ความอิสระคือเงื่อนไขเดียวสำหรับความสุข


การปล่อยวางทำให้เราเป็นอิสระ 
และความอิสระคือเงื่อนไขเดียวสำหรับความสุข 
ถ้าในจิตใจเรา เรายังคง ยึดติดกับสิ่งต่างๆ 
ความโกรธ ความกังวล หรือทรัพย์สมบัติ 
เราไม่สามารถเป็นอิสระได้

ท่านติช นัท ฮันห์

Image by jplenio from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

เราไม่เคยหันมาบริหารจัดการผู้รู้


นัยยะของใจคือธาตุรู้ สภาวะรู้
แต่ทีนี้เราไม่เคยบริหารจัดการมันเลย
เราจะไปวิเคราะห์แต่สิ่งรู้
แต่ไม่เคยหันมาบริหารจัดการผู้รู้
อยากให้รูปเป็นแบบนั้น เสียงเป็นแบบนี้
กลิ่นเป็นแบบนั้น
ตัวรู้นี่มันสำคัญมั่นหมาย...
ให้หันมาบริหารจัดการตัวรู้
ตลอดชีวิตพยายามบริหารจัดการสิ่งรู้
มีแต่ทุกข์กับทุกข์ทั้งนั้นแหละ
พระพุทธเจ้าท่านให้หยุดดูโลก เพื่อที่จะหยุดคิด
แต่เราน่ะคิดที่จะหยุดโลก
ฝันได้แต่อย่าหวัง…

พระอาจารย์อังคาร อัคคธัมโม

Image by Placidplace from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

โลกใหม่ที่อยู่ในโลกใบเก่า


เมื่อปฏิบัติแล้วรู้ว่าสิ่งทั้งปวงเป็นอนิจจัง 
เป็นอนัตตา เป็นสุญญตา คือ ว่างจากตัวตน 
ดับทุกสิ่งทุกอย่างทั้งโลกภายในและโลกภายนอก 

จิตก็จะฉลาด อยู่เหนือโลกเหนือจักรวาล
โดยไม่ต้องมีความทุกข์ ได้พบและสัมผัสโลกใหม่อันสงบเย็น 
เป็นที่ซึ่งพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลายอยู่
ในโลกใหม่ คือโลกที่พ้นจากความเกิด แก่ เจ็บ และตาย
เป็นโลกที่ว่างจากตัวตน

หากแม้นร่างกายยังอยู่ในโลกนี้ 
ก็อยู่ด้วยความว่าง กินด้วยความว่าง 
ทำงานด้วยความว่าง...
มีความว่างอยู่ตลอดเวลา สักแต่ว่ากิน 
อาบ ถ่าย ยืน เดิน นั่น นอน 
ทุกขณะมีความว่างควบคุมหมด 
ไม่มีสัตว์ ไม่มีตัวตน ไม่มีบุคคล ไม่มีเรา ไม่มีเขา 
มีเพียงแต่สุญญตาธาตุเท่านั้น 
เป็นโลกใหม่ที่อยู่ในโลกใบเก่า 
ยังกิน ยังนอน ยังทำทุกสิ่งเหมือนเดิมหมด

หลวงพ่อเอี้ยน วิโนทโก

ที่มา : หนังสือไม่ใช่กู  สำนักพิมพ์อมรินทร์ธรรมะ

Image by Nowaja from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

หากได้เกิดความเข้าใจแบบพุทธะ


ปัญญาของสัตว์โลกเข้าใจว่า
ตนเองเป็นของตนเอง 
เข้าใจไปว่าตนมีสิทธิ์ในตนเองที่จะทำอะไรก็ได้..
เพราะเข้าใจกันไปตามประสาสัตว์โลก 
ความทุกข์จึงเกิดมีตามประสาสัตว์โลกร่ำไป..
แต่หากได้เกิดความเข้าใจแบบพุทธะ 
เกิดการยอมรับความจริงชนิดที่ว่า 
แม้แต่ตัวเราก็มิได้เป็นของเรา 
ความนึกคิด อารมณ์ ตลอดจนความรู้สึกต่างๆ 
ก็มิใช่ของเรา..ความทุกข์จักมีมาแต่ใด..
เมื่อความรู้จริง (การตื่น) ปรากฎ 
สิ่งอันเป็นมายาใดๆ ก็มิอาจตั้งอยู่ได้ 
เรื่องของความสุขสงบอันแท้จริง 
จึงเป็นสิ่งที่มีมาแต่เดิม
และยังคงมีอยู่แท้จริงตลอดกาล

อิโตมิ จัง

Image by ApplesPC from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

นั่นแหละ จิตว่าง ที่แท้จริง


จิตว่าง 
มันว่างแล้วว่างเลยนะจิตเนี่ยะ
ไม่มีเข้าๆ ไม่มีออกๆ
จิตว่าง มันไม่มีพระจันทร์ ไม่มีพระอาทิตย์
ไม่มีกลางวัน ไม่กลางคืน
มันจึงไม่มีจิตมืด ไม่มีจิตสว่าง
ถ้าจิตยังมีแสงสว่าง
บางคนก็เรียกจิตประภัสสร
อันนั้นยังมีตัวเกิดอยู่
เพราะถ้าจิตมีมืด แสดงว่าต้องมีสว่าง
และถ้ามีจิตสว่าง แสดงว่าต้องมีจิตมืด
ของมันเป็นของคู่กัน
ไม่มีทั้งมืด ไม่มีทั้งสว่าง
มันเป็นธรรมชาติสักแต่ว่ารู้อยู่ขณะนั้น
ไม่มีลังเล ไม่มีสงสัย ไม่มีความคิดเห็นอะไร
มันเต็มไปด้วยความระลึกรู้อย่างธรรมดาๆ อยู่อย่างนั้น
ไม่มีอะไรที่ต้องถือ ปล่อยให้ธรรมชาติทำหน้าที่ไป
แต่ไม่ยึดถือ แม้กระทั่งจิตเรา ก็ไม่มี
มันมีอยู่นะ แต่เหมือนไม่มี ไม่มีความหมายอะไร 
นั่นแหละ จิตว่าง ที่แท้จริง

หลวงพ่อเยื้อน ขันติพโล

Image by RJ001rock from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

การภาวนาเป็นเรื่องง่าย



เพียงแค่รู้ไม่ไล่ตาม
.
ข้าพเจ้าจะขอเผยความลับชิ้นโตแก่คุณ 
สิ่งใดก็ตามที่คุณรับรู้
ตอนที่คุณวางความใส่ใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิต
ไม่ว่าขณะใดก็ตาม นั่นคือการภาวนา 
การพักวางจิตเฉยๆ แบบนี้ คือประสบการณ์ของจิตธรรมชาติ 
ความแตกต่างเพียงประการเดียวระหว่าง
การภาวนากับกระบวนความคิด ความรู้สึก 
และผัสสะที่เกิดขึ้นทุกวันตามปกติ 
คือเกิดการระลึกรู้ขึ้นในขณะที่คุณปล่อยจิต
ให้วางอยู่อย่างที่มันเป็น 
โดยไม่วิ่งไล่ตามความคิดหรือวอกแวกไป
กับความรู้สึกหรือผัสสะ
ข้าพเจ้าใช้เวลาอยู่นานกว่าจะรู้ได้ว่า จริงๆ แล้ว
การภาวนานั้นง่ายเพียงใด 
ด้วยเหตุที่มันดูเป็นของธรรมดาเหลือเกิน 
อยู่ใกล้กับความเคยชินของการรับรู้ประจำวัน
เสียจนเราไม่คิดที่จะหยุดเพื่อทำความรู้จักมัน... 

จากหนังสือ “ชีวิตที่เบิกบาน”
ไขรหัสสู่ศาสตร์แห่งความสุข
ท่านมิงจูร์  รินโปเช ร่วมกับอีริค สแวนสัน เขียน
พินทุสร ติวุตานนท์ แปล

Image by RJ001rock from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความจริง คือว่า ไม่ได้เอาอะไร


การเจริญภาวนา ปฏิบัติบูชาในทางพุทธศาสนานี้
ความจริง คือว่า ไม่ได้เอาอะไร 
เป็นผู้เสียสละ ละปล่อยออกไปให้หมดสิ้น
จนไม่ให้จิตใจไปยึดเอา ถือเอา 
เรื่องราวอะไรเข้ามาภายในจิตใจนี้
ดวงจิต ดวงใจจึงจะผ่องใสสะอาด ปราศจากมลทินโทษ
แต่ถ้าจิตใจอันนี้ออกไปคิดนึกเอาอะไรต่อมิอะไร
เข้ามายุ่งเหยิงอยู่ภายในจิต ไม่เสียสละออกไป
ความทุกข์ความเดือดร้อนก็ย่อมบังเกิดมีขึ้น
ในจิตใจที่มีความยึดมั่นถือมั่นนั้น

หลวงปู่สิม พุทธาจาโร

Image by mariya_m from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

อย่างไรจึงเรียกว่า “รู้สึกตัว”


ถาม : อย่างไรจึงเรียกว่า “รู้สึกตัว” คะ ?
พระอาจารย์ : ลองมองต้นไม้นั่นซิเห็นมั้ย .. 

เวลามอง  “เห็นแต่ต้นไม้” หรือ 
“เห็นต้นไม้แล้วรู้สึกถึงความมีอยู่ของกายด้วย” 

ถ้าเห็นแล้วรู้สึกถึงความมีอยู่ของกายด้วยในขณะนั้น นั่นเรียกว่า “รู้สึกตัว” 
ณ ขณะนั้นจิตก็หลุดออกมาจากโลกของความคิดด้วย 

ไม่ว่าใจจะไหลไปทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ (ความคิด) ก็ยังคงไม่ลืมกาย 
ไม่จมไปกับอารมณ์ใดๆ ให้ฝึกมีจิตรู้ที่ตั้งมั่นโดยมีกายเป็นฐาน 

ยกตัวอย่างเปรียบความคิดเป็นสายลมที่พัดผ่านมาผ่านไป 
จิตที่ตั้งมั่นโดยมีกายเป็นฐานก็เพียงแค่รู้ เท่านั้น 
ไม่ข้องแวะหรือยึดเอาอารมณ์ใดๆไว้ 

ส่วนใหญ่เราจะให้เคาะนิ้ว พุทโธ โดยพุทโธ ก็เป็นตัวแทนความคิด 
ที่ให้พุทโธ เพราะพุทโธเป็นคำกลางๆ ไม่มีความยินดียินร้าย 
หลักก็คือ รู้กายไม่ถลำไปในกาย รู้พุทโธไม่ถลำไปในพุทโธ 

คำสอนพระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต
Cr.Pum Methavee

Image by mariya_m from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เพราะไม่มีจุดหมาย


เพราะไม่มีจุดหมาย
ฉันจึงไม่เคยหลงทาง
ท่านอิ๊กคิว
Having no destination
I am never lost
Ikkyu
(1394-1481)
ศิลปะการมีจุดหมาย
โดยไม่ตั้งเป้าหมาย
เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติธรรม

ที่มา  : เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

 

การรักษาศีล คือการรักษาจิตให้เป็นหนึ่งเดียว


การรักษาศีลไม่ใช่เที่ยวท่องจำตามตำราข้อนั้นข้อนี้
การรักษาศีล คือการรักษาจิตให้เป็นหนึ่งเดียว
ศีลทุกๆ ข้อรวมที่จิตดวงเดียว
เมื่อเราสำรวมจิตดีแล้ว ศีลก็สมบูรณ์
สมาธิก็จะตามมา และวิปัสสนาตัวปัญญา
ก็จะตามมาเป็นลำดับ โดยไม่ต้องไปบังคับ

หลวงปู่มหาบุญมี สิริธโร

Image by kalyanayahaluwo from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา