อย่าหาธรรมะนอกตัว

อย่าหาธรรมะนอกตัว อย่ากลัวสมมติ

มองกายเนื้อเพื่อให้เห็นกายใน ดูกายเพื่อเห็นจิต 

หากต้องยกเครื่องชีวิต ต้องฝึกจิตเจริญวิปัสสนา

หลวงตาสุริยา วัดป่าโสมพนัส (ส.มหาปัญโญภิกขุ)

ทาน ศีล ภาวนา

การบำเพ็ญทาน เท่ากับหาทรัพย์ไว้ให้ตัวของเรา 

การบำเพ็ญศีลเท่ากับสร้างร่างกายของเรา ไม่ให้พิการง่อยเปลี้ยบอดใบ้ 

การบำเพ็ญภาวนา เท่ากับสร้างจิตใจของเราให้เป็นคนสมบูรณ์

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

คนส่วนใหญ่กลัวความทุกข์ แต่ไม่กลัวความอยาก

          คนส่วนใหญ่กลัวความทุกข์ แต่ไม่กลัวความอยาก เหมือนกับเรากลัวการระเบิด แต่ไม่กลัวลูกระเบิด เราก็สั่งสมลูกระเบิดไว้เรื่อยๆ หรือวางระเบิดเวลาให้ตนเองโดยไม่รู้ตัว เมื่อใดเราเผลอไปสะกิดถูกกระเดื่องระเบิดเข้า เราโดนระเบิดของเราเอง แต่ก็เป็นเรื่องที่แปลกมาก ที่เรามักจะไปโทษคนอื่นว่า คนนั้นคนนี้โยนระเบิดใส่เรา ข้อเท็จจริงของทุกข์ทางใจก็คือว่า เราเผลอสติเมื่อใด เราก็สะดุดกับระเบิดที่ตนเองวางไว้อยู่เสมอๆ นั้นเอง

                                                                                        หลวงพ่อมหาดิเรก พุทธยานันโท

นักวิปัสสนาที่ต้องอาศัยความสงัดยังห่างไกลมรรคผล

          นักวิปัสสนาที่ยังต้องอาศัยเวลาที่สงัด ยังต้องยึดแบบนั้น ท่านว่ายังไกลต่อมรรคผลมาก นักวิปัสสนาที่เข้าระดับวิปัสสนาจริง ท่านเอาธรรมชาติที่ปรากฏเฉพาะหน้าเป็นเครื่องพิจารณา ขั้นแรกจงเข้าใจคำว่า " วิปัสสนา" เสียก่อน คำว่า "วิปัสสนา" แปลว่า รู้แจ้งเห็นจริงตามความเป็นจริง หรือจะพูดเป็นภาษาไทยแท้ก็ได้ความว่า "ยอมรับนับถือกฎธรรมดา" เมื่อได้ความอย่างนี้แล้ว การเจริญวิปัสสนาก็ไม่มีอะไรยาก 

                                                                                                      หลวงพ่อฤาษีลิงดำ

การมีหัวใจใหญ่ อัตตาเล็ก

การมีหัวใจใหญ่ อัตตาเล็ก

เป็นสิ่งที่มีคุณค่ามาก 

ทำให้เรามีความสุขและอยู่ในโลกนี้ได้ 

โดยไม่จำเป็นต้องประกาศตนถึงความยิ่งใหญ่ของเรา

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล

จิตถึงธรรม ก็พ้นไปแล้ว

เกิดแก่เจ็บตาย ก็เป็นทุกข์แท้ๆ ไปข้องทุกข์ทำไม 

ไปแบกทุกข์ทำไม เกิดเป็นทุกข์ ตายเป็นทุกข์ 

ไปเกิดทำไม? ไปตายทำไม?..จิตถึงธรรม ก็พ้นไปแล้ว 

พ้นเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นนิพพานธรรม พ้นจากสัตว์โลก 

พ้นจากเกิด แก่ เจ็บ ตาย พ้นจากทุกข์..

หลวงปู่บุดดา ถาวโร

ให้เห็นโทษเห็นภัยในวัฏสงสาร

ให้เห็นโทษเห็นภัยในวัฏสงสาร

เห็นภัยในการเวียนว่ายตายเกิด

เหมือนคนจน

เห็นภัยของความยากจน

หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม

ผู้ปรารถนาจะเห็นทิศ คือ นิพพาน...

ผู้ปรารถนาจะเห็นทิศ คือ นิพพาน 

ควรทำจิตของตนให้มั่นคง

อย่าให้วอกแวกไปตามอารมณ์ 

ให้เหมือนคนประคองบาตร

อันเต็มเปี่ยมไปด้วยน้ำมัน 

โดยไม่ให้น้ำมันหกฉะนั้น

 ขุ.ชา.เอก. ๒๗/๓๑ 

ว่างทางพระพุทธศาสนา

ว่างของพระพุทธศาสนา

หรือสงบของพุทธศาสนานี่

ต้องว่างหรือสงบจากการรับรู้

ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย 

เห็น ได้ยิน

แล้วจิตใจไม่ปรุงแต่ง

นี่คือความสงบที่แท้จริง

เพื่อที่จะเป็นฐาน

ให้เกิดปัญญาญาณ 

นี่คือปัญญาของพุทธศาสนา

คือภาวนามยปัญญา หรือปรีชาญาณ 

หลวงพ่อโพธินันทะ

อย่าพยายามไปบังคับจิตให้หยุดคิด

อย่าพยายามไปบังคับจิตให้หยุดคิด 

หน้าที่ของเราคือ

ทำสติตามรู้ความคิดไป

ทำสติตามรู้ไป ความคิดนั่นแหละ

คือเครื่องรู้ของจิตเครื่องระลึกของสติ 

ความคิดเป็นฐานที่ตั้งอันมั่นคงของสติ

ตราบใดที่จิตยังมีความคิด สติยังมีความระลึก 

สิ่งที่เราจะพึงได้จากการภาวนาคือ

ความที่สติมีพลังแก่กล้าขึ้นจนเป็นมหาสติ 

เป็นสติที่มีฐานที่ตั้งอย่างมั่นคง แล้วกลายเป็นสติพละ

เป็นสติที่มีพละกำลังอันเข้มแข็ง 

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย