เรื่องของใจ จะทำให้ใจเป็นสุข ใจจะปล่อยวางจนถึงขั้นเนกขั
พระอาจารย์มานพ อุปสโม
ดูใจทัน แก้ปัญหาได้
เรื่องของใจ จะทำให้ใจเป็นสุข ใจจะปล่อยวางจนถึงขั้นเนกขั
พระอาจารย์มานพ อุปสโม
คนไทยส่วนใหญ่นับถือศาสนาคิด
คนไทยเราส่วนใหญ่ยังนับถือศาสนาคิด
ไม่ได้ถือศาสนาพุทธ
ถึงแม้จะบอกตัวเองว่าเป็นพุทธก็ตาม
คือพึ่งแต่ความคิด ถือเอาความคิด
เป็นที่พึ่ง เป็นสรณะ
ไม่ได้ถือเอาความรู้เป็นที่พึ่ง มันก็เลยทุกข์
เพราะไปเชื่อแต่ความคิดปรุงแต่ง
แต่ถ้านับถือศาสนาพุทธ
จะต้องเอาความรู้จริงเป็นที่พึ่ง เป็นสรณะ
ถึงจะหมดทุกข์ได้ในชาตินี้แน่นอน
หลวงพ่อมหาดิเรก พุทธยานันโท
จิตไม่กระเพื่อมออก นำสุขมาให้เสมอ
...จิตใจของผู้ใดอยู่ในอาการสงบ ไม่กระเพื่อมออก ไม่ฟุ้งซ่านออก ...จิตใจของผู้นั้นเปรียบได้ประดุจเทพเทวดา นำสุขมาให้แก่ตนเองเสมอ
หลวงพ่อไม อินทสิริ
ความสงบคือใจวางอารมณ์ภายนอก
ความสงบในที่นี้ หมายถึง ใจของเรามันวางจากอารมณ์ภายนอก
แม้สิ่งใดจะผ่านเข้ามา เช่น
อย่างรูปผ่านเข้ามาทางตา เสียงผ่านเข้ามาทางหู
กลิ่นผ่านเข้ามาทางจมูก รสผ่านเข้ามาทางลิ้น อย่างนี้ เป็นต้น
ใจไม่ยึด ใจไม่ถือ ใจวางเสีย นั้นแหละ ...
เรียกว่า ได้รับความสุขกาย สบายใจ
หลวงปู่จันทร์ศรี จนฺททีโป
ช่วงการปฏิบัติธรรมและชีวิตประจำวันสำคัญเท่าเทียมกัน
บางคนเฝ้าแต่รอเวลาที่จะไปปฏิบัติธรรมครั้งต่อไป และไม่ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาของชีวิตประจำวัน พวกเขามองไม่ออกว่าโอกาสที่จะพัฒนาตัวเองนั้นมีอยู่ตลอดเวลาและการฝึกนั้นทำได้ทุกที่ทุกเวลา ช่วงการปฏิบัติธรรมและชีวิตประจำวันมีความสำคัญเท่าเทียมกัน
พระอาจารย์สุมโนภิกขุ
ทำงานด้วยสติต่อเนื่อง จะไม่เหนื่อย
โดยปกติ เราทำอะไร ถ้าสติของเรามีความต่อเนื่อง
พอเราทำเสร็จจะไม่เหนื่อย จะมีความชื่นใจ
เป็นหลักธรรมชาติอย่างหนึ่งของจิตใจ...
พระอาจารย์ปสันโน
ใช้ทุกข์ดับทุกข์
ใช้ทุกข์ดับทุกข์ หมายถึง
ดูใจที่กำลังเป็นทุกข์
พอดูใจที่กำลังเป็นทุกข์
ก็หยุดคิดถึงเรื่องที่ทำให้
ใจของเราก็เลยไม่ทุกข์ ...
พอจะเข้าใจไหม . . .
พระอาจารย์มานพ อุปสโม
ความเพียรเพ่ง จะแผดเผาตัณหา
ความเพียรเพ่งอยู่ไม่หลงใหลไปตามตัณหาทั้งหลาย
แผดเผาตัณหาเหล่านี้ให้หมดไป สิ้นไป
ก็คือว่าไม่ตามตัณหา ความอยาก ความปรารถนา
อันบังเกิดในดวงจิตดวงใจนั่นเอง
มันจะมีความดิ้นรนวุ่นวายไปตามตัณหาอย่างใดก็ตาม
ให้สงบอยู่ ให้รู้อยู่ ให้แจ่มแจ้งอยู่ ณ ภายในดวงใจ
หลวงปู่สิม พุทธาจาโร
เห็นกายตามความเป็นจริง
ความเห็นที่ถูกนั้นคือ “การเห็นจิตตามความเป็นจริง เห็นกายตามความเป็นจริง” คือเห็นธาตุ ๔ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ของตนและของคนอื่นสักแต่ว่าเป็นธาตุ ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตนตัว เราเขา และเห็นว่าเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ถ้าเราสามารถเห็นได้แบบนี้แล้ว เรียกว่า “เห็นกายตามความเป็นจริง”
หลวงปู่คำดี ปภาโส
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)