ทุกข์ใจเกิดเพราะยึดมั่นอารมณ์




ถ้าจิตของเรานั้นไม่มีสติ ไม่มีปัญญา 
ที่จะรักษาจิตใจของเราแล้ว
จิตของเรานั้นก็จะยึดมั่นถือมั่นในอารมณ์ทั้งหลาย
ว่าเป็นจิตใจของเราอยู่เสมอๆ
ไม่ว่าจะมีความโลภเกิดขึ้น ก็เป็นใจของเรา
ไม่ว่าจะมีความโกรธเกิดขึ้น ก็เป็นใจของเรา
ไม่ว่าจะมีความพอใจ ความไม่พอใจ
ในรูป ในเสียง ในกลิ่น ในรส ในสัมผัส 
ก็คิดว่าเป็นใจของเรา
ไม่ว่าจะมีความกำหนัดยินดีในรูป 
ก็คิดว่าเป็นใจของเรา
ใจของเราก็เป็นทุกข์ เมื่อกิเลสเกิดขึ้นภายในจิตใจของเรา
เพราะใจของเรานั้นไม่ทราบตามความเป็นจริง
ไปยึดมั่นถือมั่นในอารมณ์ทั้งหลายว่าเป็นจิตใจของเรา
ความทุกข์ต่างๆ จึงเกิดขึ้นอยู่เสมอๆ

พระอาจารย์อัครเดช (ตั๋น) ถิรจิตโต

จิตเป็นอย่างไรก็รู้ขณะนั้น




 จิตมันเป็นอย่างไรก็รู้มันขณะนั้น
 นี่เป็นทางเดินของพระอรหันต์ทั้งหลาย
 เราอย่าไปอยาก พอจิตมันไม่ดีก็อยากให้จิตมันดี
 พอจิตมันเป็นอย่างนั้น  อยากให้เป็นอย่างโน้น
 อันนี้ท่านว่ามันเป็นกิเลสตัณหา
 ซึ่งเป็นทางตรงกันข้ามกับพระนิพพาน
 ไม่ใช่ทางปฏิบัติของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
 และของพระอรหันต์สาวก

 หลวงปู่ทา จารุธัมโม

เรารู้เท่าทุกข์ ทุกข์ก็หนีเอง



ถ้าไม่มีทุกข์ ก็ไม่ต้องปฏิบัติออกจากทุกข์ 
มันมีทุกข์ จึงปฏิบัติออกจากทุกข์
เราหนีทุกข์ หรือให้ทุกข์หนีจากเรา 
เรารู้เท่าทุกข์ ทุกข์ก็หนีเอง 
ถ้าเราไม่รู้เท่าทุกข์ ทุกข์ก็ไม่หนี

หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต

เห็นอนิจจังคือเห็นโลก



เห็นอนิจจังขณะจิตเดียว เห็นโลกทั้งโลกแล้ว เพราะโลกเต็มไปด้วยอนิจจัง

หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต

ผู้มีปัญญา มีสมาธิ...




โย จ วสฺสสตํ ชีเว
 ทุปฺปญฺโญ อสมาหิโต
 เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย
 ปญฺญวนฺตสฺส ฌายิโน

ผู้มีปัญญา มีสมาธิ 
แม้มีชีวิตอยู่เพียงวันเดียว
ก็ประเสริฐกว่าผู้ทรามปัญญา ไร้สมาธิ
ที่มีชีวิตอยู่ตั้งร้อยปี


พุทธพจน์ (พุทธวจนะ)
 จากหนังสือ หลักการเจริญวิปัสนากรรมฐาน ตามแนว "สติปัฏฐาน 4"
 โดย พระครูเกษมธรรมทัต (สุรศักดิ์ เขมรังสี)



มีสติ ฝึกภาวนา เป็นอริยทรัพย์



มีสติ ฝึกภาวนา  เป็นอริยทรัพย์ 
ติดตัวไปได้หลายหมื่นชาติ 
ส่วนทรัพย์สมบัติทางโลก 
ชาติเดียวยังเอาไปไม่ได้ 

หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต


รู้สักแต่รู้




รู้สักแต่รู้ตลอด ปฏิบัติเช่นนี้ตลอดไป
เรียกว่าทำความเพียร  เราจะพ้นทุกข์ได้ก็เพราะความเพียร

หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต

ความสุขเกิดจากการละ


เรื่องของธรรม ความสุขเกิดขึ้นจากการละไม่เกิดขึ้นจากการได้มา 

พระอาจารย์สิงห์ทอง ธมฺมวโร

ผู้หมดโมหะ




พระพุทธเจ้าท่านตรัสสอนไว้ถูกที่สุดว่า  
ผู้ใดขยี้กามราคะ ตัณหา 
อันเป็นเหมือนเปือกตมได้  
ขยี้หนามคือกามราคะ ตัณหาไปเสียได้ 
ผู้นั้นนับได้ว่าเป็นผู้หมดโมหะ  
ไม่สะทกสะท้านในนินทา สรรเสริญ 
ทุกข์หรือสุข 
ถ้าใครปฏิบัติได้มันก็เป็นอย่างนั้น

หลวงปู่เจี๊ยะ จุนโท

ปล่อยวางที่ใจ



คำว่าปล่อยวางไม่ได้หมายถึงไม่ได้ทำอะไร
คำว่าปล่อยวางให้เราปล่อยวางที่จิตที่ใจ
แต่ธุระหน้าที่การงานของเราให้ขยันมากๆ 
ขยันมากกว่าเก่า
เราทำเพื่อเสียสละ
เพราะว่าคนเรามันเห็นแก่ตัว
มันติดสุข ติดขี้เกียจ ติดสบาย ติดขี้คร้าน
เราต้องทำงานเพื่อเสียสละ 

หลวงพ่อกัณหา สุขกาโม