ชาวพุทธที่แท้


ชาวพุทธที่แท้จะต้องไปพ้นนิกาย
หรืออาจารย์ใดอาจารย์หนึ่งโดยเฉพาะ
จะต้องไม่ติดคำสอนของอาจารย์
แต่จะนำคำสอนของอาจารย์นั้นมา
เพื่อที่จะพัฒนาจิตใจของเรา
เราเคารพอาจารย์ แต่เราไม่ติด 
เราไม่ยึดถืออาจารย์
ถ้าเรายึดถือมันก็จะกลายเป็นกรอบ
ที่ครอบงำจิตใจของเราลงไปอีกชั้นหนึ่ง

หลวงพ่อโพธินันทะ

Image by DarkWorkX from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ศีล ก็คือ กายปกติ ใจปกติ


ในทางทฤษฎี 
เราเริ่มจากศีล สมาธิ ปัญญา 
แต่ในทางปฏิบัติจริงๆ แล้ว 
สมาธิและปัญญากลับเป็นเพียง 
อุปกรณ์ช่วยสนับสนุน ศีล
ศีล ก็คือ กายปกติ ใจปกติ 
ใจปกติ คือใจเป็นกลาง 
ไม่หวั่นไหวในสภาพทั้งปวง 
จิตเป็นกลางไม่หวั่นไหวในสภาพทั้งปวง 
เรียกว่า ‘จิตหลุดพ้น’

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย

Image by ThomasWolter from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



ใจที่ฝึกมาดีแล้ว ไม่ได้ฝึกเพื่อที่จะไม่ให้กิเลสมันเกิด


ร่มไม่ได้สร้างขึ้นมาเพื่อที่จะหยุดฝน
ร่มสร้างขึ้นมาเพื่อที่เรา
จะได้เดินไปท่ามกลางสายฝนได้ โดยไม่เปียก
ใจที่ฝึกมาดีแล้ว 
ไม่ได้ฝึกเพื่อที่จะไม่ให้กิเลสมันเกิด
แต่เราฝึกใจเพื่อที่จะเดินก้าวไป
ท่ามกลางกิเลสที่มองเห็นและมองไม่เห็น
ได้อย่างผู้ที่มีภูมิปัญญา 
ด้วยดวงตา ที่มองเห็นธรรม

พระอาจารย์มงคล ปภาโส

Image by Bru-nO from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ผลแห่งการปฏิบัติธรรม


การปฏิบัติธรรมนั้น 
ขาดสติสัมปชัญญะไม่ได้ 
เราต้องสำรวมระวังทางกาย 
ทางวาจา ให้เป็นปกติอยู่เสมอ
คือการควบคุมจิตใจของตนนั่นเอง
ใครมาติฉิน นินทา ว่าร้ายอย่างไร
ใจของเรามันก็ไม่ยึดไม่ถือ
เรียกว่าใจวางได้ หรือว่างได้จากสิ่งเหล่านั้น
ในขณะใดที่ใจของเราว่างจากอารมณ์ทั้งหลาย
นั่นแหละเรียกว่า เป็นผลแห่งการปฏิบัติธรรม

หลวงปู่จันทร์ศรี จนฺททีโป

Image by krystianwin from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ผู้ที่ต้องการก้าวหน้าในธรรม อย่างแท้จริงจึงต้องกล้า


ชีวิตนี้มีเวลาจำกัด 
เราต้องใช้เวลาที่มีอยู่ให้เกิดประโยชน์มากที่สุด 
ผู้ที่ต้องการก้าวหน้าในธรรม
อย่างแท้จริงจึงต้องกล้า 
ไม่ใช่ว่าเพียงแต่ละสิ่งที่เป็นบาปเป็นกรรม 
แต่ต้องค่อยละสิ่งที่เป็นส่วนเกินในชีวิตด้วย 
เราต้องมุ่งต่อชีวิตที่เรียบง่าย 
ทุกวันนี้เราปล่อยให้ชีวิตของเรายุ่งเหยิงเหลือเกิน 
เมื่อชีวิตพัลวันทั้งวัน 
โอกาสที่เราจะซาบซึ้งในธรรมมันเป็นไปได้ยาก

พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ

Image by ID 5187396 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ศีลแท้


ศีลแท้
เกิดจากจิตคิดวิรัติ งดเว้นจากความชั่ว

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

หนังสือเทสโกวาท

Image by TIKOHO from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ความไม่มีโรคเป็นลาภอันประเสริฐ


..พุทธพจน์จึงตรัสไว้ว่า 
“ความไม่มีโรคเป็นลาภอันประเสริฐ” 
คือโรคจิตไม่มีนั่นเอง 
โรคของใจไม่มีนั่นเอง 
โรคของกายนั้นรักษาอย่างไร
ก็หายชั่วครั้งชั่วคราว 
ทีนี้โรคใจนี่รักษาหาย..
เมื่อรักษาหายก็เลยว่า 
ความไม่มีโรคเป็นลาภอันประเสริฐไง 
ทำไมเป็นลาภ 
ก็เพราะเหมือนเราได้ทรัพย์สมบัติอันหนึ่ง 
เขาเรียกอริยทรัพย์ 
ทรัพย์นี้เป็นผู้ที่สมบูรณ์มั่งคั่งด้วยอริยทรัพย์ 
การสมบูรณ์มั่งคั่งด้วยอริยทรัพย์นี้
คือผู้นั้นไม่ทุกข์ จึงเป็นลาภอันประเสริฐ

พระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ


Image by selenee51 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



ท่านจะไม่ทำอะไรเลยทั้งสิ้น


ทางของพุทธบริษัทคือ "การปล่อยวาง"
ไม่เสาะหาสิ่งใด 
ตัวปัญหานั้นคือ
การเกาะเกี่ยวอย่างไม่ลืมหูลืมตาอยู่กับกามภพ 
ท่านไม่จำเป็นต้องสลัดโลกทิ้ง

แต่เรียนรู้จากมัน เฝ้าดู 
และไม่หลงไปกับมัน 
ใช้ปัญญาของพระพุทธเจ้าเจาะทะลวงเข้าไป
โดยเฝ้าสำเหนียก เฝ้าสังเกต ตื่นอยู่ รู้ตัวอยู่ 
แล้วความโชติช่วงแห่งปัญญาก็จะปรากฏ 
ใช้ปัญญานี้ในเรื่องที่เกี่ยวกับกายของท่าน 
ความนึกคิดของท่าน ตลอดจนความรู้สึก 
ความทรงจำ และอารมณ์ต่าง ๆ 
ท่านจะประจักษ์แจ้ง 
จะยอมให้สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้ผ่านพ้นไป 
และ ณ ที่นี่ เดี๋ยวนี้ ท่านจะไม่ทำอะไรเลยทั้งสิ้น
นอกจากมีปัญญาพร้อมอยู่ 
จากขณะหนึ่งไปสู่อีกขณะหนึ่ง


พระอาจารย์สุเมโธ
Image by darksouls1 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


การเดินทางไม่ใช่สิ่งที่ยาก


ชีวิตคือการเดินทาง
การเดินทางไม่ใช่สิ่งที่ยาก
การหยุดเดินทางต่างหากเป็นสิ่งที่ยาก

สมสุโขภิกขุ

Image by Rudimaes from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


สุขก็คือมาจากทุกข์นั่นเอง


ความจริงสุขก็คือมาจากทุกข์นั่นเอง 
ทุกข์คือสุข เมื่อสุขเกิด ทุกข์เป็นเงา 
เมื่อทุกข์เกิด สุขเป็นเงา 
เมื่อไม่เข้าใจเช่นนั้น 
จึงกลายเป็นกิเลสอันหนึ่ง 
คือกลืนอารมณ์นั่นเอง 
ความสบาย ความสงัด ความวิเวก 
ความเย็นอันลึกซึ้งจับใจเกิดขึ้น 
แล้วก็เพลินไปในอารมณ์นั้นๆ 
คือ ติดอยู่ในนามธรรมอันพอใจนั้นเอง

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

Image by Cdd20 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา