ธรรมทุกอย่างรวมอยู่ในจิต

ธรรมทุกอย่างรวมอยู่ในจิตนี้ตัวเดียว 

อย่าประมาทในชีวิตนี้ทั้งกลางวันกลางคืน 

จงมีสติอยู่ทุกเมื่อ 

เราจะได้ไม่เป็นข้าทาสแห่งตัณหาอีกต่อไป 

เราจะได้อยู่ในโลกโดยไม่ติดโลก

เหมือนน้ำไม่ติดใบบัวฉันนั้น

ครูบาบุญชุ่ม ญาณสํวโร

มีสติเฝ้าดูจิต

จงมีสติเฝ้าดูทวารประตูทั้งหกให้ดี 

อย่าให้แขกโจรผู้ร้ายมาปล้น

คุณงามความดีของเรา

ที่บำเพ็ญสะสมไว้ 

เมื่อมีสติเฝ้าดูจิตดีแล้ว 

อะไรก็จะดีไปหมด

ครูบาบุญชุ่ม ญาณสํวโร

พระนิพพานอยู่ไม่ไกลเมื่อใจมีสติ

          ธรรมที่ว่า พระนิพพานอยู่ไม่ไกลเมื่อใจมีสตินั้น เราจะต้องตั้งจิตตั้งใจ มีสติเฝ้าดูกาย และเฝ้าดูตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ทุกลมหายใจเข้าออก ให้รู้ทันอยู่เสมอ ไม่ให้จิตสังขารปรุงแต่งให้บาปอกุศลเกิดขึ้นเด็ดขาด เมื่อไม่ปรุงแต่งจึงเป็นนิพพานดับเย็น

                                                                                             ครูบาบุญชุ่ม ญาณสํวโร

ธรรม เอาสุขทางใจเป็นใหญ่

โลก เขาเอาสุขทางกายเป็นใหญ่ จิตใจจะทุกข์อย่างไร ก็ช่างมัน 

แต่ธรรม เอาสุขทางใจเป็นใหญ่ เพราะถือว่าใจเป็นส่วนสำคัญยิ่ง

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

ข้าศึกต่อความสุข คือความคิดผิดของตัวเอง

..ข้าศึกต่อความสุข คือความคิดผิด 

ความคิดไม่ดีของตนเอง

ไม่ใช่การที่เขากระทำดี หรือไม่ดีต่อเรา 

ไม่ว่าเขาจะไม่ดีขนาดไหน 

ถ้าใจเราดีแล้ว ไม่มีปัญหาอะไรเลย 

ศัตรูร้ายกาจที่แท้จริงคือ ใจไม่ดี 

ความคิดไม่ดีของตน นั่นเอง...

พระอาจารย์มิตซูโอะ คเวสโก

ให้สติกำหนดที่ผู้รู้

เราไม่อยากเป็นกรรมเป็นเวร 

เราต้อง “ตัด” ตัดอารมณ์น่ะล่ะ

ให้อยู่ในที่รู้ อยู่ตรงไหน 

แล้วเราก็เพ่งอยู่ตรงนั้น 

ให้สติกำหนดที่ผู้รู้ อย่าส่งไปข้างหน้า 

ข้างหลัง ข้างซ้าย ข้างขวา

  ข้างบน ข้างล่าง อดีต อนาคต 

กำหนดอยู่ที่ผู้รู้แห่งเดียวเท่านั้นแหละ

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร

ธรรมะแปดหมื่นสี่พัน

ธรรมะแปดหมื่นสี่พันไม่ใช่อะไร 

รวมแล้วได้แก่

พระสูตร คือ ลมหายใจเข้า พระวินัย คือ ลมหายใจออก 

พระปรมัตถ์ ผู้รู้ที่อยู่ข้างใน

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร

ให้พากันเข้าวัด

ให้พากันเข้าวัดนะ 

วัดดูจิตใจของเรา ต้องวัดเสมอ นั่งก็วัด 

นอนก็วัด เดินยืนก็วัด วัดเพราะเหตุใด ให้มันรู้ไว้ 

ว่าจิตของเรามันดีหรือไม่ดี 

ไม่ดีจะได้แก้ไข ต้องวัดทุกวัน 

ตัดเสื้อตัดผ้าก็ยังต้องวัดไม่ใช่เรอะ ไม่วัดจะใช้ได้อะไรล่ะ

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร

ธรรมของพระพุทธเจ้าอยู่ที่ตัวเรา

ธรรมของพระพุทธเจ้าแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์นั้น 

อยู่ที่ตัวเรา ไม่ใช่ที่ไหนอื่น 

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร

มรรคผล สำเร็จที่ใจ

          การสำเร็จมรรคสำเร็จผล ไม่ได้สำเร็จที่อื่นที่ไกล สำเร็จที่ดวงใจของเรา คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ท่านวางไว้ถึง ๘๔ ๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ท่านก็ไม่ได้วางไว้ที่อื่น วางที่กาย ที่ใจของเรานี้เอง นี่เรียกว่า เป็นที่ตั้งแห่งธรรมวินัย ความที่พ้นทุกข์ ก็จะพ้นจากที่ไหนเล่า คือใจเราไม่ทุกข์ แปลว่าพ้นทุกข์ เพราะฉะนั้น ได้ยินแล้ว ให้พากันน้อมเข้าภายใน ธรรมะคำสั่งสอน ของพระพุทธเจ้า รวมไว้ในจิตดวงเดียว

                                                                                           หลวงปู่ฝั้น อาจาโร