ทุกสิ่งไม่มีอะไรเลย นอกจาก "ชื่อ"


อะไรคือปัญญาอันสูงสุด
นั่นก็คือการไม่ยึดมั่นกับสิ่งใด
ว่ามีตัวมีตนอยู่อย่างจริงแท้
ไม่ยึดแม้จักรวาล หรือ
สิ่งที่ปรากฏในจักรวาล
อย่างสรรพสัตว์ทั้งหลาย
ที่ยังเวียนว่ายตายเกิดอยู่
โดยบอกว่า
นี่คือสิ่งนี้
นั่นคือสิ่งนั้น
นี่คือศัตรู และ...
.
ทุกสิ่งไม่มีอะไรเลย
นอกจาก "ชื่อ"
ไม่ว่า รูป รส กลิ่น เสียง และสิ่งใดก็ตามที่ปรากฎ
เราต้องรู้ว่า มันเป็นแค่ "ชื่อ" ที่เราตั้งให้เท่านั้น
มันไม่มีอยู่อย่างแท้จริง
.
แม้แต่ "ฉัน" หรือ "ตุลกู ยางทัง" 
ก็เป็นแค่ "ชื่อ” ที่ตั้งขึ้น
"ฉัน" ก็ไม่ใช่ "ตุลกู ยางทัง"
เพราะ "ตุลกู ยางทัง" 
ไม่ได้เป็นอะไรเลย นอกจาก “ชื่อ”
.
เราควรแยกให้ออกระหว่าง
"สิ่งหนึ่งสิ่งใด" กับ "ชื่อที่เราตั้งให้สิ่งนั้น"
การคิดว่า
"สิ่งนั้น" กับ "ชื่อที่เราเรียกมัน"
คือสิ่งเดียวกัน นั้นไม่ถูกต้อง
เราต้องเข้าใจว่า
สิ่งที่ปรากฏอยู่ทั้งหลาย
ไม่ได้มีอยู่จริงตามนัยนี้
เพราะมันไม่ได้เป็นอะไรเลย
นอกจาก "ชื่อ"
ที่เราตั้งให้มัน

ลามะยางทัง รินโปเช

ครูท่านสำคัญท่านหนึ่งของสายสำนักศึกษาธรรมนยิงมา
โดยชาวธิเบตนับถือว่าท่านคือครูผู้เวียนว่ายกลับมาเกิดใหม่
เพื่อสอนและปฏิบัติธรรม
ในปี 1959 เมื่อจีนคอมมิวนิสต์บุกธิเบต ท่านออกจากวัดโดมัง
แต่ถูกจับและถูกขังในคุกจีนถึง 22 ปี ในระหว่างนั้น
ท่านได้สอนธรรมให้แก่นักโทษในคุก เมื่อถูกปล่อยตัวท่านกลับ
ไปวัดโดมัง และพบว่าวัดถูกทำลายแล้ว ท่านจึงเดินทางมายัง
อินเดีย จนมรณภาพ
---------------------
What is the best wisdom? It is not to cling to anything whatsoever to be truly, 
inherently existent. It is to be without clinging to anything, 
including outer container-like universe, and the content-like sentient beings, stating that "This is this…" or "That is that…" or "This is enemy" and so on.
Everything is nothing but name. Isn’t it? Form, sound, smell, and so on, 
we have to know that all these things are nothing but names, and that they do not truly, inherently exist. Also "I" or "Yangthang Tulku", these are nothing but names. I am actually not "Yangthang Tulku", as "Yangthang Tulku" is nothing but a name. 
We should make the distinction between a thing and a name we label on that thing. It is not alright to see the thing and the name as identical. We need to understand that all phenomena do not really exist in this way - as they are nothing but names.

Yangthang Rinpoche

Image by LTapsaH from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เพียงรู้เห็นกระบวนการตามธรรมชาติ


บางอย่างเกิด และบางอย่างดับไป
จิตที่ตั้งมั่นแล้ว ก็เห็นเพียงแค่นี้
ไม่ไปให้ค่าว่าเป็น ราคะ โทสะ หรือโมหะด้วยซ้ำ
อยู่ที่การพัฒนาสติปัญญามาอย่างต่อเนื่อง
สติเกิดเป็นอัตโนมัติ ไม่ต้องจงใจรู้
หรือวางสภาวะอันใด 
เพียงรู้เห็นกระบวนการตามธรรมชาติ
ที่แสดงตัวอยู่ .. เพียงเท่านั้น

พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

Image by kalmarfoto from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การภาวนาปฏิบัติอย่างไร?


ถาม :
การภาวนาปฏิบัติอย่างไร?

ตอบ :
สั้นที่สุดก็คือ มีสติรู้ตัวทุกครั้ง
ที่มีความคิดปรากฏขึ้น 
ความคิดมันรุมเราอยู่ เราไม่รู้ตัว 
เพราะฉะนั้นความคิดก็ลากจูงเรา
ไปโน่นไปนี่ ไปตาย ไปเกิด ไปโกรธ 
ไปเกลียดตลอดเวลา ให้รู้ตัว 
อย่าปล่อยให้ความคิดเล่นงาน 
ทุกครั้งที่ความคิดเกิด เอาชนะมันให้ได้ 
คำว่าเอาชนะไม่ใช่ไปบล็อกความคิด 
คือให้รู้ทัน แค่รู้ทันเราเอาชนะได้แล้ว 
.
เรารู้ทันจากความรู้เท่าทันความคิดทุกครั้งที่เกิด 
ซึ่งเรียกในที่นี้ว่าเอาชนะความคิด จิตที่ยังไม่รับการฝึกเหมือนสัตว์เลี้ยงที่ป่าเถื่อน 
ถ้าเราคุ้นเคย รู้นิสัยกันและกัน ทีนี้มันใช้งานได้ดี เหมือนม้าป่าที่เป็นใจเดียวกับเราแล้ว 
เราคิดอะไรเขารับได้ เขาคิดอะไรเรารู้ทัน อยู่ร่วมกันอย่างสันติสุข 
ชีวิตของเราเมื่อกลมกลืนดีแล้วเรียกว่าสันติสุข ไม่มีอะไรน่าต้องการไปกว่านั้นอีกแล้ว
.
ท่านเขมานันทะ

สนทนากับคุณเฉิน นักศึกษาผู้กำลังทำวิทยานิพนธ์ศิลปะที่บ้านมีนบุรี ราวต้นปี ๒๕๓๙
จากหนังสือ “เนื่องในความงาม” พิมพ์ครั้งแรก พฤษภาคม ๒๕๔๖ โดย สนพ.อมรินทร์

Image by neelam279 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความเงียบคือสิ่งที่มาจากใจของคุณ


ความเงียบคือสิ่งที่มาจากใจของคุณ 
มิใช่จากภายนอก 
ความเงียบมิได้หมายถึง 
การไม่พูด ไม่ทำอะไรเลย
แต่หมายถึงภายในของคุณไม่มีอะไรรบกวนได้
หากคุณเงียบได้อย่างแท้จริง 
ไม่ว่าคุณจะอยู่ในสถานการณ์ใด 
คุณจะมีความสุขกับความเงียบได้เสมอ

ท่านติช นัท ฮันห์

Silence is something that comes from your heart, not from outside. 
Silence doesn't mean not talking and not doing things; 
it means that you are not disturbed inside. 
If you're truly silent, then no matter 
what situation you find yourself in you can enjoy the silence.

Image by Wildphoto1 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เคล็ดลับ (ความสุข) มีอยู่ว่า


เคล็ดลับ (ความสุข) มีอยู่ว่า
ตราบเท่าที่เรารู้จักตัวเองว่าเป็นใคร
และรู้ว่าอะไรทำให้เรามีความสุข
ใครจะมองเราอย่างไรก็ไม่มีความสำคัญเลย
The trick is that as long as you know who you are
and what makes you happy, it doesn't matter how others see you.
Wendy Mass
Image by sasint from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

จะเป็นนักรบ ต้องประสบกับข้าศึก


อย่าถืออาการดี ชั่ว เป็นต้น  
ที่เกิดจากใจมาเป็นอุปสรรค 
จงตั้งใจพิจารณาสิ่งที่มาสัมผัส  
ด้วยปัญญาตลอดไป 
จนถึงจุดจบของสิ่งที่มาสัมผัส  
อย่าหวั่นไหวตามอาการ  ที่เกิดขึ้นเฉพาะใจ      
จะเป็นนักรบ
ต้องประสบกับข้าศึก คือ...อารมณ์ 
จงสู้รบด้วยปัญญา...
จนเห็นความจริง ของอารมณ์นั้น

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน

Image by Mohamed_hassan from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

รู้อะไรหลงทั้งนั้น


รู้อะไรหลงทั้งนั้น ถ้ายังไม่รู้จิตของเจ้าของ... 
ความดีเราก็หลงความดี 
เรื่องความไม่ดีเราก็หลงความไม่ดี 
เรื่องสิ่งที่ชอบใจเราก็หลงในสิ่งที่ชอบใจ 
ไม่ชอบใจเราก็หลงในสิ่งที่ไม่ชอบใจนั้น  
ถ้าเรารู้จิตของเราแล้ว 
เราจะไม่หลงสิ่งนั้นๆ 
เพราะสิ่งนั้นๆ เป็นของเกิดมาดับไปเท่านั้น
. 
ศาสนาของพระพุทธเจ้า 
เป็นศาสนาสอนให้รู้จิตเห็นจิต 
เพราะพระพุทธเจ้ารู้จิตเห็นจิตชัดแล้ว 
ประโยชน์ของการรู้จิตเห็นจิตนี้
หาประมาณไม่ได้ คำสอนของพระพุทธเจ้า
เรียกว่าประกาศพระศาสนา 
สอนให้รู้จิตเห็นจิตของเราเท่านี้ 

หลวงปู่แบน ธนากโร

Image by neelam279 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

ย่อมไม่เกิดและไม่ตาย


เรื่องของจิตใจมีอยู่ ๒ อย่าง 
คือ จิตเกิด - จิตตาย อย่างหนึ่ง 
และจิตไม่เกิด - จิตไม่ตาย อย่างหนึ่ง 
ถ้าจิตเข้าไปหลงในสังขารทั้งหลาย 
ก็ย่อมเกิด - ตาย เป็นธรรมดา 
จิตที่เข้าไปรู้แจ้งเห็นจริงในสังขารทั้งหลาย 
ทำความปล่อยวางเสียได้ 
ย่อมไม่เกิดและไม่ตาย

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

Image by ajs1980518 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การตระหนักรุ้ต่อจิตเดิม


ความคิดปรุงแต่ง 
เป็นมายาภาพของจิต
การเปลื้องจิต จากมายา 
เป็นมรรคาของจิต
จิตเดิม คือจิตก่อนการคิดปรุงแต่ง
การตระหนักรุ้ต่อจิตเดิม 
เป็นมรรคาของจิต
#จิตสู่จิต

ชีวา นาวิน

Image by Tho-Ge from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

มิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิ


...แต่แท้ที่จริง
มิจฉาสมาธิและสัมมาสมาธิ 
มันก็คือสมาธิอันเดียวกัน
ที่มันเป็นมิจฉา หรือสัมมา นั้น
มันขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้ปฏิบัติสมาธิ
ถ้าสมาธิมีแนวโน้มที่จะทำให้จิตบริสุทธิ์สะอาด 
ก็เป็นสัมมาสมาธิ ถ้าหากจิตมีแนวโน้ม
ที่ผิดไปจากศีลผิดธรรม 
ก็เป็นมิจฉาสมาธิ
.
ทีนี้ในระดับขั้นสูง 
ถ้าหากว่าผู้ที่ปฏิบัติสมาธิ
ไปติดในสมาธิ ติดในญาณ ติดในฌาน
ก็ถือว่าเป็น มิจฉาสมาธิ 
ผู้ที่เป็นสัมมา ปฏิบัติให้พ้นทุกข์ 
เพราะฉะนั้นแนวทางปฏิบัติ
ในเมื่อสมาธิเกิดขึ้นแล้ว
ท่านก็ไม่ให้ติดสมาธิ
. 
ผลอันใดอันเกิดจากสมาธิ เช่น อภิญญา 
หรือ ญาณ หรือ ฌาน อะไรเป็นต้น 
ท่านก็ไม่ให้ยึดไม่ให้ติด
ถือเป็นแต่พียงว่าให้สร้างพลังจิต 
เพื่อให้มีสมรรถภาพยกตัว 
ให้อยู่เหนือกิเลส เหนืออารมณ์ได้

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย

Image by Engin_Akyurt from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา