ หรือเป็นที่พึ่ง 

ฟังดูเหมือนการหนีออกจากโลกนี้

ไปหาพระพุทธองค์ 

แต่แท้จริงมันไม่ได้เป็นเช่นนั้น 

การเป็นหนึ่งเดียวกับพระพุทธเจ้าต่างหาก

คือ "การถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง" 

หรือ การเป็นพระพุทธเจ้านั่นแหละ

คือ "การถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง" 

ไม่มีที่พักพิงอันวิเศษของพระพุทธเจ้า

หรือของเราที่ไหน แต่ที่พักพิงนั้น

อยู่ในตัวเราเองเสมอมา 

มันจึงไม่ใช่การวิ่งไปหาพระพุทธเจ้า 

#แต่การค้นพบธรรมชาติแห่งพุทธะ

#ภายในตัวเรานั่นแหละ

คือ "การถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง"

พระอาจารย์ชุนริว ซูสุกิ (พ.ศ.๒๔๔๗-๒๕๑๔) 

พระอาจารย์รูปสำคัญผู้เผยแผ่

พุทธศาสนานิกายเซ็น สาขาโซโต

จากญี่ปุ่นสู่สหรัฐอเมริกา

Image by skeeze from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/