ความคิดปรุงแต่ง
เป็นมายาภาพของจิต
การเปลื้องจิต จากมายา
เป็นมรรคาของจิต
จิตเดิม คือจิตก่อนการคิดปรุงแต่ง
การตระหนักรุ้ต่อจิตเดิม
เป็นมรรคาของจิต
#จิตสู่จิต
ชีวา นาวิน
Image by Tho-Ge from pixabay
มิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิ
...แต่แท้ที่จริง
มิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิ
มันก็คือสมาธิอันเดียวกัน
ที่มันเป็นมิจฉา หรือสัมมา นั้น
มันขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้ปฏิบัติสมาธิ
ถ้าสมาธิมีแนวโน้มที่จะทำให้จิตบริสุทธิ์สะอาด
ก็เป็นสัมมาสมาธิ ถ้าหากจิตมีแนวโน้ม
ที่ผิดไปจากศีลผิดธรรม
ก็เป็นมิจฉาสมาธิ
.
ทีนี้ในระดับขั้นสูง
ถ้าหากว่าผู้ที่ปฏิบัติสมาธิ
ไปติดในสมาธิ ติดในญาณ ติดในฌาน
ก็ถือว่าเป็น มิจฉาสมาธิ
ผู้ที่เป็นสัมมา ปฏิบัติให้พ้นทุกข์
เพราะฉะนั้นแนวทางปฏิบัติ
ในเมื่อสมาธิเกิดขึ้นแล้ว
ท่านก็ไม่ให้ติดสมาธิ
.
ผลอันใดอันเกิดจากสมาธิ เช่น อภิญญา
หรือ ญาณ หรือ ฌาน อะไรเป็นต้น
ท่านก็ไม่ให้ยึดไม่ให้ติด
ถือเป็นแต่พียงว่าให้สร้างพลังจิต
เพื่อให้มีสมรรถภาพยกตัว
ให้อยู่เหนือกิเลส เหนืออารมณ์ได้
หลวงพ่อพุธ ฐานิโย
Image by Engin_Akyurt from pixabay
เมื่อนั้นคือ พุทธะ
จิตที่ไม่ต้องแสวงหา
นั้นแหละจิตไม่เกิดไม่ดับ
เมื่อไม่ยึดมั่นถือมั่นในอารมณ์ ในความคิด
เมื่อนั้นจิตไม่ถูกทำลาย
เมื่อนั้นคือ พุทธะ
.
พุทธะ ตถาคต ความเป็นเช่นนั้น
มิใช่อยู่ที่ธาตุ 4 หรือมีรูปลักษณ์ใดๆ
บางที่เรากราบไหว้ ศรัทธา
แต่ก็ไม่รู้ว่าพุทธะ คืออะไร
ท่านสอนอะไร
.
พุทธะ
ที่ไม่ได้อยู่ข้างนอก หรือ ข้างใน
ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นตถาคต
ย่อมพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด
กราบ เป็น ภพชาติก็น้อยลง
หลงน้อยลง รู้จักมายา รู้จักสมมุติ
กราบไม่เป็น ได้แค่ศรัทธา
ภพชาติ ก็มากขึ้นตาม จนเป็นปณิฐาน
ได้แค่ รัก ศรัทธา สืบต่อทุกชาติไป
พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม
Image by iemlee from pixabay
เป็นสุขโดยธรรมชาติอันแท้จริง
ถ้าเรามีสติปัญญากำกับจิตใจ
และทำไว้ในใจว่า อะไรๆ มันก็อย่างนั้นแหละ
มันก็ไม่เที่ยง มันเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา
เมื่อมีอะไรเกิดขึ้น
ก็จะรู้ทันทีว่า “มันอย่างนั้นเอง”
ธรรมชาติมันเป็นอย่างนั้น
เราจะไปยึดมั่นถือมั่นทำไม
มันเป็นเรื่องของธรรมชาติ
เราก็วางใจเฉยๆ ไม่ยินดียินร้าย
สุขหรือไม่เราลองคิดดู
ใจที่ไม่ยินดียินร้ายนั่นแหละ
คือใจที่สงบ
เป็นสุขโดยธรรมชาติอันแท้จริง
ท่านปัญญานันทภิกขุ
Image by ROverhate from pixabay
ความตื่นรู้เป็นทั้งใกล้ชิดเราและไม่เกี่ยวกับเรา
ความตื่นรู้เป็นทั้งใกล้ชิดเราและไม่เกี่ยวกับเรา
ใกล้เราตรงที่มันเป็นแก่นแท้ของตัวเรา
และไม่เกี่ยวกับเรา ตรงที่
ความตื่นรู้นั้น ไม่มีความคิด
ความรู้สึก สัมผัสใดๆ หรือการรับรู้ของเรา
เข้ามาเกี่ยวข้องด้วยเลย
ไม่ว่ามันจะดีแค่ไหนก็ตาม
Awareness is both intimate and impersonal – intimate in that
it is the very essence of ourself, and impersonal in that
it shares none of the qualities of our personal thoughts,
feelings, sensations or perceptions.
Rupert Spira
Image by Hans from pixabay
นี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น
แค่ทำความดี ทำดีเพื่อผู้อื่น
โดยไม่คิดแสดงตนให้เป็นที่รู้จัก
เพื่อหวังผลตอบแทน
ทำประโยชน์ให้ผู้อื่นจริงๆ
ไม่ได้ประโยชน์อะไรแก่ตนเองเลย
นี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับ
การหลุดพ้นจากการยึดติดกับตนเอง
ท่านโดเก็น
Image by Ray_Shrewsberry from pixabay
มหาทานคือรักษาศีลห้า
ผู้ที่เจริญตามรอยของพระอริยเจ้าทั้งหลาย
ต้องเป็นผู้ที่ไม่เป็นพิษเป็นภัยกับใคร
เป็นผู้ที่ให้ทานที่พระพุทธองค์
ทรงเรียกว่ามหาทาน
มหาทานคือรักษาศีลห้า
ทำให้คนรอบข้างทุกคนรู้สึกปลอดภัย
ความปลอดภัยเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องการ
ผู้ที่ให้ความปลอดภัยด้วยการงดเว้น
จากการเบียดเบียน นั่นแหละเป็นผู้ที่ให้มหาทาน
…
คัดจากพระธรรมเทศนาเนื่องในวันมาฆบูชา
โดยพระธรรมพัชรญาณมุนี วิ.
(พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ)
บ้านบุญ วันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๗
Image by radesky from pixabay
จิตก็คือธรรมชาติของเรา
ธรรมชาติของเราก็คือจิต
จิตก็คือธรรมชาติของเรา
ธรรมชาติก็เหมือนกันกับจิต
ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์
พระพุทธเจ้าทั้งอดีตและอนาคต
อุบัติมาเพียงเพื่อถ่ายทอดจิตชนิดนี้
นอกจากจิตชนิดนี้แล้ว
ก็ไม่มีพระพุทธเจ้าในที่ไหนเลย
แต่ปุถุชนที่ถูกห่อหุ้มด้วยอวิชชา
ย่อมไม่รู้จักจิตของตนเอง
ว่าเป็นพระพุทธเจ้าได้
เพราะเขามัวแต่แสวงหา
แต่พระพุทธเจ้าภายนอก
และถามอยู่เสมอว่า
พระพุทธเจ้าอยู่ที่ใดหนอ
อย่าหลงเพลินไปในจินตนาการ
อันหลอกหลอนเช่นนั้นอีกเลย
ให้มารู้จักจิตของตนเองเท่านั้น
นอกเหนือจากจิตนี้แล้ว
ไม่มีพุทธะในที่อื่นเลย...
พระโพธิธรรม (ปรมาจารย์ตั๊กม้อ)
หนังสือโพธิธรรมคำสอน
แปลโดย พุทธยานันทภิกขุ
Image by zhugher from pixabay
แต่จมเพราะน้ำเข้าเรือ
เรือไม่ได้จมเพราะน้ำที่ล้อมรอบ
แต่จมเพราะน้ำเข้าเรือ
ดังนั้น อย่าปล่อยให้สิ่งที่เกิดรอบตัว
เข้ามาในตัวเรา
จนมีน้ำหนัก ทำให้เราจมลง
“Ships don’t sink because of the water around them.
Ships sink because of the water that gets in them.
Don’t let what’s happening around you get inside you
and weigh you down.”
Unknown
Image by bogitw from pixabay
การเสียสละ คือการได้มาซึ่งผลอันเลิศ
ดูก่อนท่านทั้งหลาย! นักกายกรรมผู้มีกำลังมาก
หรือนักมวยปลํ้าซึ่งมีพลังมหาศาลนั้น
ก่อนที่จะได้กำลังมาเขาก็ต้องออกกำลังไปก่อน
การเสียสละนั้น คือการได้มาซึ่งผลอันเลิศในบั้นปลาย
ผู้ไม่ยอมเสียสละอะไร ย่อมไม่ได้อะไร
.
จงดูเถิด! มนุษย์ทั้งหลายย่อมรดน้ำต้นไม้ที่โคน
แต่ไม้นั้นย่อมให้ผลที่ปลาย
ท่านทั้งหลายจงพิจารณาดูความจริง
ตามธรรมชาติอีกอย่างหนึ่งเถิด คือ
แม่น้ำสายใดเป็นแม่น้ำตาย
ไม่ไหลไม่ถ่ายเทไปสู่ที่อื่น หยุดนิ่ง ขังอยู่ที่เดียว
แม่น้ำสายนั้นย่อมพลันตื้นเขินและสกปรก
เพราะมิได้ถ่ายเท นอกจากนี้บริเวณใกล้ๆ
แม่น้ำสายนั้น จะหาพืชพันธุ์ธัญญาหาร
ที่สวยสดก็หายาก
.
แต่แม่น้ำสายใดไหลเอื่อยลงสู่ทะเล
หรือแตกสาขาออกไปไหลเรื่อยไปไม่รู้จักหมดสิ้น
คนทั้งหลายได้อาศัย อาบดื่ม
และใช้สอยตามปรารถนา
มันจะใสสะอาดอยู่เสมอ
ไม่มีวันเหม็นเน่าหรือสกปรกได้เลย
พิชพันธุ์ธัญญาหาร ณ บริเวณใกล้เคียง
ก็เขียวสดสวยงาม
พระอานนท์ พุทธอนุชา
โดย อ.วศิน อินทสระ
Image by Iain5152 from pixabay
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)