รู้อะไรหลงทั้งนั้น


รู้อะไรหลงทั้งนั้น ถ้ายังไม่รู้จิตของเจ้าของ... 
ความดีเราก็หลงความดี 
เรื่องความไม่ดีเราก็หลงความไม่ดี 
เรื่องสิ่งที่ชอบใจเราก็หลงในสิ่งที่ชอบใจ 
ไม่ชอบใจเราก็หลงในสิ่งที่ไม่ชอบใจนั้น  
ถ้าเรารู้จิตของเราแล้ว 
เราจะไม่หลงสิ่งนั้นๆ 
เพราะสิ่งนั้นๆ เป็นของเกิดมาดับไปเท่านั้น
. 
ศาสนาของพระพุทธเจ้า 
เป็นศาสนาสอนให้รู้จิตเห็นจิต 
เพราะพระพุทธเจ้ารู้จิตเห็นจิตชัดแล้ว 
ประโยชน์ของการรู้จิตเห็นจิตนี้
หาประมาณไม่ได้ คำสอนของพระพุทธเจ้า
เรียกว่าประกาศพระศาสนา 
สอนให้รู้จิตเห็นจิตของเราเท่านี้ 

หลวงปู่แบน ธนากโร

Image by neelam279 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

ย่อมไม่เกิดและไม่ตาย


เรื่องของจิตใจมีอยู่ ๒ อย่าง 
คือ จิตเกิด - จิตตาย อย่างหนึ่ง 
และจิตไม่เกิด - จิตไม่ตาย อย่างหนึ่ง 
ถ้าจิตเข้าไปหลงในสังขารทั้งหลาย 
ก็ย่อมเกิด - ตาย เป็นธรรมดา 
จิตที่เข้าไปรู้แจ้งเห็นจริงในสังขารทั้งหลาย 
ทำความปล่อยวางเสียได้ 
ย่อมไม่เกิดและไม่ตาย

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

Image by ajs1980518 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การตระหนักรุ้ต่อจิตเดิม


ความคิดปรุงแต่ง 
เป็นมายาภาพของจิต
การเปลื้องจิต จากมายา 
เป็นมรรคาของจิต
จิตเดิม คือจิตก่อนการคิดปรุงแต่ง
การตระหนักรุ้ต่อจิตเดิม 
เป็นมรรคาของจิต
#จิตสู่จิต

ชีวา นาวิน

Image by Tho-Ge from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

มิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิ


...แต่แท้ที่จริง
มิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิ 
มันก็คือสมาธิอันเดียวกัน
ที่มันเป็นมิจฉา หรือสัมมา นั้น
มันขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้ปฏิบัติสมาธิ
ถ้าสมาธิมีแนวโน้มที่จะทำให้จิตบริสุทธิ์สะอาด 
ก็เป็นสัมมาสมาธิ ถ้าหากจิตมีแนวโน้ม
ที่ผิดไปจากศีลผิดธรรม 
ก็เป็นมิจฉาสมาธิ
.
ทีนี้ในระดับขั้นสูง 
ถ้าหากว่าผู้ที่ปฏิบัติสมาธิ
ไปติดในสมาธิ ติดในญาณ ติดในฌาน
ก็ถือว่าเป็น มิจฉาสมาธิ 
ผู้ที่เป็นสัมมา ปฏิบัติให้พ้นทุกข์ 
เพราะฉะนั้นแนวทางปฏิบัติ
ในเมื่อสมาธิเกิดขึ้นแล้ว
ท่านก็ไม่ให้ติดสมาธิ
. 
ผลอันใดอันเกิดจากสมาธิ เช่น อภิญญา 
หรือ ญาณ หรือ ฌาน อะไรเป็นต้น 
ท่านก็ไม่ให้ยึดไม่ให้ติด
ถือเป็นแต่พียงว่าให้สร้างพลังจิต 
เพื่อให้มีสมรรถภาพยกตัว 
ให้อยู่เหนือกิเลส เหนืออารมณ์ได้

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย

Image by Engin_Akyurt from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เมื่อนั้นคือ พุทธะ


จิตที่ไม่ต้องแสวงหา
นั้นแหละจิตไม่เกิดไม่ดับ
เมื่อไม่ยึดมั่นถือมั่นในอารมณ์ ในความคิด 
เมื่อนั้นจิตไม่ถูกทำลาย 
เมื่อนั้นคือ พุทธะ
.
พุทธะ ตถาคต ความเป็นเช่นนั้น
มิใช่อยู่ที่ธาตุ 4 หรือมีรูปลักษณ์ใดๆ
บางที่เรากราบไหว้ ศรัทธา
แต่ก็ไม่รู้ว่าพุทธะ คืออะไร 
ท่านสอนอะไร
.
พุทธะ
ที่ไม่ได้อยู่ข้างนอก หรือ ข้างใน
ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นตถาคต
ย่อมพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด
กราบ เป็น ภพชาติก็น้อยลง
หลงน้อยลง รู้จักมายา รู้จักสมมุติ
กราบไม่เป็น ได้แค่ศรัทธา
ภพชาติ ก็มากขึ้นตาม จนเป็นปณิฐาน
ได้แค่ รัก ศรัทธา สืบต่อทุกชาติไป

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Image by iemlee from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

เป็นสุขโดยธรรมชาติอันแท้จริง


ถ้าเรามีสติปัญญากำกับจิตใจ 
และทำไว้ในใจว่า อะไรๆ มันก็อย่างนั้นแหละ 
มันก็ไม่เที่ยง มันเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา
เมื่อมีอะไรเกิดขึ้น 
ก็จะรู้ทันทีว่า “มันอย่างนั้นเอง” 
ธรรมชาติมันเป็นอย่างนั้น 
เราจะไปยึดมั่นถือมั่นทำไม 
มันเป็นเรื่องของธรรมชาติ 
เราก็วางใจเฉยๆ ไม่ยินดียินร้าย 
สุขหรือไม่เราลองคิดดู 
ใจที่ไม่ยินดียินร้ายนั่นแหละ
คือใจที่สงบ 
เป็นสุขโดยธรรมชาติอันแท้จริง

ท่านปัญญานันทภิกขุ

Image by ROverhate from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความตื่นรู้เป็นทั้งใกล้ชิดเราและไม่เกี่ยวกับเรา


ความตื่นรู้เป็นทั้งใกล้ชิดเราและไม่เกี่ยวกับเรา 
ใกล้เราตรงที่มันเป็นแก่นแท้ของตัวเรา 
และไม่เกี่ยวกับเรา ตรงที่
ความตื่นรู้นั้น ไม่มีความคิด 
ความรู้สึก สัมผัสใดๆ หรือการรับรู้ของเรา
เข้ามาเกี่ยวข้องด้วยเลย
ไม่ว่ามันจะดีแค่ไหนก็ตาม


Awareness is both intimate and impersonal – intimate in that 
it is the very essence of ourself, and impersonal in that 
it shares none of the qualities of our personal thoughts, 
feelings, sensations or perceptions.

Rupert Spira

Image by Hans from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา







 

นี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น


แค่ทำความดี ทำดีเพื่อผู้อื่น
โดยไม่คิดแสดงตนให้เป็นที่รู้จัก
เพื่อหวังผลตอบแทน 
ทำประโยชน์ให้ผู้อื่นจริงๆ 
ไม่ได้ประโยชน์อะไรแก่ตนเองเลย
นี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับ
การหลุดพ้นจากการยึดติดกับตนเอง

ท่านโดเก็น

Image by Ray_Shrewsberry from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

มหาทานคือรักษาศีลห้า


ผู้ที่เจริญตามรอยของพระอริยเจ้าทั้งหลาย
ต้องเป็นผู้ที่ไม่เป็นพิษเป็นภัยกับใคร 
เป็นผู้ที่ให้ทานที่พระพุทธองค์
ทรงเรียกว่ามหาทาน 
มหาทานคือรักษาศีลห้า
ทำให้คนรอบข้างทุกคนรู้สึกปลอดภัย 
ความปลอดภัยเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องการ 
ผู้ที่ให้ความปลอดภัยด้วยการงดเว้น
จากการเบียดเบียน นั่นแหละเป็นผู้ที่ให้มหาทาน
…
คัดจากพระธรรมเทศนาเนื่องในวันมาฆบูชา

โดยพระธรรมพัชรญาณมุนี วิ.
(พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ)

บ้านบุญ  วันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๗

Image by radesky from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

จิตก็คือธรรมชาติของเรา


ธรรมชาติของเราก็คือจิต
จิตก็คือธรรมชาติของเรา
ธรรมชาติก็เหมือนกันกับจิต
ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์
พระพุทธเจ้าทั้งอดีตและอนาคต
อุบัติมาเพียงเพื่อถ่ายทอดจิตชนิดนี้
นอกจากจิตชนิดนี้แล้ว
ก็ไม่มีพระพุทธเจ้าในที่ไหนเลย
แต่ปุถุชนที่ถูกห่อหุ้มด้วยอวิชชา
ย่อมไม่รู้จักจิตของตนเอง
ว่าเป็นพระพุทธเจ้าได้
เพราะเขามัวแต่แสวงหา
แต่พระพุทธเจ้าภายนอก
และถามอยู่เสมอว่า 
พระพุทธเจ้าอยู่ที่ใดหนอ
อย่าหลงเพลินไปในจินตนาการ
อันหลอกหลอนเช่นนั้นอีกเลย
ให้มารู้จักจิตของตนเองเท่านั้น
นอกเหนือจากจิตนี้แล้ว
ไม่มีพุทธะในที่อื่นเลย...

พระโพธิธรรม (ปรมาจารย์ตั๊กม้อ)

หนังสือโพธิธรรมคำสอน
แปลโดย พุทธยานันทภิกขุ

Image by zhugher from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา