ความโกรธเป็นเหตุให้กำลังออกไปจากตัวมาก

          ความโกรธเป็นเหตุให้กำลังออกไปจากตัวมาก เหตุนี้คนกำลังโกรธจึงมีกำลังเรี่ยวแรงมาก แต่เมื่อหายโกรธแล้ว มักอ่อนเปียก ถึงกับเป็นลมก็มี เพราะกำลังได้ออกไปจากตัวมากในขณะที่โกรธ การข่มความโกรธไว้ได้ จึงเป็นการเก็บสงวนกำลังจิตตานุภาพไว้ในตัวเรา

                                                                                        ท่านเจ้าคุณนรรัตน์ราชมานิต

วิชาทางโลกเหมือนมดไต่กระด้ง

วิชาทางโลกเหมือนมดไต่กระด้ง 

มดไต่ขอบกะละมัง

ว่าตนเดินไปไกลแสนไกล 

แต่ที่แท้วนในโลกวัฏสงสาร 

เวียนว่ายในโลกวัฏสงสารไม่มีที่สุด ไม่มีประมาณ 

แต่ธรรมของพระพุทธเจ้า

ตัดลัดออกจากขอบกระด้ง ขอบกะละมัง เดินเข้าสู่นิพพาน

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สนฺตุสฺสโก

ยึดถือความไม่เที่ยงจะได้อะไร

ยึดถือความไม่เที่ยงจะได้อะไร

เหมือนดักลมด้วยตาข่าย 

จะได้อะไรติดขึ้นมา

หลวงปู่เจริญ ราหุโล

เรามีหน้าที่รู้เท่านั้นแหละ...

ขอให้เราทั้งหลาย พยายามปฏิบัติดูจิตใจของเรา 

โดยเฉพาะเจาะจงในปัจจุบัน อย่าให้เผลอตัว 

สังเกตดูอยู่นั้นแหละ จิตสบายก็ให้รู้ว่าสบาย 

จิตไม่สบาย เราก็ไม่ต้องเดือดร้อน กับเรื่องไม่สบาย 

ก็เป็นเรื่องของเวทนา เรื่องผู้รู้ เรามีหน้าที่รู้เท่านั้นแหละ...

ขอให้รู้ต่อเนื่องกันไป อย่าเผลอไปตามอาการสบาย

หรือไม่สบาย อย่าเผลอไปตามอาการสงบ หรือไม่สงบ 

อันนั้นเป็นเรื่องของสังขาร มันแต่งมันเอง ...

หลวงปู่สุวัจน์ สุวโจ

สติตั้งลงจุดไหน จิตเราก็อยู่จุดนั้น

ถ้าหากเราอยากรู้ว่าจิตใจของเราอยู่ที่ใด ก็เอาสติไปไว้ที่นั้น

ที่ครูบาอาจารย์บอกให้กำหนดอานาปานสตินั้น

คือให้กำหนดลมหายใจเข้า ลมหายใจออก

ที่พุทโธ ยุบหนอพองหนอ ธัมโมสังโฆนั้น

อรรถกถาจารย์ท่านกำหนดมาตามจริตคน มีประโยชน์ทั้งนั้น

พระพุทธเจ้าไม่ได้ห้าม จุดสำคัญคือฝึกสติให้อยู่ในกาย

เอาลมหายใจเป็นธาตุ เพราะลมหายใจก็เป็นธาตุอันหนึ่ง

เอาสติตั้งลงจุดไหน จิตเราก็อยู่จุดนั้น

หลวงพ่อวิชัย เขมิโย

ลมหายใจก็เหมือนป้ายบอกทาง

ลมหายใจก็เหมือนป้ายบอกทาง ถ้ากลัวหลงทางก็ดูลมหายใจ

ครั้นพอจำทางได้ ป้ายบอกทางก็หมดความหมาย...

หลวงพ่อเยื้อน ขันติพโล

หนทางสู่ความสิ้นสุดทุกข์เป็นหนทางที่ง่าย

หนทางไปสู่ความสิ้นสุดของทุกข์นี้ เป็นหนทางที่ง่าย 

เหตุที่ยาก เพราะเราไม่รู้มันอย่างแท้จริง เราจึงมีแต่ความลังเล และสงสัย

หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

ต้องมีความตั้งใจในการสังเกตดู

ในการสังเกตดูเฉยๆนั้น 

ท่านต้องมีความตั้งใจ

พากเพียรที่จะเฝ้าสังเกตด้วย 

มิฉะนั้นจิตของท่านก็จะล่องลอยไปเรื่อย 

โดยคิดว่า "นี่แหละดูเฉยๆ" ...

แล้วท่านจะได้รับประโยชน์อย่างไรกัน

ดังนั้น ความตั้งใจพากเพียร

ที่จะมีสติตื่นตัวอยู่เสมอ 

จึงเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการวิปัสสนา

ท่านอาจารย์โกเอ็นก้า

รู้....ความรู้สึก เห็น....ความรู้สึก จึงสงบ

รู้....ความรู้สึก เห็น....ความรู้สึก 

ไม่ต้องมีวิพากษ์วิจารณ์ หรือ จินตนาการอะไร...

ดูอะไรๆ ก็ดูเฉยๆ เป็นสักว่า สักว่า

ความรู้สึกจะไม่ถูกปรุงแต่ง

ความรู้สึกอย่างนี้ จึงเรียกว่า สงบ...

ไม่ต้องทําอะไร ไม่ต้องไปละอะไร

รู้อย่างนี้ มันละหมดเลย

มันวาง มันเบา ไม่ไปยึดติดกับอะไร...

หลวงพ่อสมบูรณ์ ฉตฺตสุวณฺโณ

ความรู้สึกตัวเป็นที่พึ่งของตน

...ความรู้สึกตัวเป็นที่พึ่งแห่งตน...

          พระพุทธเจ้าตรัสว่า เราสอนเฉพาะคนที่รู้สึกตัวได้ ความรู้สึกตัวเป็นที่พึ่งของตน แต่คนทั่วไปจะไม่เชื่อในความจริงข้อนี้  จนกว่าเขาจะทดลองโดยการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังเมื่อเขาเจอความทุกข์

                                                                    ท่านเขมานันทะ
                                                                  (อ.โกวิท อเนกชัย)