ถ้าหาจิตเจอ กิเลสก็ไม่มา


ถ้าหาจิตเจอ กิเลสก็ไม่มา 
ถ้ายังหาจิตไม่เจอ กิเลสต้องมา 
เพราะกิเลสมันอยู่นอกจิต 
ถ้าหาจิตไม่เจอ ก็เจอกิเลสแทน
ก็ปรุงแต่งไปสารพัด 
เขาเรียกว่า ๘๔๐๐๐ พระธรรมขันธ์ 
มันจึงปรุงแต่งมหาศาลเลย 
ถ้าจิตไปสู่ความว่าง 
สังขารก็แพ้ 
ถ้าเรารู้ว่าตรงไหนสังขารแพ้ 
เราก็ไปสู่จุดนั้น 

หลวงพ่อเยื้อน ขันติพโล

Photo by Giuseppe Patriarchi on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ปล่อย ไม่อะไรกับอะไร คือ เนื้อธรรมของจริง


ที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่า 
ผู้เข้าไปหาไม่หลุดพ้น 
ไม่เข้าไปหาจึงหลุดพ้น
ก็คือ .. 
ปล่อย ไม่อะไรกับอะไร
แล้วมันจะเหลือแค่ รู้ ตื่น เบิกบาน
นั่นแหละ คือ เนื้อธรรมของจริง
ถ้าวางมันก็จะรู้ตื่น เมื่อรู้ตื่นมันก็จะวาง
จะไม่ยึดติด  ไม่อะไรกับอะไรเลย

พระมหาวรพรต กิตฺติวโร

Photo by Kari Shea on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

 


 

เพียงแค่ขจัดความไม่รู้ และความหลง


การตรัสรู้ไม่ได้หมายถึง
การขจัดตัวตนที่โง่เขลาออกไป 
แล้วพบกับตัวตนซึ่งคือพุทธะ
ในที่ไหนสักแห่งหนึ่ง 
เพราะว่าเธอคือพุทธะ 
มันจึงไม่มีตัวตนอะไรให้โยนทิ้ง 
แล้วก็ไม่มีตัวตนอะไรที่จะให้ค้นพบด้วย 
เพียงแค่ขจัดความไม่รู้
และความหลงเท่านั้น 
แล้วเธอก็จะรู้ว่าเธอคือพุทธะ 
และเธอนั้นสมบูรณ์พร้อม
อยู่แล้วดังที่เธอเป็น 
ถ้าเธอตื่นรู้ต่อสิ่งนี้ 
เธอจะระเบิดหัวเราะออกมา
ว่าเธอใช้ความพยายามไปมากเพียงใด
ในการที่เธอจะกลายเป็นตัวของเธอเอง 
นี่คือเสียงหัวเราะแห่งความสงบสุขและเบิกบาน

พระอาจารย์แดแฮง คึนซือนิม (พ.ศ.๒๔๗๐ - ๒๕๕๕) 
ภิกษุณีแห่งพุทธศาสนานิกายซอน (เซ็น) ในเกาหลี

Photo by Sachin Amarasinghe on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

 

 

เป็นไปตามธรรมดาของมันอย่างนั้น


น้ำที่สงบนิ่งมากเท่าใดก็ยิ่งใสแจ๋ว 
มองชัดเจนได้มากเท่านั้น 
ใจที่วางแล้วนิ่งสงบ 
ปัญญาก็ชัดเจนมากเท่านั้น 
เพราะสมาธิเกิด ปัญญาก็เกิด 
ปัญญาเกิด ความรู้แจ้งก็เกิด 
อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ก็ชัดเจนขึ้นมา 
ความเบื่อหน่าย ความคลายความยึดความถือ 
ความหลุดพ้นก็เกิดขึ้น
เป็นไปตามธรรมดาของมันอย่างนั้น 
ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะว่า 
ธรรมชาติของจิตเดิมนั้นสะอาดบริสุทธิ์หมดจด
อยู่อย่างนั้นเป็นธรรมดาของมันอย่างนั้น 
แต่พอมันรับของนอกเข้ามาหาตัว
มันก็เป็นเหตุให้ตัวมันเศร้าหมองบ้าง 
จนที่สุดมันปิดบัง มืดมน มองไม่เห็นธรรม 
เห็นแต่โลก เห็นแต่ใจอยากใจบ้าเท่านั้น

แม่ชีแก้ว เสียงล้ำ

Image by Adriansart from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

 


 

เป็นเพียงเสียง


เราไปบังคับลมพัด
บังคับเสียงจักจั่นได้หรือไม่
เขาเป็นไปตามเหตุตามปัจจัย
คนที่ด่าเรา..ก็มีเหตุมีปัจจัย 
ทําให้เขาด่า
คนที่ชม..ก็มีเหตุมีปัจจัย 
ทําให้เขาชม “ก็เท่านั้น”
ชมแล้วก็ผ่านไป ..ด่าแล้วก็ผ่านไป
“เป็นเพียงเสียง”
ไม่เป็นปัญหา..ถ้าฟังด้วยธรรม
ฟังด้วยเหตุด้วยผล ฟังด้วยปัญญา
“เป็นไตรลักษณ์หมด”
มีเกิด มีดับ อนัตตา ..
ไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของเรา.

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต

Image by pixel2013 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

 

เราจักไหว้ตัวเองได้คือใจพุทธะ

เพิ่มคำบรรยายภาพ

ถ้าเราไปไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่อื่นแล้ว 
ก็อย่าลืมสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่กับเรามาตลอด 
คือใจที่เป็นพุทธะ 
คือ ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานด้วยธรรม 
ละความมืดมัวที่ปิดบังพุทธะเสีย 
เมื่อนั้น เราจักไหว้ตัวเองได้คือใจพุทธะ 
คือใจเป็นธรรม มีธรรมในใจ 
เป็นสงฆ์ ที่ควรแก่ความเคารพ 
คือมีใจเป็น.....พุ ท ธ ะ

พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

Photo by Clarence E. Hsu on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



จิตไม่ใช่เรา


จิตจริงๆ ที่แท้จริง มันก็ไม่ใช่เรา
มีแต่เกิดดับ
ดีใจ เสียใจ ก็เกิดดับ สุขมา ทุกข์มา เดี๋ยวก็เกิดดับ
ทุกข์มาสุขก็ดับ สุขมาทุกข์ก็ดับ
ไม่ได้มีอะไรเลย เพราะฉะนั้นเราจะไม่กลัวอะไรเลย
เพราะเราเห็น... เราเห็นความจริง
ว่าผ่านมาแล้วก็ผ่านไป ผ่านมาแล้วก็ผ่านไป ทั้งสุขทั้งทุกข์
คือเรื่องอะไรก็ตามที่เกิดขึ้นในจิตเรามันไม่ดับไม่มีหรอก
แม้แต่กิเลสมันก็เกิดดับ เราไม่กลัวกิเลส
เราไม่ทำตามมัน มันก็จบแล้ว

พระอาจารย์ครรชิต สุทธิจิตโต

Image by Skitterphoto from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


เข้าใจไหมปัจจุบันธรรม?


ธรรมของหลวงปู่มั่นบอกว่า.. 
ต้องอยู่ด้วยปัจจุบันธรรม 
 เข้าใจไหมปัจจุบันธรรม? 
 ไม่ใช่ปัจจุบันกาลนะ 
 ปัจจุบันธรรมอย่างหนึ่ง ปัจจุบันกาลอย่างหนึ่ง
 ธรรมที่รู้เห็นอยู่ในปัจจุบัน 
 ธรรมที่เราเป็นอยู่ในปัจจุบัน 
 เราฟุ้งซ่านอยู่ เราก็ดูตัวฟุ้งซ่าน 
 เป็นตัวปัจจุบันธรรมของเรา 
 พอเราดูปั๊บ มันก็เบา ... 
เราไม่แก้ ไม่ปรับ ไม่ปรุง ปล่อย ดูมัน 
 ความฟุ้งซ่านก็หลุดไปๆ 
 เดี๋ยวกลายเป็นความสงบ 
 ตัวสงบเป็นตัวปัจจุบันธรรมของเราอีก 
 เราก็ดูอยู่งั้น ก็สงบเข้าไป ดีเข้าไป 
ถ้ามันสงบแค่นี้ เราจะเอายิ่งกว่านี้ 
 ไปคว้าอนาคตแล้ว ปัจจุบันเราสงบแค่นี้ 
ไปคว้าเอายิ่งกว่านี้ 
 ก็คือไปคว้าอนาคตมันยังมาไม่ถึง 
 ปัจจุบันก็ให้มันเป็นอย่างนี้ 
 อนาคตที่เราปรารถนามันก็มาถึง 
นี่จะเอาให้ได้ดีเดี๋ยวนี้ 
 มันก็หลุดจากปัจจุบัน ก็ถึงอนาคตไม่ได้ 

หลวงปู่เจือ สุภโร 

Image by Skitterphoto from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

สมาธิที่แท้

เพิ่มคำบรรยายภาพ

สมาธิที่แท้ เป็นสมาธิที่ใจอยู่กับเนื้อกับตัว 
โดยที่ไม่ได้บังคับไว้ ก็คือ 
ใจอยู่กับเนื้อกับตัวโดยที่
ไม่ได้มีความอยากสักนิด 
ให้มันอยู่กับเนื้อกับตัว 
คืออยู่กับเนื้อกับตัวด้วยตัวมันเอง 
แล้วก็สมาธิ จริงๆ ไม่ได้แปลว่า ใจนิ่งๆ 
สมาธิในความหมายของพุทธศาสนา 
คือมีความรู้เนื้อรู้ตัว มีความตั้งมั่น 
ไม่ใช่ มีจิตที่นิ่งๆ ไม่เคลื่อนไหว...

อ.ประสาน พุทธกุลสมศิริ

 Image by AlemCoksa from pixabay

ยิ่งเห็นทุกข์ ยิ่งมีความสุข

ธรรมะเป็นของประณีตนะ ใส่ใจ ค่อยๆ เรียนรู้
เราจะมีความสุขมากขึ้นๆ 
ยิ่งเห็นทุกข์ ยิ่งมีความสุข
จิตจะไกลจากความปรุงแต่งดิ้นรน
ไปเรื่อยๆ เป็นลำดับๆ ไป
พระโสดาฯ มีความสุขนะ
พระสกิทาคาฯ มีความสุขยิ่งขึ้นอีก
พระอนาคาฯ มีความสุข พูดไม่ถูกเลย
เพราะจิตมันร่อนออกจากโลก จิตไม่กระทบกับโลก
มันเหลือแต่กิเลสชั้นในของตัวเอง
พระอรหันต์ก็มีความสุข
มีความสุขไม่มีอะไรเหมือน สุขมหาศาล
สุขประเภทสุขปางตาย
เวลาที่อรหัตมรรค อรหัตผลเกิด มีความสุขปางตาย
ฉะนั้นเรื่องอะไรเราจะต้องจมอยู่ในความทุกข์
เรื่องอะไรเราจะต้องได้รับความสุขเพียงเล็กน้อย
ความสุขของโลก ความสุขของกาม
เป็นความสุขเล็กน้อยมากเลย

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Image by zj900430 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา