เรียกว่ามองข้ามช็อตไปได้

ถ้าเรายกจิตให้อยู่เหนือโลกธรรม 

หรือเหนือความเป็นคู่ 

ก็จะเห็นโลกและชีวิตได้ไกลขึ้น 

เราจะไม่ติดอยู่กับการมีหรือการเสีย 

เพราะรู้ดีว่าวันนี้ถึงได้มา 

พรุ่งนี้ก็ต้องเสียไป 

วันนี้ได้รับคำสรรเสริญ 

พรุ่งนี้ก็หนีไม่พ้นคำนินทา 

วันนี้เขารักเรา พรุ่งนี้เขาอาจจะเกลียดเรา 

การยกจิตสู่ระดับโลกุตระ 

จะช่วยทำให้เรารู้เท่าทันความเปลี่ยนแปลง 

ไม่ติดอยู่กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเฉพาะหน้า 

เพราะรู้ดีว่าวันหน้าทุกสิ่งทุกอย่างอาจเปลี่ยนแปลงไป 

เรียกว่ามองข้ามช็อตไปได้

พระอาจารย์ไพศาล  วิสาโล

Image by KIMDAEJEUNG from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

อย่าเข้าไปมี ไปเป็น

ละความยินดียินร้าย

ในทุกความรู้สึก ในทุกความคิด

อย่าเข้าไปมี ไปเป็น

ในขณะจิตปัจจุบันของการรับรู้

ปล่อยให้ สิ่งถูกรู้ และสิ่งรู้

เป็นเพียงธรรมชาติล้วนๆ

ที่ละคลายถ่ายถอนกันเอง

อาจารย์ปู่ เอกธาตุ

Image by KIMDAEJEUNG from pixabay 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

รู้จริงนั้นรู้ได้อย่างไร

ท่านพ่อลี สอนว่า ....

รู้จริงนั้นรู้ได้อย่างไร 

รู้จริงนั้นรู้อย่างนี้คือ 

รู้ได้สองหน้า 

ละได้สองทาง 

วางได้ทั้งหมด 

คือ รู้ของเที่ยง รู้ของไม่เที่ยง 

รู้ทุกข์ รู้สุข 

รู้อนัตตา ไม่ใช่ตัวตน 

รู้อัตตา คือตัวตน 

นี่เรียกว่า รู้ได้สองหน้า 

ไม่ยึดถือในสิ่งเที่ยง และไม่เที่ยง 

ไม่ยึดถือทุกข์และสุข 

ไม่ยึดถือในอัตตาและอนัตตา 

.

ที่เรียกว่า ละได้สองทาง วางได้ทั้งหมด 

ไม่ยึดเอาอดีต อนาคต ปัจจุบัน 

จิตนั้นจึงไม่ใช่จิตไปข้างหน้ามาข้างหลัง 

ตั้งอยู่ก็ไม่ใช่ 

เมื่อทำได้เช่นนี้เรียกว่า 

วางได้ทั้งหมด 

ยาวเทว ญาณมตฺตาย ปติสฺสติมตฺตาย 

อนิสฺสิโต จ วิหรติ น จ กิญจิ โลเก 

อุปาทิยติ 

ไม่ยึดถือสิ่งใดๆ ทั้งหมดในโลกนี้

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

Cr.เพจ ลูกศิษย์ท่านพ่อลี

Image by Lancier from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

จึงพบ ใจที่เป็นพุทธะ

เมื่อ ปล่อยวาง “ความปรุงแต่ง”

และไม่โหยหา “ความไม่ปรุงแต่ง”

ก็ สิ้นยึด ทั้งสังขารและวิสังขาร

จึงพบ ใจที่เป็นพุทธะ

ใจที่ รู้จริง รู้แจ้ง รู้พ้น 

สิ้นอวิชชา กิเลสตัณหา

หลวงตาณรงศักดิ์ ขีณาลโย

Image by Henryphoto from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

โดยนัยนี้ ความสุขก็เกิดขึ้นเอง

มนุษย์ส่วนใหญ่มักจะปล่อยให้ความอยาก

ความดิ้นรนออกหน้าแล้ววิ่งตาม 

เหมือนวิ่งตามเงาของตนเองในเวลาบ่าย 

ยิ่งวิ่งตาม ก็ดูเหมือนเงาจะห่างตัวออกไปทุกที 

ทุกคนต้องการและมุ่งมั่นในความสุข 

แต่ความสุขก็เป็นเหมือนเงานั้นเอง 

ความสุขมิใช่เป็นสิ่งที่เราจะต้องแสวงหาและมุ่งมอง 

หน้าที่โดยตรงที่มนุษย์ควรทำนั้นคือ 

การมองทุกข์ให้เห็น พร้อมทั้งตรวจสอบ

พิจารณาสาเหตุแห่งทุกข์นั้น 

แล้วทำลายสาเหตุแห่งทุกข์เสีย 

โดยนัยนี้ ความสุขก็เกิดขึ้นเอง 

พระอานนท์พุทธอนุชา

โดย อาจารย์วศิน อินทสระ

Image by NIL-Foto from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ถ้าจิตว่างรู้ที่ความว่าง ถ้าจิตคิดรู้ที่ความคิด

ถ้าหากว่าท่านผู้ใดขี้เกียจ 

หรือไม่มีอะไรจะคิด

ก็ให้กำหนดจิตรู้ที่จิตเฉยๆ 

ถ้าจิตว่างรู้ที่ความว่าง 

ถ้าจิตคิดรู้ที่ความคิด 

ว่างรู้ที่ความว่าง 

คิดรู้ที่ความคิด 

ไล่ตามกันไปอย่างนี้ 

เมื่อเราฝึกหัดจนคล่องตัว จนชำนิชำนาญ 

ทีหลังเราอาจจะไม่ได้ตั้งใจกำหนดรู้

อารมณ์จิตหรือความคิด 

สติก็ทำหน้าที่ตามรู้คอยควบคุม 

เมื่อมีสติสัมปชัญญะ จิตของเราก็รู้ว่า

อะไรดีอะไรชั่ว อะไรผิด อะไรถูก 

มันจะรู้ของมันขึ้นมาเอง..

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน

Image by NiklasErnst from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ทุกข์เพราะไม่รู้ทันความคิด

คนเราไม่ได้ทุกข์เพราะความคิด

แต่ทุกข์เพราะไม่รู้ทันความคิด

ที่สำคัญแยกแยะไม่เป็น

ระหว่างความคิดที่มันคิดขึ้นเอง

กับความคิดที่เราตั้งใจคิด

ซึ่งถ้าเรารู้ทันความคิดที่มันคิดขึ้นเอง

เราจะเห็นกลไกการทำงานของขันธ์

ไม่ว่าจะเป็นสัญญาขันธ์. สังขารขันธ์ 

ซึ่งแน่นอนว่าการมองเห็นอย่างนั้น

จะทำให้เราเห็นตามความเป็นจริง

และยิ่งกว่านั้น เราจะเห็นอาการ

ของการหลงเข้าไปยึดมั่นถือมั่น

มีตัณหาอุปาทานกับความคิดที่มันเกิดขึ้น. 

อันนั้นต่างหากที่ทำให้เราเป็นทุกข์   

เพราะถ้าเราไปเข้าใจว่าเราทุกข์เพราะความคิด

เราก็จะมุ่งสู่การพยายามไม่คิดหรือกดข่มความคิด

ซึ่งมันเป็นหนทางที่ผิด

แต่ถ้าเราเข้าใจว่าเราทุกข์

เพราะเราไม่รู้ทันความคิด

เราก็จะมุ่งสู่การเจริญสติเรียกว่าเจริญมรรค 

เพื่อให้ความรู้สึกตัวนั้นไปรู้เท่าทันตามความเป็นจริง

พระอาจารย์ครรชิต อกิญจโน

Image by KELLEPICS from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ผู้รู้ต้องสอนต้องพิจารณา

การปฏิบัติก็เช่นกัน 

เมื่อเราดูจิตของเราอยู่ 

ผู้รู้ดูจิตเจ้าของ 

ผู้ใดที่ตามดูจิต 

ผู้นั้นจักพ้นจากบ่วงมาร

จิตอันหนึ่ง ผู้รู้อันหนึ่ง 

รู้ออกมาจากจิตนั่นแหละ 

ผู้รู้จะตามดูจิต 

ผู้รู้นี้จะเกิดปัญญา 

จิตนั้นคือความนึกคิด 

ถ้าพบอารมณ์นั้นก็แวะไป 

ถ้าพบอารมณ์อีกมันก็แวะไปอีก 

มันเข้าจับทันที เหมือนกับควายนั่นแหละ

เมื่อมันเข้าจับ ผู้รู้ต้องสอนต้องพิจารณา 

จนมันทิ้ง อย่างนี้จึงสงบได้ 

จับอะไรมาก็มีแต่ของไม่น่าเอา 

มันก็หยุดเท่านั้น 

มันก็ขี้เกียจเหมือนกัน 

เพราะมีแต่ถูกด่าถูกว่าเสมอ 

ทรมานมันเข้า ทรมานเข้าไปถึงจิต 

หัดมันอยู่อย่างนี้แหละ

หลวงปู่ชา สุภัทโท

Image by Erik_Karits from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

อย่าเอามาเป็นอุปกรณ์ในการทำลายตัวเอง

ตัดความคิด ตัดอย่างไร

ตัดความคิด หยุดความคิด

หยุดมันได้ไหม

คำว่า ‘ตัด’ คือ ตัดอะไร

‘ตัดใจ’ ไม่ใช่ไป ‘ตัดคิด’

ตัดใจ.. ตัดใจที่ไม่ไปยุ่งกับมัน

ไม่ไปกับมัน

.

นั่นคือ การตัดความคิด ตัดใจ

ตัดใจที่ไม่ไปยุ่งกับมัน ไม่ไปกับมัน

นั่นเรียกว่า ‘ตัด’

.

‘หยุดคิด’ ไม่ได้ หมายความว่า

หยุดความคิด

แต่หยุดจิตที่จะไปทำอะไร

หยุดพฤติกรรมของจิต..

ที่จะไปทำอะไรกับความคิด

หยุด หยุด หยุด อยู่แค่ 'รู้' มันพอ

เอามันมาเป็นอุปกรณ์ในการฝึก

อย่าเอามาเป็นอุปกรณ์ในการทำลายตัวเอง

.

อารมณ์ทั้งหลายทั้งปวง

เขาคือ อุปกรณ์ในการฝึกเรา

แต่เราชอบเอามาทำร้ายตัวเราเอง

เจ็บตัวฟรี แล้วก็ไม่มีอะไรดีเลยภาวะพวกนี้

และเดี๋ยวเขาก็จะผ่านไป ผ่านไป

พระอาจารย์กระสินธุ์ อนุภัทโท

Image by asundermeier from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ความรู้สึกตัวทั่วพร้อมไม่ใช่สิ่งลึกลับ

การตัดเวร ตัดกรรม

คือการตัดความคิดปรุงแต่ง

การหยุดความคิดปรุงแต่ง

คือการหยุดวัฏสงสาร

.

การก้าวข้ามพ้นจากโลกทั้งสาม

หมายความว่าอย่างไร

คือการยกจิตอยู่เหนือความเป็นคู่

จากความดีความชั่ว

ความกลัวความกล้า

ยินดียินร้าย

.

โลกทั้งสามจะดับหายไป

ถ้าได้ลุถึงขั้นอยู่เหนือความคิด

เมื่อความคิดปรุงแต่งเกิดขึ้น

ก็เข้าไปสู่ภูมิทั้งสาม

เมื่อความคิดหยุด

ก็ออกมาจากภพทั้งสาม

.

การก้าวพ้นจากความเป็นปุถุชน

ไปสู่ความเป็นพุทธะ

ทำให้สิ้นกรรม

.

จงดูแลรักษาความรู้สึกตัวทั่วพร้อมให้ต่อเนื่อง

เมื่อใดปุถุชนเห็นธรรมชาติของตนเอง

อุปาทานทั้งปวงก็หมดไป

ความรู้สึกตัวทั่วพร้อมไม่ใช่สิ่งลึกลับ

แต่สามารถพบมันได้ในปัจจุบันขณะ...

อกาลิโก

คำสอนพระโพธิธรรม ตั๊กม้อ

หนังสือปัจจุบันจิต ปัจจุบันธรรม

โดย ธีรขณะ

Image by JerryDing from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/