ความสุขที่แท้จริงเกิดจากปัญญา

ความสุขที่แท้จริงเกิดจากปัญญา

ที่เห็นรูป เวทนา สัญญา 

สังขาร วิญญาณ

คือกายและใจนี้ตามความเป็นจริง 

ว่าเป็นกระแสธรรมชาติที่ไม่มีเจ้าของ

ถ้ายึดติดแล้วอันตราย

เมื่อเห็นอย่างทะลุปรุโปร่ง

จะปล่อยวางความยึดติดได้

พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ

ธรรมทั้งหลายเขาปล่อยตัวเขาเองอยู่แล้ว

อันที่จริงแล้ว ธรรมทั้งหลายเขาปล่อยตัวเขาเองอยู่แล้ว

เขาเป็นไตรลักษณ์ของเขาเองอยู่แล้ว 

เราจึงหมดหน้าที่ใดๆ ทั้งสิ้น 

เพราะจริงๆ แล้ว มันไม่มีเรานั่นเอง 

แล้วจะเอาอะไรมาปล่อยอะไร 

การไม่ปล่อยวางอะไรเลยนั่นแหละ 

เป็นการปล่อยวางที่บริสุทธิ์จริงๆ 

เมื่อเราปล่อยให้ทุกสิ่งทุกอย่าง ปล่อยวางตัวของเขาเอง 

อันนั้นก็จะเป็นการปล่อยวางที่บริสุทธิ์

ลุงหวีด บัวเผื่อน

การประหารกิเลสที่ดีที่สุด

การประหารกิเลสที่ดีที่สุด คือ

การไม่ยึดถือสิ่งใดเลย

หลวงปู่หลุย จันทสาโร

ความอยากอันเป็นมรรค

ความอยากหายจากทุกขเวทนานั้น อย่าอยาก!

อยากให้หายเท่าไหร่

ยิ่งเพิ่มสมุทัย ตัวผลิตทุกข์มากขึ้นเท่านั้น

แต่ให้อยากรู้ อยากเห็นความจริง

ของทุกขเวทนาที่แสดงอยู่กับกายกับใจนี้เท่านั้น

นั่นคือความอยากอันเป็นมรรค 

ทางเหยียบย่ำกิเลส

หลวงปู่ผาง จิตตคุตโต

ความเพียรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ความเพียร ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

คือ การระลึกรู้

หลวงพ่อเยื้อน ขันติพโล

มีอุปาทาน จึงข้ามไม่ได้

บางท่านก็บอกว่า “ดิฉันพิจารณาข้ามเวทนาไม่ได้”

เราสำคัญว่าเราเป็นเวทนา เวทนาเป็นเรา 

มันก็ข้ามเวทนาไม่ได้

สำคัญว่ากายเป็นเรา เราเป็นกาย 

มันก็ข้ามกายไม่ได้...

สำคัญว่าจิตเป็นเรา เราเป็นจิต 

มันก็ข้ามจิตไม่ได้

มันก็มีอุปาทานอยู่นั่น 

มันก็ข้ามไม่ได้ละซิ

หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต

ระงับนิวรณ์ไม่ได้ ปัญญาถอยหลัง

อย่าปล่อยให้จิตฟุ้งซ่าน 

จนกำหนดไม่ได้ว่า 

ขณะนี้อยู่ในอารมณ์อะไร 

เพราะนิวรณ์ ๕ หากระงับมันไม่ได้ 

มันก็ทำปัญญาให้ถอยหลัง 

คือ โง่ทุกครั้งที่นิวรณ์ครองจิต

คำสอนสมเด็จองค์ปฐม

ธรรมที่นำไปสู่ความหลุดพ้น เล่ม 7 

รวบรวมโดย พล.ต.ท. นพ. สมศักดิ์ สืบสงวน

การออกจากทุกข์ทางจิตใจ เป็นกระบวนการที่ง่าย

กระบวนการออกจากทุกข์ทางจิตใจ มันจะเป็นกระบวนการที่ง่าย

ด้วยการเอาจิตนั้นออกจากการปรุงแต่ง ออกจากวังวน

ออกจากความรู้สึกนึกคิดเหล่านั้น กลับมาให้เป็นปกติ

แต่วิธีการที่ทำให้มันกลับมาเป็นปกติได้ มันต้องมีที่อยู่ ที่หมายให้เขา

ไม่ใช่ดึงออกมาแบบปล่อยให้มันลอยๆ

ทำไง พระพุทธเจ้าจึงสอนให้เราตั้งอารมณ์กรรมฐาน

ตัวอารมณ์กรรมฐานที่ทำให้จิตตั้งมั่นได้เร็วที่สุด

ก็คือการเคลื่อนไหวของกาย เรียกว่า กายานุปัสนาสติปัฏฐาน...

พระอาจารย์ครรชิต อกิญจโน

***เชิญเยี่ยมชม บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานศาสนา***

เมื่อจะ “ไป” ต้องหยุด

เมื่อจะ “ไป” ต้องหยุด นี่ก็แปลก 

ทางโลกเขาไป ต้องเร็วเข้า ขึ้นเรือบิน เรือยนต์ รถยนต์ไป

จึงจะเร็ว จึงจะถึง แต่ทางธรรมไม่เป็นเช่นนั้น 

เมื่อจะ “ไป” ต้องหยุด ถ้าหยุด จึงจะเร็ว จึงจะถึง 

นั่น แปลกอย่างนี้ ต้องเอาใจหยุด จึงจะเร็ว จึงจะถึง 

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

การรักษาความเป็นปกติของจิต ของกายใจคือ “การปฏิบัติธรรม”

หลวงพ่อชากล่าวไว้ว่า...

ถ้าเรามีสติอยู่ มีสัมปชัญญะ มีความรู้ตัวอยู่เสมอแล้ว 

นั่นคือ เราได้ปฏิบัติธรรมอยู่ตลอดเวลา

ยามใดที่รู้สึกตัวอยู่เสมอ ยามนั้นท่านอยู่กับปัจจุบัน 

เมื่อเรารู้สึกตัว จิตใจเราปกติ ...

กายวาจาก็ปกติ ศีลก็สมบูรณ์

เมื่อจิตใจเราปกติ เกิดเป็นสัมมาสมาธิ เป็นปัญญาได้ 

การรักษาความเป็นปกติของจิต ของกายใจนั้น 

คือ “การปฏิบัติธรรม”

อ.กำพล ทองบุญนุ่ม