จิตแท้นั้น เขาไม่ได้เป็นอะไรเลย


ผู้ดูก็ชั่วคราว ผู้แสดงก็ชั่วคราว 
เป็นธรรมชาติของสองสิ่ง
ที่เขามาดูมาแสดงกัน 
กายแสดง ใจแสดง เป็นสุข เป็นทุกข์บ้าง 
แต่ตัว จิต นั้นเขาไม่ได้เป็นอะไรเลย 
แต่ถ้าเรายังสำคัญว่า จิตรู้ จิตปรุงแต่งนั้น
แสดงว่าเรายังไม่เห็นจิต 
เพราะสภาพของจิตเดิม จิตแท้นั้น
เขาไม่ได้เป็นอะไรเลย 
เขาไม่ได้แสดงอะไรเลย 
แต่สิ่งที่แสดงก็คือสิ่งที่จิตเขามาอาศัย 
แล้วมันก็ไม่เที่ยง ยึดก็ไม่ได้ด้วย 
เราต้องเข้าใจธรรมชาติของสองสิ่ง 
แต่จิตไม่ต้องเข้าใจ 
แค่รู้ว่า เขาไม่ได้มีอะไร 

พระอาจารย์ชานนท์ ชยนนฺโท

Image by enriquelopezgarre from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ความสุขที่แท้ ก็เข้าถึงได้ง่าย


...เมื่อละวางความยึดมั่นสำเร็จ
จะทำสิ่งใด ก็เป็นเรื่องง่าย
เมื่อรู้ว่าภาพและเสียงล้วนเป็นมายา
การขจัดทุกข์ ก็เป็นเรื่องง่าย
เมื่อรู้ว่าความคิดก็แค่การปรุงของจิต
จะใช้สิ่งใดให้จิตจดจ่อเป็นกรรมฐาน
ก็เป็นเรื่องง่าย
เมื่อสมมุติกับปรมัตถ์กลายเป็นสิ่งเดียวกัน
ความสุขที่แท้ ก็เข้าถึงได้ง่าย

ท่านคุรุ รินโปเช

Cr.เพจ มหายาน ธิเบต

Image by hername from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ก็จะไม่หลงสังขารว่าเป็นจิต


คำว่าหลงๆ ทั้งหลายไม่ใช่หลงสิ่งอื่น 
หลงกายเรา หลงจิตเรานี้ 
คำว่ารู้ๆ ไม่ใช่รู้อะไร 
รู้กายและรู้จิตของเรานี่เอง 
ถ้าหากว่าเห็นจิตชัดลงไป 
ก็จะไม่หลงสังขารว่าเป็นจิต 
ถ้าหากว่ายังไม่เห็นจิตอยู่ตราบใด 
ก็ยังหลงว่าสังขารนั่นล่ะ 
เป็นจิตอยู่ตราบนั้น

หลวงปู่แบน ธนากโร

Image by fietzfotos from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 



ของใดที่ไม่เที่ยงตรง 
เป็นไปต่างๆ ไม่ได้ดังใจเรา 
ของนั้นๆ ล้วนเป็นของหลอกนะ 
ควรพาใจและอารมณ์ออกจากสิ่งนั้นๆ เสีย

หลวงปู่จันทร์ สิริจนฺโท

Image by Blubberfisch from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

อะไร​ที่หายากที่สุด?


อะไร​ที่หายากที่สุด?
นั่น​คือ​ "สิ่ง​ที่มีอยู่แล้ว​" 
อิสระ​มีอยู่​แล้วกลับหลงลืม​ 
เราหลงลืมในสิ่งที่มีอยู่แล้ว​  
ลึกซึ้ง​ที่สุด​ คือ​ ธรรม​ดา​ที่สุด​ ปกติ​ที่​สุด
ไม่​เที่ยง​  เป็น​  ธรรมดา​ 
เป็นทุกข์​ เป็น​ ธรรมดา
ไม่ใช่​ตัวตน​ เป็น​ ธรรมดา​
สิ่งที่​ไม่​ธรรมดา​และผิดปกติ​ 
คือ ใจของตนเองต่างหาก​
ที่ไม่ยอมรับความเป็นจริง​ ใจจึงเป็นทุกข์ 

ภิกษุ​นิรนาม

Cr. Fb.ภาวนาวิมุตติสถาน

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ทางแก้ของสมุทัย


ถาม:  ทางแก้ของสมุทัยคือให้เลิกยึดมั่นใช่หรือไม่
ตอบ:  คำว่าเลิกยึดมั่นเป็นผล  
เหตุแห่งการเลิกยึดมั่น  
คือการที่เราเห็นความจริงของสิ่งนั้น  
เมื่อเราเห็นความจริงของสิ่งนั้น  
ความปล่อยวางมันอยู่ในตัวของตรงนั้น...
เมื่อพิจารณาเห็นความจริงของสิ่งใด  
มันวางโดยอัตโนมัติ  

พระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ

อ่านฉบับเต็มที่ :

Image by rkarkowski from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

การดับสัญญา


การดับสัญญา..
มิใช่การลืมทุกสิ่งทุกอย่าง
จนจิตว่างจากสัญญา..
..แต่เป็นเพียง..การเพิกเฉย..
ต่อสัญญาที่ผุดขึ้นในจิตขณะนั้น

อาจารย์ปู่ เอกธาตุ

Image by Marisa04 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ควรหมั่นขอขมาพระรัตนตรัย


พวกเจ้าควรหมั่นขอขมาพระรัตนตรัย
ไว้ทุกๆ วัน เพื่อจักได้ลดโทษการปรามาส
พระรัตนตรัยลงได้บ้าง
นี่จัดว่าเป็นขออภัยทาน ซึ่งเป็นธรรมสูงสุด
ในพระพุทธศาสนาเช่นกัน หมั่นทำให้บ่อย ๆ 
ไม่ว่าจักเป็นผู้ให้อภัยทานหรือเป็นผู้ขออภัยทาน 
ก็สามารถทำจิตให้เยือกเย็นได้

สมเด็จองค์ปฐม

Image by Marisa04 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

นิพพานแปลว่า ดับโดยไม่เหลือ


นิพพานแปลว่า ดับโดยไม่เหลือ
แต่คนบางคนอาจสงสัยว่า...
ดับโดยไม่เหลืออะไรกันแน่ ? 
คำตอบมีอยู่เพียงว่า...
ดับโดยไม่เหลือ “ตัวกู-ของกู” 
หรือไม่เหลือความรู้สึกยึดมั่นถือมั่นนั่นเอง 
นั่นคือ นิพพานเป็นภาวะ
ที่ไม่มีอะไรน่าถือเอาหรือน่าเป็น

ท่านพุทธทาสภิกขุ

Image by Pexels from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

อย่าทำตามความคิด


อย่าทำตามความคิด
แต่จงเห็นความคิด
ใช้มันคิด
หรือเห็นมันคิดเอง
แล้วจะไม่ทุกข์เพราะมัน 
และต่อไปก็ไม่เกิดไม่ตายเพราะมัน

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Image by jambulboy from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา