การบำเพ็ญตบะในทางพระพุทธศาสนา


การบำเพ็ญตบะในทางพระพุทธศาสนาก็คือขันติ
เรานิยมแปลว่าความอดทน
แต่หมายถึง อาการที่จิตมีความคงที่ มั่นคง
ไม่หลงไปตามสิ่งปรุงแต่งต่างๆ
เป็นการอนุโลมคล้อยตามสัจธรรม คล้อยตามความจริง
ไม่หลงไปเที่ยวตะครุบอันหนึ่ง
ไม่หลงไปผลักไสอันหนึ่ง
เห็นมันเป็นอย่างนั้นของมันเอง
เป็นไปตามกฎเกณฑ์ธรรมชาติ
ภาษาเราทุกวันนี้เรียกว่ายอมรับ
หรือยอมจำนนต่อธรรมชาติ
ไม่ได้ไปฝืน ไม่ได้ไปยินดี ไม่ได้ไปปฏิเสธ

อ.สุภีร์ ทุมทอง

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



โง่จริงๆ เลย..ที่ต้องมาเกิด



ครั้งหนึ่ง ผมไปเห็นภพภูมิที่เกิดมา 
มองไปสุดตาทิพย์ ตาทิพย์ ยาวกว่าตานี้มากนะ 
สุดตาทิพย์แล้ว ยังมองไม่จบภพชาติที่เราเวียนเกิดจนถึงปัจจุบัน 
เราเป็นอะไรต่างๆ มาเยอะเลย...ผมเห็นแล้วน้ำตาไหล 
ไม่ใช่ไหลเพราะเกิดปีติ แต่เพราะเกิดความสมเพชตัวเอง 
เพราะสิ่งต่างๆ ที่ปรากฏให้เราเห็นด้วย "ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ"
คือเครื่องประจานความโง่ของเรา โง่จริงๆ เลย..ที่ต้องมาเกิด
ภพแล้วภพเล่า เรียงเป็นลำดับ เหมือนเอาอะไรมาเรียงให้เราดู 
จนสุดตาทิพย์ยังดูไม่หมด นั่นคือชีวิตที่เราเกิดมา เป็นอย่างนั้นเอง

ดร.สนอง วรอุไร

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ผู้จดจำพระธรรมคำสอนได้มากมาย



ผู้จดจำพระธรรมคำสอนได้มากมาย
แต่มัวประมาทอยู่ ไม่นำธรรมเหล่านั้นไปปฏิบัติ
ย่อมไม่ได้รับผลอันใด จากธรรมนั้น
เหมือนคนเลี้ยงโค ได้แต่นับโคของผู้อื่น ฉันนั้น ( # ๑๙)
ส่วนผู้จดจำพระธรรมคำสอนได้ แม้นเพียงน้อย
แต่ประพฤติธรรมสมควรแก่ธรรมเป็นปกติ
พากเพียร ละราคะ โทสะ โมหะ
ตื่นรู้อยู่เสมอ มีจิตหลุดพ้น
ไม่ยึดติดสิ่งใดๆ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
เขาย่อมได้รับผลอันยิ่ง แห่งธรรม ( # ๒๐)

จากหนังสือธรรมบาท โดยสวนธรรมะโพธิญาณ

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ความลับ​ของพุทธศาสนา คือ


ความลับ​ของพุทธศาสนา คือ
การเพิกถอน ความเห็น ความเชื่อ 
และ หลักการใดๆ ให้หมดสิ้น
เพื่อให้ เห็น " สัจจะ " 
ได้มีโอกาส ที่จะเปิดเผยตัวมันเองออกมา
หากเอาความยึดถือ...ออกทั้งหมด
ล้วนๆ ก็จะเป็นบริสุทธิ์ คือ ไม่มีเราซ้อนในสิ่งใดๆ
เป็น ตถาคต ตถาตา ความเป็นเช่นนั้นเอง
พุทธิภาวะ เกิดขึ้นได้จากการไม่ยึดติด
"มันอยู่เหนือสมมติบัญญัติ"
"สมมติบัญญัติที่มีชื่อ " 
"สิ่งนั้นก็ไม่ใช่สัจจธรรม แต่เป็นสมมุติ "
คือ ไม่หวั่นไหวต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น 
เห็นแล้วไม่เข้าไปเป็น

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


เห็นความไม่เที่ยงเป็นสิ่งที่สำคัญมาก


เห็นความไม่เที่ยงเป็นสิ่งที่สำคัญมาก..
ถ้าหากว่าได้น้อมเข้ามาในจิตใจ 
เป็นโอปนยิกธรรมจริงๆ 
จะเป็นเหตุให้เกิดความรู้สึกถอดถอน 
เกิดความรู้สึกสลัดทิ้ง..
..ทำให้เราคลี่คลาย
ออกจากความยึดมั่นถือมั่นได้ 
ดูทุกอย่างทั้งโลกภายนอกก็ดี 
ทั้งโลกภายในก็ดี 
จิตใจของเราก็ดี เออไม่เที่ยง
..ไม่ตั้งความหวัง ไม่ตั้งความปรารถนาที่จะให้ได้ตามที่คิด..
มีอะไรเปลี่ยนแปลงอย่างไร ในลักษณะไหน 
ก็ไม่ได้ตกใจ..เพราะรู้ว่ามันจะเปลี่ยนอยู่แล้ว 

พระอาจารย์ปสันโน

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ความสงบในความเงียบ


จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ความโลภทำให้เรามองเห็นเฉพาะด้านดี



ความโลภทำให้เรามองเห็นเฉพาะด้านดี ของสิ่งที่เราต้องการ

Greed makes us see only the good side
of the things we want.

พระอาจารย์ประสงค์ ปริปุณฺโณ

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ถ้าปล่อยวางเสียอย่างเดียวจิตก็ไม่ทุกข์



ทุกข์ทั้งหลายที่เกิดขึ้นมิใช่เกิดที่ภายนอก 
แต่เป็นการเกิดขึ้นที่ภายใน 
คือ อารมณ์ของจิตของเรานั่นแหละที่ไปเกาะทุกข์ 
ถ้าปล่อยวางเสียอย่างเดียวจิตก็ไม่ทุกข์ 
ในเมื่อจิตของเราไม่มีทุกข์เสียอย่างเดียว 
ทุกข์ภายนอกจักสำคัญแค่ไหน 
ก็ไม่สามารถจักทำให้จิตของเราทุกข์ได้

คำสอนสมเด็จองค์ปฐม

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



คนไข้ติดอกติดใจในของแสลง


การที่พระพุทธเจ้าท่านทรงแสดงว่า
ตัณหาเป็นเหตุให้เกิดทุกข์นั้น
เป็นการเผยความจริงออกมาให้เห็น
เสมือนหมอบอกเหตุแห่งโรค
แก่คนไข้และให้เว้นของแสลงเสีย
แต่คนไข้ติดอกติดใจในของแสลงอยู่
จึงหาเชื่อฟังหมอไม่
เขาคงกินของแสลงไปกินยาไป
ในที่สุดโรคก็ไม่หาย

อ.วศิน อินทสระ

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




ธรรมย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม



พุทธภาษิตที่ว่า
“ธรรมย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม”
ความหมายที่แท้จริงก็คือ 
เมื่อมีปัญญา เข้าใจความจริง 
ปัญญานั้นก็จะรักษาใจไม่ให้ทุกข์
ถึงแม้จะสูญเสียทรัพย์สมบัติ แต่ใจไม่ทุกข์
ถึงแม้ร่างกายเจ็บป่วย แต่ใจไม่ทุกข์..
เมื่อเห็นความจริงของชีวิตและโลก 
ก็ไม่ยึดติดถือมั่น 
พร้อมยอมรับความแปรเปลี่ยนได้
ตระหนักดีว่าชีวิตเหมือนกระแสน้ำ 
ทุกอย่างที่เกิดขึ้น มาแล้วก็ผ่านเลยไป
ไม่สามารถที่จะยึดให้มันอยู่นิ่ง
หรือให้เป็นของเราตามใจเราได้

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา