เราสามารถเรียนรู้ เพื่อจะได้ไม่หลง


ความโกรธคืออาการ
เขาเป็นธรรมชาติที่จะต้องเกิดขึ้น 
เมื่อมีสิ่งมากระทบ จะเกิดความพอใจและไม่พอใจตามมา 
ธรรมทั้งหลายย่อมเกิดจากเหตุและปัจจัย 
แต่เราสามารถเรียนรู้ได้
เพื่อจะได้ไม่หลงไปกับอาการนั้นๆ 
จนเห็นอาการนั้นเกิดขึ้นตั้งอยู่และดับไป 
วาง รู้ซื่อๆ เมื่อมีอาการ 
จนผู้รู้ฉลาดเพราะเห็นโทษต่ออาการพอใจ
และไม่พอใจ ดับไปและจางลงในที่สุด 
โดยที่เราไม่ไปดำริ 
และไม่นำออกมาใช้บ่อยๆ
จนอาการนั้นจะไม่ปรากฏอีกต่อไป
เพราะรู้ฉลาดขึ้น

พระอาจารย์ชานนท์ ชยนนฺโท

Image by KEREM_TASER from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

การเห็นตัวเองได้อย่างสมบูรณ์


การที่เราถอนตนมาดูข้างนอก ดูเฉยๆ 
การไปดูเฉยๆ นี่ เป็นศิลปะอันสูงส่ง 
คือ ไม่มีปฏิกิริยาตอบโต้ 
ไม่วิพากษ์วิจารณ์ 
ดู แต่ไม่มีถ้อยคำสักคำที่วิพากษ์วิจารณ์ 
โดยทั่วไป เราอยู่ในความคิด 
ดังนั้น เวลาเราเห็นอะไร 
เราคิดซ้อน เราพูด เราอธิบายเบ็ดเสร็จ 
การเห็นของเราจึงไม่สมบูรณ์...
การเห็นตัวเองได้อย่างสมบูรณ์นั้น 
คือการอยู่เหนือความคิด

ท่านเขมานันทะ

Image by 강춘성 from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ใช่ว่าจะทำให้เรา หลบเลี่ยงหลุมบ่อไปได้


เส้นทางชีวิตของคนเราไม่เคยง่ายหรอก 
ไม่ว่าจะใช้พาหนะชนิดใดขับเคลื่อนชีวิต 
ล้วนต้องเจอหนทางขรุขระทั้งนั้น 
การปฏิบัติธรรมใช่ว่าจะทำให้เรา
หลบเลี่ยงหลุมบ่อไปได้ 
ทว่าธรรมะมอบอริยทรัพย์ภายใน
เพื่อใช้รับมือกับอุปสรรคโดยไม่ต้อง
เพิ่มทุกข์ให้ตัวเองโดยไม่จำเป็น

พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ
แปลถอดความ โดย ปิยสีโลภิกขุ

Image by Free-Photos from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

เจ้าอำนาจบาตรอันใหญ่หลวง

กิเลสตัวนี้หนามากนะ
หนักมาก กดถ่วงมากทีเดียว
พอตัวนี้ค่อยเบาไปๆ
ทุกสิ่งทุกอย่างจะเบาไปตามๆ กันหมด
จึงทราบได้ชัดเจนว่า
กามราคะนี้รุนแรงมาก
ออกสนามแนวรบทั้งหมดอยู่ในนี้หมดทีเดียว
พอตัวนี้อ่อนลงๆ 
สิ่งทั้งหลายอ่อนไปตามๆ กันหมด
ฟาดตัวนี้ขาดลงไปเท่านั้น
สิ่งทั้งหลายมันก็ขาดไปตามๆ กัน
เพราะตัวนี้เป็นเจ้าอำนาจบาตรอันใหญ่หลวง...
ขาดจากราคะแล้ว 
เราจะขาดจากความกดถ่วงทุกสิ่งทุกอย่าง
กองทุกข์ทั้งหลายมารวมอยู่ที่กามกิเลสทั้งหมดนะ

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน

Image by KELLEPICS from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


จิตตั้งมั่น ไม่ใช่จิตสงบ


จิตตั้งมั่น ไม่ใช่จิตสงบ คนละอันกัน 
แต่ในความตั้งมั่น มีความสงบ 
สงบจากอะไร สงบจากนิวรณ์เท่านั้นเอง 
ไม่ใช่สงบจากอารมณ์ 
อารมณ์มีร้อยอารมณ์ก็ได้ 
พันอารมณ์ก็ได้ หมื่นอารมณ์ก็ได้ 
ล้านอารมณ์ก็ได้ 
แต่จิตนั้นสงบจากนิวรณ์ 
ไม่ถูกยั่วให้ฟุ้งซ่านไป 
ตั้งมั่นเป็นผู้รู้ผู้ดูอยู่ 
นี่แหละ สงบแบบตั้งมั่น
ไม่ใช่สงบอยู่ในอารมณ์อันเดียวแบบสมถะ

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Image by enriquelopezgarre from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ให้เอาความรู้สึกตัว ใส่เข้าไปในความเคยชิน


สังเกตนะ วันๆ หนึ่ง 
ส่วนมากเราจะไหลไปอยู่กับความเคยชิน 
กระทั่งลืมความรู้สึกตัว 
ลองกลับมารู้สึกเรื่อยๆ 
ทำอะไรก็ รู้สึก รู้สึก รู้สึก
หลักปฏิบัติคือ ให้เอาความรู้สึกตัว 
ใส่เข้าไปในความเคยชิน 
ทีนี้ประโยชน์ของความรู้สึกตัว พระพุทธเจ้าตรัสว่า 
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อบุคคลรู้สึกตัวอยู่ 
กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด ก็จะเกิดขึ้น
อกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ก็จะดับไป 
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลเมื่อรู้สึกตัวอยู่ 
ความเป็นผู้รู้สึกตัว ย่อมเป็นไป
เพื่อประโยชน์อันยิ่งใหญ่ เพื่อความดำรงมั่น 
เพื่อความไม่เสื่อมสูญ 
เพื่อความไม่อันตรธานแห่งพระสัทธรรม”

พระอาจารย์ประสงค์ ปริปุณฺโณ

Image by Lukas_Rychvalsky from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ไม่จำเป็นที่จำต้องไปรู้อะไร มากกว่านี้


ผู้รู้ท่านรู้ว่า...
เมื่อมีเกิดแล้ว ย่อมมีดับ 
ถ้าท่านต้องการที่จะเป็นพุทธ
ก็ไม่จำเป็นที่จำต้องไปรู้อะไร มากกว่านี้
ความเป็นพุทธนั้น
ต้องรู้จากการสังเกตด้วยตนเอง
มิใช่ไปเชื่อตามพระไตรปิฎก หรือมาเชื่ออาตมา
จงดูด้วยตาของท่านเอง ไปค้นดูซิว่า
สภาวะธรรมอะไร ที่ปรากฏขึ้นมา
แล้วไม่สลายไป
มีอะไรบ้าง ที่เกิดแล้วไม่ตาย
จะเป็นผู้รู้แจ้ง ผู้ตื่น อยู่เสมอนั้น
ก็ต้องพากเพียรให้รู้ด้วยตนเอง 
ในชีวิตนี้! ที่นี่!
และ ณ บัดนี้! 

พระอาจารย์สุเมโธ

Image by AdinaVoicu from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความเข้าใจของจิตใจ


ความเข้าใจของจิตใจ 
ทำให้ใจไม่แบกวิบากชีวิต 
ไม่แบกตัวใจเอง
ที่ไม่เข้าใจถ่องแท้ 
เพราะหลงวนติดอยู่กับความคิด 
ด้วยหลงผิดไปว่า ต้องคิดจึงจะเข้าใจ 
และเอามาทำได้ 
แท้แล้วความคิดที่ทำให้เกิดความเข้าใจ-ทำเป็น 
เป็นสิ่งที่ใช้ได้สำหรับโลก (บัญญัติ) เท่านั้น 
แต่ใช้ไม่ได้กับโลก (โลกุตร) ที่เป็นปัญญาเข้าใจ
อันเกิดจากการดู การสังเกต
การคลุกคลีกับธรรมชาติที่ปรากฏตัวออกมา

การเดินทาง แห่งจิตวิญญาณ

Image by Mammiya from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ตัดกำลัง "เพลิน" ให้น้อยลงมา


เมื่อมีอวิชชา ตัวเพลิน ตัวเผลออยู่
มันก็ต้องมีกรรมตามมา
เพราะเป็นเหตุปัจจัยของมัน
ถ้าเราไม่อยากให้มีกรรม
หรือกรรมที่สั่งสมมาเยอะแยะ
ให้หมดไปไวๆ
เราก็ต้องไปจัดการที่ตัวอวิชชา
ตัวเผลอ ตัวเพลินต่างๆ
ที่เราเพลินในรูป เสียง กลิ่น รส
ตัดกำลัง "เพลิน" ให้น้อยลงมา

หลวงพ่อมหาดิเรก พุทธยานันโท

Image by enriquelopezgarre from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

การใช้ทุกข์ดับทุกข์


การใช้ทุกข์ดับทุกข์ คือ 
การที่เราเอาใจที่กำลังเป็นทุกข์มาพิจารณา 
ตั้งใจมองเข้าไปในความทุกข์
แล้วจะพบว่าความทุกข์นั้นหายไป 
ทั้งนี้สาเหตุแห่งการทุกข์ใจมาจาก
การที่เราเอาใจไปจดจ่อกับคน
หรือเรื่องราวที่ทำให้ทุกข์ เราจึงเป็นทุกข์ 
แต่เมื่อเราหันมามองเห็นใจที่แท้จริง
โดยไม่สนใจเรื่องที่ทำให้เราเป็นทุกข์ ทุกข์จึงดับ 
เช่นนี้เรียกว่าวิธีการใช้ทุกข์ดับทุกข์

พระอาจารย์มานพ อุปสโม

Photo by Godwin Angeline Benjo on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา