การให้ธรรมที่แท้จริง

...การให้ธรรมไม่หมายถึงเพียงการพิมพ์หนังสือธรรมแจก 

หรือการอบรมสั่งสอนด้วยวาจา ให้รู้ให้เห็นธรรมเท่านั้น

แต่การให้ธรรมที่แท้จริง ย่อมหมายถึง

การทำตนเองของทุกคนให้มีธรรม 

ให้ธรรมในตนปรากฏแก่คนทั้งหลายโดยอัตโนมัติ 

ไม่ต้องมีการแสดงออกเป็นการสั่งสอนด้วยวาจา... 

การสั่งสอนธรรมหรือให้ธรรม

ด้วยความประพฤติปฏิบัติธรรมด้วยตนเองนั้น 

มีความสำคัญเหนือกว่าการแจกหนังสือธรรม...

เพราะการประพฤติปฏิบัติธรรมด้วยตนเองอย่างสม่ำเสมอ 

จนธรรมนั้นเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายกับใจ 

นั่นแหละเป็นการแสดงธรรมให้ปรากฏ

แก่ผู้รู้ผู้เห็นทั้งหลายทั้งปวง

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช 

สกลมหาสังฆปริณายก

ควรฝึกสติให้อยู่ในเงื้อมมือตน

เราเกิดขึ้นมากี่ภพกี่ชาติ ก็มาหัดสติตัวเดียวนี้ แต่ไม่สมบูรณ์กันสักที

เหตุนั้นควรที่พวกเราจะพากันรีบฝึกหัดสติแต่บัดนี้

เราจวนจะตายอยู่แล้ว ไม่ทราบว่าจะตายวันไหน

ควรที่จะฝึกหัดสติให้อยู่ในเงื้อมมือของตนให้ได้

อย่าให้จิตไปอยู่ในเงื้อมมือของความหลงมัวเมา

ผู้ใดจิตไม่อยู่ในอำนาจของตนก็ได้ชื่อว่า เราเกิดมาเสียเปล่า 

ได้ฟังคำสอนของพระพุทธเจ้าเสียเปล่า ตายไปก็เปล่าจากประโยชน์

 หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี 

การสิ้นความกำหนัดเป็นเป้าหมายของธรรมะ

ป่าเปลี่ยวเป็นที่ไปของฝูงเนื้อ 

กลางหาวเป็นที่ไปของฝูงนก 

การสิ้นความกำหนัดเป็นเป้าหมายของธรรมะ 

พระนิพพานเป็นที่ไปของพระอรหันต์

หลวงปู่ศรี มหาวีโร

ยังไม่ถึงนิพพาน ให้ทำทั้งทาน ศีล ภาวนา

ตราบใดที่เราท่านทั้งหลายยังไม่ถึงฝั่ง.."พระนิพพาน"

ก็ต้องเก็บเล็กผสมน้อย โดยทำทุกๆ ทางเพื่อความไม่ประมาท

โดยทำทั้งทาน ศีล และภาวนา สุดแต่โอกาสจะอำนวยให้

จะถือว่าการเจริญวิปัสสนาภาวนานั้นลงทุนน้อยที่สุด

แต่ได้กำไรมากที่สุด ก็เลยทำแต่วิปัสสนาอย่างเดียว

โดยไม่ยอมลงทุนทำบุญให้ทานใดๆ ไว้เลย

ก็เลยมีแต่ปัญญาอย่างเดียวไม่มีอันจะกินจะใช้

ก็เห็นจะเจริญวิปัสสนาให้ถึงฝั่งพระนิพพานไปไม่ได้เหมือนกัน

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช 

สกลมหาสังฆปริณายก

ทุกข์แฝงอยู่กับสุขตลอดเวลา

          ความสุขของทางโลก เป็นความสุขที่จอมปลอม หลอกลวงเล่ห์เหลี่ยมทำให้คนเรานี่หลง พอเราหลงไปเราก็เกิดทุกข์ ครั้งแรก เราว่ามันจะสุขตลอดชีวิต แต่พอใช้ไปไม่นาน สุขมันก็หมดเหลือแต่ทุกข์อย่างเดียว แสดงว่าทุกข์มันแฝงอยู่กับสุขตลอดเวลา   

                                                                                                หลวงพ่อไม อินทสิริ

จิตไม่ยอมปล่อย ย่อมทุกข์

น้ำไม่ไหลขังไว้ ย่อมเน่าฉันใด 

จิตที่รู้เรื่องอะไรแล้วไม่ยอมปล่อย ย่อมทุกข์ฉันนั้น

หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต 

ความเห็นผิดเกี่ยวกับกิเลส

          น่าจะไม่มีผู้ใดเลยที่เห็นว่า ความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นความดี ทุกคนเห็นว่าไม่ดีด้วยกันทั้งนั้น นับว่าเป็นความเห็นที่ถูก แต่เพราะถูกไม่ตลอดจึงเกิดปั ญหาในเรื่องกิเลสสามกองนี้ขึ้น ที่ว่าไม่ถูกตลอดก็คือ แทบทุกคนไปเห็นว่า คนอื่นโลภโกรธหลงไม่ดี แต่ไม่เห็นด้วยว่า ตนเองโลภโกรธหลงก็ไม่ดีเช่นกัน

                                             สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช 

                                    สกลมหาสังฆปริณายก

การปฏิบัติไม่ได้มุ่งดับความคิด

          ความคิดนั้น มันเกิดอยู่เสมอ เหมือนลมหายใจนั่นเอง ห้ามไม่ได้ การปฏิบัติก็ไม่ได้มุ่งให้ดับความคิด เอาแค่ว่า พอรู้อารมณ์แล้วจิตมันคิดนึกปรุงแต่งก็ให้รู้ทัน อย่าให้ฝันทั้งที่ตื่น คือ หลงคิดไปโดยไม่รู้ตัว เท่านี้ก็พอ

                                                                                                     หลวงปู่ดูลย์ อตุโล

ความหมายของสัมมาสมาธิ

ถ้าหากบำเพ็ญสมาธิ มุ่งจะให้จิตสงบ 

ให้มีจิตมั่นคงต่อการทำความดี 

และเพื่อจะให้เกิดมีสมาธิ มีสติ ปัญญา

รู้แจ้ง เห็นจริง ในสภาวธรรมตามความเป็นจริง 

เพื่อจะได้เป็นอุบายถ่ายถอนราคะ ความกำหนัดยินดี 

หรือกิเลสโลภ โกรธ หลง ให้หมดไปจากจิตใจ 

โดยไม่ได้มุ่งสิ่งอื่น นอกจากความบริสุทธิ์

และความพ้นทุกข์ จัดว่าได้ชื่อว่าเป็น สัมมาสมาธิ 

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย

เพ่งดูใจตนทำให้เป็นสุข

"การเพ่งโทษผู้อื่น" ทำให้ตัวเองไม่เป็นสุข 

แต่ "การเพ่งดูใจตนเอง" 

ทำให้เป็นสุขได้ แม้กำลังโกรธมาก 

หากเพ่งดูใจตัวเองให้เห็นว่ากำลังโกรธมาก ความโกรธก็จะลดลง 

หากเพ่งดูใจตัวเองให้เห็นว่ากำลังโกรธน้อย ความโกรธก็จะหมดไป

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช 

สกลมหาสังฆปริณายก