อย่าให้สาระสำคัญกับสิ่งเป็
อะไรบ้างคือสิ่งเป็นทุกข์
ทุกๆ สิ่งที่จิตคิด
ทุกๆ จิตที่คิดสิ่งต่างๆ คือตัวทุกข์
สมสุโขภิกขุ
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ปัญญา คือ รู้กายใจ ก็พอ
จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
วางขันธ์ ๕ คือไม่มีเราเป็นเจ้าของ
คำว่าวางขันธ์ ๕ นี้ต้องเข้าใจว่า
ขันธ์ ๕ ทั้งหมด มันยังอยู่นะ
ทั้งรูปก็ยังอยู่ ทั้งเวทนาก็ยังอยู่
สัญญาก็ยังอยู่ สังขารก็ยังอยู่
วิญญาณก็ยังอยู่ แต่ว่ายังอยู่นั้นนะ
อยู่แบบเราปล่อยวาง
อยู่แบบปล่อย ก็คือ รู้เข้าใจว่า
ไม่มีเราเป็นเจ้าของ
ลุงหวีด บัวเผื่อน
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
การเข้าไปยึดถือเบญจขันธ์ เป็นความทุกข์ในโลก
ขันธ์ทั้ง ๕ เป็นภาระอันหนัก
บุคคลแหละเป็นผู้แบกภาระ
การเข้าไปยึดถือเบญจขันธ์
เป็นความทุกข์ในโลก
การปล่อยวางเบญจขันธ์ได้อยู
ผู้ละวางเบญจขันธ์อันหนัก
และไม่เข้าไปยึดถือภาระอันอ
ถอนตัณหาพร้อมทั้งรากเสียได
หมดความอยาก จักนิพพาน
ขนฺธ. มู. ๑๗/๓๓.
ถึงทุกข์กาย ก็ไม่ทุกข์ใจได้
จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
แนวทางเห็นธรรมคือ การทำให้จิตไม่ยินดียินร้าย
แนวทางที่จะรู้ธรรม เห็นธรรมก็คือ
การทำให้จิตไม่ยินดียินร้าย
ดูจิตของเราไม่ให้ยินดี ยินร้ายอยู่เสมอ
กำลังของสติก็จะมากขึ้น
ปัญญาก็จะมากขึ้น ศีลก็จะมากขึ้น
ทั้ง “ศีล สมาธิ ปัญญา”
พระอาจารย์อนันต์ อกิญจโน
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
เห็นการเกิด-ดับภายใน เป็นผู้ไม่ประมาท
พระพุทธเจ้าตรัสว่า
เธอทั้งหลายจงยังความไม่ประมาทให้ถึงพร้อม
ทำไมบอกว่าอย่าประมาท
อะไรคือ...อย่าประมาท?
ผู้ใดกลับมารู้สึกภายใน
เห็นการเกิด-ดับภายใน
ย่อมชื่อว่าเป็นผู้ไม่ประมาท
เดินตามรอยแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
พระอาจารย์ธัมมทีโป
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความรู้สึกเต็มเปี่ยม มาจากการสละออก
จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ใจที่ตั้งมั่น เป็นแต่ผู้รู้ ผู้ดู
ใจที่ตั้งมั่น
เป็นแต่ผู้รู้ ผู้ดู แต่ไม่ใช่ผู้ปรุง
ผู้รู้ รู้ความเป็นจริง ดูด้วยใจเป็นกลาง
ผู้ปรุงไม่เป็นกลาง สร้างความยินดียินร้าย
ทุกข์ใจทั้งหลายจึงเกิดขึ้นได้ เพราะใจไม่ตั้งมั่น
พระอาจารย์อำนาจ โอภาโส
ที่มา : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา
ความตั้งมั่นได้มาจากความไม่ตั้งมั่น
ฝึกดูความเปลี่ยนแปลง
อย่าไปเปลี่ยนแปลง ความเปลี่ยนแปลงเสียเอง
เฝ้าดูความปรุงแต่ง อย่าไปปรุงแต่งความปรุงแต่ง
เฝ้ารู้สังเกตดูความคิด ไม่ใช่คิดว่าจะสังเกตเฝ้ารู
เฝ้ารู้พฤติกรรมของจิต ไม่ใช่ทำจิตให้เป็นพฤติกรรม
เฝ้าดูรู้ความทุกข์ว่าคือคว
ไม่ใช่ทุกข์ไปกับการเฝ้าดูเ
อย่างนี้เป็นทุกข์ไปกับทุกข
ฝึกดูเฝ้ารู้ความอยาก
ไม่ใช่เกิดความอยาก ที่จะไม่ให้มีความอยาก
ทันทีที่รู้ว่าความอยากได้เ
ในขณะนั้นไม่ได้เกิดความอยา
ฝึกดูเฝ้ารู้ความไม่ตั้งมั่
ไม่ใช่พยายามบังคับทำจิตให้
ทันทีที่รู้ว่าจิตไม่ตั้งมั
เป็นจิตที่ประกอบไปด้วยสติส
สรุป ความตั้งมั่นได้มาจากความไม
พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)