พระพุทธเจ้าแสดงธรรมเพื่อเกื้อหนุนการละวาง

พระพุทธองค์ทรงตรัสว่า พระองค์แสดงธรรมประดุจเรือ

เมื่อบุคคลอาศัยเรือมาถึงฝั่ง ก็ทิ้งเรือขึ้นฝั่ง

ไม่ต้องแบกหาบหามเรือตามไปบนฝั่งด้วย

เพราะว่าพระองค์แสดงธรรมเพื่อเกื้อหนุนการละวาง

มิได้แสดงธรรมเพื่อเกื้อหนุนความยึดมั่น

เพราะการยึดมั่นทั้งปวงมีโทษทั้งสิ้น

แม้กระทั่งการยึดมั่นในธรรม

จงอาศัยธรรมเพื่อเป็นเครื่องข้ามฝั่ง

พระอาจารย์ชุมพล พลปญฺโญ

แสวงหาธรรมจากความทุกข์นี้ดี

          แสวงหาธรรมจากความทุกข์นี้ก็ดีนะ ก็เพราะความทุกข์นี่่แหละเราถึงได้เข้าหาธรรม ความทุกข์ต่างๆ นั้นก็มีเหตุมาจากความหลง เราจะต้องปฏิบัติให้มีสติจนเกิดปัญญา ต้องทำให้ปัญญาเหนือความหลง

                                                                                                         หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต

อย่าคิดว่าเราเป็นคนสำคัญ

          อย่าคิดว่าเราเป็นคนสำคัญ ให้ทำตนแบบปกติธรรมดาๆ นี่แหละดีที่สุด เมื่อเราคิดว่าเราเป็นคนสำคัญแล้ว เมื่อผู้อื่นไม่ให้ราคาเรา ไม่นับถือให้ความสำคัญเราแล้ว จิตใจเราจะเป็นทุกข์ร้อนรนสับสนวุ่นวายไปตามกระแสโลกธรรม

                                                                                          ครูบาเจ้าบุญชุ่ม ญาณสํวโร

ความตายนั้นเป็นอารมณ์อันเป็นสิริมงคล

          พระบรมศาสดาสอนให้พิจารณาความตายเพราะมันละกิเลสได้ มันหมดความทะเยอทะยาน หมดความเห็นแก่ตัว ความตายนั้นเป็นอารมณ์อันเป็นสิริมงคลชนิดหนึ่ง คนระลึกถึงความตายก็หมดปัญหาที่จะไปคิดฆ่าใคร คิดเข็ญคนอื่น คิดเบียดเบียนคนอื่น คิดอิจฉาพยาบาทคนอื่น มันก็หมด หมดความที่เป็นบาป เรียกว่ากุศลกรรม

                                                                                                 หลวงปู่คำพอง ติสโส

สติ” ให้นำมาใช้ในขณะตาเห็นรูป...

สติ” ให้นำมาใช้ในขณะตาเห็นรูป 

หูได้ยินเสียง จมูกได้ดมกลิ่น 

ลิ้นได้ลิ้มรส กายได้สัมผัส 

ใจต้องโผฏฐัพพะ 

ไม่ปล่อยให้ความรู้สึกยินดี ยินร้ายครอบงำ ...

ส่วนความยินดียินร้ายก็คงมีอยู่ 

แต่ว่าไม่ให้มันครอบงำเราได้

หลวงพ่อเลี่ยม ฐิตธมฺโม

ขึ้นชื่อว่ากิเลสผลิตขึ้นมาแล้ว ไม่มีอะไรเป็นสุข

         รักก็ทุกข์ เกลียดโกรธก็ทุกข์ อะไรทุกข์ทั้งนั้น ขึ้นชื่อว่ากิเลสผลิตขึ้นมาแล้ว ไม่มีอะไรเป็นสุข มีแต่ความทุกข์ทั้งนั้น นอกจากมันเคลือบด้วยน้ำตาลล่อนิดหนึ่ง เหมือนกับเขาเสียบเหยื่อใส่ปลายเบ็ดแล้วก็ล่อปลา ถ้ามีแต่เบ็ดล้วนๆ ปลาก็ไม่กิน ต้องเอาเหยื่อล่อ พอเหยื่อล่อปลากินแล้วก็ตวัดทีเดียวเสร็จไม่มีเหลือ นี่ก็เหมือนกัน กิเลสมันล่อเรามาตั้งนานเท่าไร เมื่อไรเราจะเห็นโทษของมันกันบ้างเล่า?

                                                                                        หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน

ผู้ที่ถือราคะ โทสะ โมหะ...

          ผู้ที่ถือราคะ โทสะ โมหะ อยู่เช่นนี้ นับว่ายังวุ่นวายอยู่ในโลก เป็นเรื่องที่ไม่สิ้นสุด ราคะ โทสะ โมหะ เป็นเรื่องของชาติทุกข์ ชราทุกข์ พยาธิทุกข์ มรณทุกข์ ทำให้หมุนเวียนอยู่ในวัฏสงสารไม่มีที่สุด

                                                                                                  หลวงปู่หลุย จันทสาโร

ความกำจัดอัสมิมานะได้ เป็นสุขอย่างยิ่ง

วิเวก เป็นความสุขของผู้สันโดษ

ผู้มีธรรมปรากฏแล้ว ผู้เห็นอยู่

ความไม่เบียดเบียน คือความสำรวม

ในสัตว์ทั้งหลาย เป็นสุขในโลก

ความเป็นผู้ปราศจากราคะ คือ

ความล่วงกามทั้งหลายได้

เป็นสุขในโลก

ความกำจัดอัสมิมานะได้

เป็นสุขอย่างยิ่ง

พุทธอุทาน

พุทธธรรมคือเรื่องของคนที่รู้จักจิตตัวเอง

พุทธธรรมคือเรื่องของคนที่รู้จักจิตตัวเอง 

เป็นการให้รู้โดยไม่ติดกับสิ่งนั้น 

แม้แต่การรู้ธรรมะ ก็ไม่ให้หลงว่าตัวเองรู้ 

ตัวรู้ต้องอิสระอยู่ตลอดเวลา 

คือออกมาดูตัวเอง ดูกายและใจ   

หลวงตาสุริยา วัดป่าโสมพนัส (ส.มหาปัญโญภิกขุ)

ให้มองดูจิต จึงจะเห็นพิษของกิเลส

กิเลสก็ฝังอยู่ที่จิต ธรรมก็ฝังอยู่ที่จิต

กิเลสจะพ่นพิษถ้าจิตไม่มีธรรมครอง

ให้มองดูจิต จึงจะเห็นพิษของกิเลส

มันมีเลสมีพิษอยู่ในจิตของตน

ค้นดูมันให้ทั่ว หาตัวมันให้เห็น...

จิตจะได้ร่มเย็นถ้าเห็นตัวมันแล้ว

หลวงปู่สาย เขมธัมโม