พายุทุกลูก...


พายุทุกลูก
มิใช่เข้ามาเป็นอุปสรรคชีวิตเสมอไป
บางลูกก็เข้ามา
เพื่อให้หนทางของเราแจ่มใสมากขึ้น
นิรนาม

Not all storms
Come to disrupt your life,
some come to
Clear your path.

Unknown

Image by Schäferle2 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

สัมมาทิฏฐิ คือความเห็นว่ามีตัวเราค่อยๆหายไป


สัมมาทิฏฐิ
คือความเห็นว่ามีตัวเราค่อยๆหายไป

...สัมมาทิฏฐิ  คือ...ความเห็นชอบ 
ส่งผลให้เกิดการกระทำชอบ การพูดชอบ
การดำรงชีพชอบ ความเพียรชอบ 
ความระลึกชอบ ความตั้งมั่นชอบ 
มันจึงไม่ใช่หนทาง 
ให้ก้าวเดินจากจุดหนึ่ง ไปอีกจุดหนึ่ง 
แต่มันเป็น...ทางที่สมบูรณ์ ใน...ตัวมันเอง
สัมมาทิฏฐิ
ไม่ใช่ การที่เราเป็นบุคคลผู้ที่ตื่นรู้  และหลุดพ้น 
แต่คือ...การที่ความเห็นว่า มีตัวเรา 
ค่อยๆ หายไป

พระอาจารย์สุเมโธ

Image by pixel2013 from pixabay

จากเพจ วัดพระธาตุขุนบง

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

เมื่อไม่โดนความคิดทำลายไป


เมื่อไม่โดนความคิดทำลายไป
ความสุขภายในของคนเรายังคงมีอยู่เดิม
.
ส่วนผู้มีปัญญามักรู้ความคิด 
จึงสามารถแปรเปลี่ยนความคิดให้เป็นปัญญาเสมอ 
จึงมักเข้าถึงความสุขสงบภายในชีวิตเสมอ

ผู้มีปัญญามักไม่ตกเหยื่อของความคิด
มักอิสระจากความคิด
ที่จะมาทำลายล้างสภาวธรรมแห่งตน

ตื่นทางปัญญา จิตกลับสู่เดิมแท้
(อิโตมิ จัง)

Image by Nennieinszweidrei from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ที่มันทุกข์เพราะไม่ยอมรับ


...ความไม่เที่ยงความแตกดับ
มันเป็นธรรมดาอย่างนี้ 
สรุปแล้วธรรมดาคืออะไร? ทำไมจึงไม่เที่ยง? 
เพราะมันต้องไปตามเหตุปัจจัยของมันอย่างนั้น 
.
จะไม่ยอมรับได้ไหม? ถ้าไม่ยอมรับมันก็ทุกข์ 
ที่มันทุกข์เพราะไม่ยอมรับ 
ทำไมจึงไม่ยอมรับ? ทำไมยอมรับไม่ได้? 
ก็เพราะไม่เห็นความจริงว่า
มันต้องเป็นของมันอย่างนี้ 
มันจะต้องเกิดอย่างนี้ มันจะต้องดับอย่างนี้ 
จะต้องเป็นของมันอย่างนี้ตามเหตุปัจจัย 
.
ถ้าไปเห็นความจริงอย่างนี้ ก็จะเกิดการยอมรับ
เพราะมันไม่สามารถจะไปห้ามได้
กับความเป็นของมันอย่างนี้ 
ถ้าเกิดยอมรับได้ใจก็จะไม่ทุกข์ 
.
จริงไหมถ้าใจยอมรับได้ 
สังขารร่างกายจะแก่ชรา
ถ้ายอมรับไม่ได้จะทุกข์ไหม? มันจะทุกข์ 
ถ้ายอมรับได้ แก่ไหมยอมรับได้? 
ก็แก่อยู่ดี แต่มันไม่ทุกข์ 
ฉะนั้นระหว่างการทำไม่ให้แก่
กับการยอมรับกับความแก่อันไหนง่ายกว่ากัน 
อันไหนมีสิทธิที่จะทำได้ 
.
การดับทุกข์จึงไม่ใช่ว่า
ทำทุกสิ่งทุกอย่างให้ได้ตามที่เราต้องการ 
แต่เราต้องทำความต้องการของเรา
ให้สิ้นไปเพื่อให้มันยอมรับ 
ทำให้เกิดยอมรับมันก็จะหมดปัญหา 

พระอาจารย์สุรศักดิ์ เขมรังสี

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ต้องโสดาปัตติมรรคปัตติผลเท่านั้น


ปุถุชนไม่มีใครตายจริง ไม่มีใครตายสนิท 
การตายเป็นแค่จบการแสดงเรื่องหนึ่งๆ เท่านั้น 
ต้องเกิดใหม่แสดงใหม่ ไม่รู้จบ
จบการแสดงชาตินี้ ชาติหน้า
จะแสดงเป็นอะไรไม่มีใครรู้ 
นอกจากพระอรหันต์เท่านั้นที่ไม่ต้องแสดงอีก 
และอริยบุคคลที่ยังมิได้สำเร็จอรหันต์ 
ก็แสดงอีกไม่เกินเจ็ดเรื่อง 
ปุถุชนธรรมดาไม่รู้ว่าจะต้องแสดงอีกกี่ล้านเรื่อง 
เวทนาตนเอง อย่าให้ต้องแสดงละครเป็นสัตว์นรก
เปรตอสุรกายสัตว์เดรัจฉาน 
ก็พากเพียรเข้ากระแสโสดาปัตติมรรคให้ได้ 
อริยบุคคลชั้นอื่นๆ ให้เป็นผลพลอยได้ 
ได้เมื่อใดก็เมื่อนั้น 
วันนี้ชาตินี้พากเพียรจนเข้ากระแส
โสดาปัตติมรรคให้ได้ก่อน จะได้ปลอดภัย 
ไม่ต้องไปสวมบทเป็นสัตว์นรก
เปรตอสุรกายสัตว์เดรัจฉาน 
ทำความดี ทำบุญสุนทานยังไม่ปลอดภัยในอบาย ๔ 
ต้องโสดาปัตติมรรคปัตติผลเท่านั้นจึงจะปลอดภัย

สมสุโขภิกขุ

Image by jplenio from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 


โลกนี้มันมีแต่ทุกข์ มันไปเกาะอะไร
มันก็ไปเกาะแต่ของไม่เที่ยง ของเป็นทุกข์ 
ท่านจึงไม่ให้เอาใจไปเกาะกับอะไร 
ให้ใจมันอยู่ที่ใจ เป็นตัวของตัวเอง สบาย 
ร่างกายนั่งนอนยืนเดินอยู่ก็สบาย 
เพราะใจมันสบาย 
กายแก่เจ็บตาย แต่ใจก็สบาย
 เพราะใจไม่แก่ไม่เจ็บไม่ตาย 
นั่นละความสบายมันอยู่ที่นั่นล่ะ

หลวงพ่อสมคิด อจโล

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

อารมณ์และความรู้สึก ไม่จำเป็นต้องเป็นภาพสะท้อนของชีวิต


เราให้ความสำคัญกับอารมณ์มากเหลือเกิน 
เวลารู้สึกว่าคิดอะไรโง่ๆ 
เราก็เหมาไปเลยว่าตัวเองเป็นคนโง่  
เวลารู้สึกดีเราก็เหมาว่าทุกสิ่งทุกอย่างจะต้องดี  
เวลารู้สึกเบื่อก็เหมาไปว่า
สถานการณ์รอบตัวนั้นน่าเบื่อ 
เวลารู้สึกเศร้าหมองก็เหมาไปว่าชีวิตเศร้าหมอง
อย่าไปยึดความคิดว่าเราควรรู้สึกหรือไม่ควรรู้สึกอะไร  
แค่ดูว่าขณะนี้เรารู้สึกอย่างไร
และเห็นอารมณ์เป็นสักแต่ว่าอารมณ์  
ไม่มีอะไรมากหรือน้อยไปกว่านี้  
อารมณ์และความรู้สึกไม่ใช่เรา 
ไม่จำเป็นต้องเป็นภาพสะท้อนของชีวิตที่เป็นอยู่

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ
แปลถอดความ โดย ปิยสีโลภิกขุ

Image by suju-foto from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 


ศิษย์เอก ซ๊อกยัล ถามคุรุรินโปเช
“ขุมนรกของสัตว์ในภูมิทั้งหกคือสิ่งใด”

คุรุ ตอบ

“ความทุกข์ที่เกิดขึ้นในภูมิทั้งหกไม่ได้เกิดจากใครอื่น 
แต่เพราะตนเองไม่ตระหนักถึงธรรมชาติแท้ของตน 
จิตของตนทำร้ายตนเอง ฉะนั้นจงมั่นใจว่า
ความว่างอย่างยิ่งของจิตนั้นเป็นอิสระ
จากผืนดินและรากเง้าแห่งทุกข์”

คำสอนของท่านคุรุ รินโปเช
___________

Lady Tsogyal asked the master: What is the abyss of the six classes of beings?

The master replied: 
That which appears as the manifold sufferings of the six classes of beings 
is not created by anyone else. 
lt happens because you fail to recognize your own nature. 
lt is your own mind that harms itself. 
You can and should firmly resolve that the great emptiness of your own mind 
is free from the ground and root of suffering.

Padmasambhava - 
 - Rangjung Yeshe Publications

จากเพจ มหายาน ธิเบต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



Image by suju-foto from pixabay


 

ใจที่สงบ


ไม่มีความสุขใด เสมอด้วย ใจที่สงบ
ใจที่สงบ มิใช่ใจที่ได้จาก
การไปนั่งทำสมาธิและเข้าฌาณ 
แต่เป็นใจที่อยู่กับความวุ่นวายได้
อย่างที่ไม่เกิดความวุ่นวายตามสิ่งที่ไม่สงบนั้น

การเดินทาง แห่งจิตวิญญาณ

Image by Mammiya from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

การทำสมาธินี้อาจให้โทษ


การทำสมาธินี้อาจให้โทษแก่ผู้ปฏิบัติได้ 
ถ้าผู้ปฏิบัติไม่ใช้ปัญญา 
และก็ย่อมให้คุณแก่ผู้ปฏิบัติได้มาก 
แต่ถ้าผู้ปฏิบัติเป็นผู้มีปัญญา 
สมาธิก็จะส่งจิตไปสู่วิปัสสนา
สิ่งที่เป็นโทษแก่ผู้ปฏิบัตินั้นก็คือ 
การที่ผู้ปฏิบัติติดหลงอยู่ใน อัปปนาสมาธิ
ซึ่งเป็นความสงบลึกและมีกำลังอยู่นานที่สุด 
เมื่อจิตสงบก็เป็นสุข เมื่อเป็นสุขก็เกิดอุปาทาน 
ยึดสุขนั้นเป็นอารมณ์ ไม่อยากจะพิจารณาอย่างอื่น

หลวงปู่ชา สุภัทโท

Image by Mammiya from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา