เมื่อเธอวิ่งไล่ตามความคิด




เมื่อเธอวิ่งไล่ตามความคิดของเธอ
เธอก็เป็นเหมือนสุนัขวิ่งไล่ตามกิ่งไม้
ทุกครั้งที่ขว้างไม้
เธอจะวิ่งตามมัน
ดังนั้น จงเป็นเหมือนสิงโตที่
แทนที่จะวิ่งตามไม้ กลับหันหน้าไปทางผู้ขว้าง
คนๆ หนึ่งจึงขว้างไม้ใส่สิงโตได้เพียงครั้งเดียว

ท่านมิลาเรปะ

When you run
after your thoughts ,
you are like a dog chasing a stick :
every time a stick is thrown ,
you run after it.
Instead , be like a lion who ,
rather than chasing after the stick , 
turns to face the thrower.
One only throws a stick at a lion once

• Milarepa •

Image by ZT_OSCAR from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

นั้นแหละธรรม


จิตมันฝึกไม่ได้ บังคับไม่ได้ 
กายก็บังคับไม่ได้
ให้เห็นว่าทุกอย่างบังคับไม่ได้ 
จึงไม่มีใครเป็นเจ้าของ 
นั้นแหละธรรม
ไม่มีผู้เกิดตาย

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Image by Alexas_Fotos from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ภาวนานั้น สภาวะมันเป็นอย่างไร


ภาวนานั้น สภาวะมันเป็นอย่างไรน่ะหรือ
สุข ก็รู้ แต่จิตไม่มีไม่เป็นสุข
ทุกข์ ก็รู้ แต่จิตไม่มีไม่เป็นทุกข์นั้น
เฉยๆ ก็รู้ แต่จิตไม่มีไม่เป็นเฉยๆ นั้น
มันแยกสุข แยกทุกข์ แยกเฉยๆ 
ออกจาก "รู้" มันจึงไม่โดน
สุข ทุกข์ เฉยๆ นั่งทับเอา
มันปล่อยวางสุข ทุกข์ เฉยๆ และ รู้ พร้อมๆ กัน 
ด้วยชัดว่า ทั้งหมด ไม่เที่ยง 
เป็นทุกข์ เสมอกันหมด

การเดินทาง แห่งจิตวิญญาณ

Image by bitnikgao from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เพื่อฝึก การหยุด


“พวกเราหลายคนวิ่งมาตลอดชีวิต 
เพื่อฝึก การหยุด”

ท่านติช นัท ฮันห์

“Many of us have been running all our lives. 
Practice stopping.”

Thìch Nhàt Hành

Image by StockSnap from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

การปฏิบัติที่ไม่ปฏิบัติ


“พระพุทธเจ้าตรัสว่า การปฏิบัติของเรา
คือการปฏิบัติที่ไม่ปฏิบัติ 
นั่นมีความหมายมาก 
หมายถึงการหยุดทุกการดิ้นรน
ปล่อยให้ตัวเองได้พัก”
.

“คนพูดถึงเรื่องเข้านิพพาน
แต่ที่จริงเราอยู่ตรงนั้นแล้ว 
การไร้เป้าหมายและนิพพาน
เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน”

“พวกเราหลายคนวิ่งมาตลอดชีวิต 
เพื่อฝึก การหยุด”

ท่านติช นัท ฮันห์

“The Buddha said, ‘My practice is the practice of nonpractice.’ 
That means a lot. Give up all struggle. Allow yourself to be, to rest.”

“People talk about entering nirvana, but we are already there. 
Aimlessness and nirvana are one.”

“Many of us have been running all our lives. 
Practice stopping.”

Thìch Nhàt Hành

Image by Qiuyang from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ความสงบของใจ


ถ้าเราไม่สามารถพบความสงบในที่ที่มีเสียงดัง
เราจะไม่พบความสงบในที่ที่เงียบด้วยเช่นกัน

If you cannot find peace where it is noisy, 
you will not find it in a quiet place either.

St. Paisios of Mount Athos

Image by _Vane_ from pixabay

ความสงบของใจที่แท้
ไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งแวดล้อมภายนอก
หากขึ้นอยู่กับใจที่เข้าใจ
ว่าสิ่งแวดล้อมภายนอกย่อมเป็นอยู่เช่นนั้น
ใจจึงวางความพอใจในความสงบ
และความไม่พอใจในความไม่สงบ
โดยธรรมชาติ
และพบสุขอยู่ด้วยธรรมชาติของใจ..เช่นนั้น

Admin.

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา







 

ผู้ถือกุญแจเปิดประตูพระนิพพาน


...ผู้เพลินในโลกมาก จะเป็นผู้เศร้าโศกมาก
ผู้เพลินในธรรมมาก จะนำความเศร้าโศกออกมากมาย
ผู้เห็นภัยในสงสาร ผู้ไม่ไว้ใจในสงสาร
ก็คือผู้ถือกุญแจเปิดประตูพระนิพพานนั้นแล
ใจใดไม่ติดอยู่ในผู้รู้เป็นตัวเหตุ
ใจนอกเหตุก็ไม่ต้องได้หาใจนั้นแลนามิได้ท่องเที่ยว
ใจเดียวธรรมเดียวทรงนอกเหตุ
หมดประเภทใจอื่นจะตามหา
ใจนั้นข้ามโลกาไปแล้วไม่มีรอยแล
ใจใดไม่รู้จักใจ ใจนั้นก็ไปพบแต่ภัย
ยิ่งไปเท่าใดก็ยิ่งพบแต่ภัยล้าน ๆ อสงไขย ก็ไม่พบสุข...

หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต

Image by JeongGuHyeok from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

สำคัญที่ได้สร้างอุปนิสัย ที่ไม่ยินดีในการเกิด


เกิดตาย ตายเกิดนับชาติไม่ได้
นับชนิดไม่ได้ว่าเคยเป็นอะไรมา
แต่ก็ยังยินดีจะเกิดกันอีก
เกิดทุกคราวทุกข์ทุกคราว
อาจมีสุขบ้างแทรกเป็นส่วนน้อย
แต่โดยเนื้อแท้แล้วก็คือทุกข์ที่เบาลงเท่านั้น
แต่ก็ยังหวังจะเกิด ให้ได้ดีมีสุขตลอดกาล
มันเป็นไปไม่ได้เลยพึงสังวรไว้
ตั้งใจไว้ก่อนก็ยังดีว่าจะไม่เกิดอีก
จะถึงธรรมที่ไม่เกิดไม่ตายหรือไม่
ไม่ใช่ปัญหา สำคัญที่ว่าเราได้สร้างอุปนิสัย
ที่ไม่ยินดีในการเกิดไว้แล้ว
แล้วตั้งใจประพฤติปฏิบัติ
ตามครรลองแห่งมรรคาต่อไปนะ
.
พระอาจารย์เจษฎา  คุตฺตจิตฺโต

Image by Nennieinszweidrei from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

ถือเอาความรู้ตัวเป็นที่พึ่งได้


ที่พึ่งของเรา อยู่...ที่การตื่นรู้ในสัจธรรม.. 
ธรรมชาติที่ปัจจัยปรุงแต่งไม่ได้ ก็คือสัจธรรม 
ซึ่งความรู้ตัว หรือสติสัมปชัญญะอันนี้
คือประตูนำไปสู่ธรรมชาติที่ปัจจัยปรุงแต่งไม่ได้ 
เมื่อเราตื่นรู้ ขึ้นมานั่นล่ะ 
คือ ธรรมชาติที่อะไรปรุงแต่งไม่ได้
ความตื่นรู้ที่แท้จริง อยู่...ตรงนั้น
สภาวะสังขาร มันเป็นไปอย่างไรก็ได้ทั้งนั้น 
อาจจะแข็งแรง หรืออ่อนแอ  อาจจะเป็นสุข 
หรือเจ็บปวด
.
ข้าพเจ้าเป็นผู้ที่ยังไม่บรรลุธรรม 
ซึ่งจำเป็นต้องปฏิบัติภาวนาอย่างหนัก
ต้องตั้งใจปฏิบัติอย่างจริงจัง 
ต้องกำจัดกิเลส และต้องบรรลุธรรม
เป็นพระอริยเจ้าให้ได้ วันหนึ่ง...ในอนาคต
ข้าพเจ้าต้องการบรรลุโสดาบันให้ได้ก่อนตาย 
ถ้าหากไม่ได้ 
ก็หวังว่าจะได้เกิดใหม่ ในภพภูมิที่ดีกว่านี้ 
.
เราคิดของเราอย่างนี้ล่ะ ไปเรื่อยๆ 
เราจะหาเรื่องให้มัน ซับซ้อนมากขึ้น 
มีคนถามอาตมาว่า...
พวกเราจะบรรลุโสดาบันได้ไหม 
ยังมีพระอรหันต์อยู่ไหม
ทั้งนี้เพราะว่า พวกเรายังถือว่า...
พระโสดาบัน และพระอรหันต์ 
คือคุณสมบัติของตัวตน 
เรามองไปที่ใครบางคนแล้ว บอกว่า...
พระองค์นั้นที่อยู่ตรงโน้น ท่านเป็นพระอรหันต์นะ 
เราถือว่าบุคคล ตัวตน เป็นพระอรหันต์
หรือพระโสดาบัน
.
 ความเข้าใจแบบนี้...
เป็นการทำงานของจิตที่ยังมีการปรุงแต่ง 
แต่มันก็ห้ามไม่ได้ ความคิดปรุงแต่ง
มันเป็นของมันอย่างนั้นเอง 
มันเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้ 
ดังนั้น...เราจึงเชื่อมันไม่ได้
.
เราจะหาที่พึ่งในความคิด 
หรือการรับรู้เข้าใจของเราไม่ได้ 
แต่เรา...
ถือเอาความรู้ตัวเป็นที่พึ่งได้ 
ความรู้ตัว...
ไม่เหมือนอะไรทั้งสิ้น เหมือนไม่ใช่อะไรเลย
แต่...ก็เป็นทุกสิ่งทุกอย่าง 
ปัญหาทุกอย่าง แก้ไขได้ตรงนี้นี่เอง.

พระอาจารย์สุเมโธ

ที่มา : ส่วนหนึ่งจาก "สิ้นทุกข์ในปัจจุบัน"
จากหนังสือ "อยู่อย่างรู้"

จากเพจวัดพระธาตุขุนบง

Image by TheOtherKev from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

อิสรภาพหมายถึงการปล่อยวาง


อิสรภาพหมายถึงการปล่อยวาง
ผู้คนไม่สนใจที่จะปล่อยวางอะไรเลย…
วุฒิภาวะทางจิตวิญญาณ
อยู่ที่ความพร้อมที่จะปล่อยวางทุกสิ่ง
การละทิ้งคือก้าวแรก
แต่การละทิ้งที่แท้จริงคือการตระหนักว่า
ไม่มีอะไรที่จะต้องละทิ้ง
เพราะไม่มีอะไรเป็นของเราเลย

Freedom means letting go.
People just do not care to let go of everything.
They do not know that the finite is the price of the infinite,
as death is the price of immortality.
Spiritual maturity lies in the readiness to let go of everything.
The giving up is the first step.
But the real giving up is in realizing that
there is nothing to give up, for nothing is your own.

Nisargadatta Maharaj

Photo by Hongmei Zhao on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา