มหาทานคือรักษาศีลห้า


ผู้ที่เจริญตามรอยของพระอริยเจ้าทั้งหลาย
ต้องเป็นผู้ที่ไม่เป็นพิษเป็นภัยกับใคร 
เป็นผู้ที่ให้ทานที่พระพุทธองค์
ทรงเรียกว่ามหาทาน 
มหาทานคือรักษาศีลห้า
ทำให้คนรอบข้างทุกคนรู้สึกปลอดภัย 
ความปลอดภัยเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องการ 
ผู้ที่ให้ความปลอดภัยด้วยการงดเว้น
จากการเบียดเบียน นั่นแหละเป็นผู้ที่ให้มหาทาน
…
คัดจากพระธรรมเทศนาเนื่องในวันมาฆบูชา

โดยพระธรรมพัชรญาณมุนี วิ.
(พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ)

บ้านบุญ  วันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๗

Image by radesky from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา





 

จิตก็คือธรรมชาติของเรา


ธรรมชาติของเราก็คือจิต
จิตก็คือธรรมชาติของเรา
ธรรมชาติก็เหมือนกันกับจิต
ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์
พระพุทธเจ้าทั้งอดีตและอนาคต
อุบัติมาเพียงเพื่อถ่ายทอดจิตชนิดนี้
นอกจากจิตชนิดนี้แล้ว
ก็ไม่มีพระพุทธเจ้าในที่ไหนเลย
แต่ปุถุชนที่ถูกห่อหุ้มด้วยอวิชชา
ย่อมไม่รู้จักจิตของตนเอง
ว่าเป็นพระพุทธเจ้าได้
เพราะเขามัวแต่แสวงหา
แต่พระพุทธเจ้าภายนอก
และถามอยู่เสมอว่า 
พระพุทธเจ้าอยู่ที่ใดหนอ
อย่าหลงเพลินไปในจินตนาการ
อันหลอกหลอนเช่นนั้นอีกเลย
ให้มารู้จักจิตของตนเองเท่านั้น
นอกเหนือจากจิตนี้แล้ว
ไม่มีพุทธะในที่อื่นเลย...

พระโพธิธรรม (ปรมาจารย์ตั๊กม้อ)

หนังสือโพธิธรรมคำสอน
แปลโดย พุทธยานันทภิกขุ

Image by zhugher from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

แต่จมเพราะน้ำเข้าเรือ


เรือไม่ได้จมเพราะน้ำที่ล้อมรอบ 
แต่จมเพราะน้ำเข้าเรือ
ดังนั้น อย่าปล่อยให้สิ่งที่เกิดรอบตัว 
เข้ามาในตัวเรา
จนมีน้ำหนัก ทำให้เราจมลง

“Ships don’t sink because of the water around them. 
Ships sink because of the water that gets in them. 
Don’t let what’s happening around you get inside you 
and weigh you down.” 

Unknown

Image by  bogitw from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การเสียสละ คือการได้มาซึ่งผลอันเลิศ


ดูก่อนท่านทั้งหลาย! นักกายกรรมผู้มีกำลังมาก 
หรือนักมวยปลํ้าซึ่งมีพลังมหาศาลนั้น
ก่อนที่จะได้กำลังมาเขาก็ต้องออกกำลังไปก่อน 
การเสียสละนั้น คือการได้มาซึ่งผลอันเลิศในบั้นปลาย
ผู้ไม่ยอมเสียสละอะไร ย่อมไม่ได้อะไร 
.
จงดูเถิด! มนุษย์ทั้งหลายย่อมรดน้ำต้นไม้ที่โคน 
แต่ไม้นั้นย่อมให้ผลที่ปลาย 
ท่านทั้งหลายจงพิจารณาดูความจริง
ตามธรรมชาติอีกอย่างหนึ่งเถิด คือ 
แม่น้ำสายใดเป็นแม่น้ำตาย 
ไม่ไหลไม่ถ่ายเทไปสู่ที่อื่น หยุดนิ่ง ขังอยู่ที่เดียว 
แม่น้ำสายนั้นย่อมพลันตื้นเขินและสกปรก 
เพราะมิได้ถ่ายเท นอกจากนี้บริเวณใกล้ๆ 
แม่น้ำสายนั้น จะหาพืชพันธุ์ธัญญาหาร
ที่สวยสดก็หายาก 
.
แต่แม่น้ำสายใดไหลเอื่อยลงสู่ทะเล 
หรือแตกสาขาออกไปไหลเรื่อยไปไม่รู้จักหมดสิ้น 
คนทั้งหลายได้อาศัย อาบดื่ม 
และใช้สอยตามปรารถนา 
มันจะใสสะอาดอยู่เสมอ 
ไม่มีวันเหม็นเน่าหรือสกปรกได้เลย 
พิชพันธุ์ธัญญาหาร ณ บริเวณใกล้เคียง
ก็เขียวสดสวยงาม

พระอานนท์ พุทธอนุชา
โดย อ.วศิน อินทสระ

Image by  Iain5152 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

มันเป็นขณะที่เป็นกุศล


อยู่กับโลกแล้วเห็นอะไรที่มันกวนใจเรา
ก็ไม่ใช่ไปเป็นปฏิปักษ์กับสิ่งนั้น
ให้ขอบคุณเลย..
ที่ทำให้เราเห็นจิตไหลไป เห็นจิตเผลอไป
เวลาเราเป็นนักปฏิบัติที่เข้าใจวิธีแล้วนี่นะ
มันจะไม่เป็นปฏิปักษ์กับโลก
อยู่กับโลกได้นะ
ไม่จำเป็นต้องไปปราบหรือจัดการคนอื่น
เพียงแค่หันมามองความผิดปกติในใจเรา
ซึ่งเห็นปุ๊บ! สิ่งไม่ดีเหล่านั้นดับทันที
เพราะทันทีที่เห็น..มันเป็นขณะที่เป็นกุศล เป็นสติ

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล

Image by RuslanSikunov from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

“จบลงที่ใจ” ในปัจจุบัน


“จบลงที่ใจ” ในปัจจุบัน
วาง...ทุกอย่าง
ไม่มีอดีต ไม่มีอนาคต
แม้ปัจจุบันก็ไม่รักษาไว้
“สิ้นผู้เสวย สิ้นผู้ยึดมั่นถือมั่น”
กลายเป็นใจที่สงบ...ว่างเปล่า
มีแต่...ความสงบร่มเย็น

หลวงตาณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย

Image by titouhwayne from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การปฏิบัติธรรมที่แท้จริงจะเกิดขึ้น...


การปฏิบัติธรรมจะเกิดขึ้น เมื่อหัวใจนั้น 
มีอิสรภาพอย่างยิ่งจากความรู้ทั้งหมด
ที่เราเคยเรียนรู้มา
และกระบวนการของชีวิต Process นี้ 
คือจุดเริ่มต้น และคือจุดสุดท้าย
.
ผลลัพธ์ที่เราถวิลหาในการปฏิบัติธรรม 
ไม่มีความสำคัญเลย
ความสำคัญอยู่ที่กระบวนการที่ผมพูดนี้ทั้งหมด 
ไม่ใช่ผลลัพธ์
.
เราต้องตระหนักชัดว่า 
การปฏิบัติธรรมทั้งหมด ที่เราเคยทำมา 
เป็นแค่การเวียนว่ายอยู่ในทะเลแห่งความหลง
และ #การปฏิบัติธรรมที่แท้จริงจะเกิดขึ้น 
#เมื่อเราพ้นจากความปรุงแต่งทั้งปวง
ความรู้ ความคิด วิธีการปฏิบัติทั้งหมด 
คือ ความปรุงแต่งของเราเอง

Camouflage
19-08-2566

ฟังธรรม : https://youtu.be/rPBXKa2Z8ac

Image by xiSerge from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

ด้วยการปฏิบัติเพียงเท่านี้


"พระโคดมผู้เจริญ .. ด้วยการปฏิบัติอย่างไร
สาวกของพระโคดม จึงจะได้ชื่อว่า
เป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอน ปฏิบัติตรงต่อโอวาท 
ข้ามพ้นความสงสัยไปได้
ไม่ต้องเที่ยวถามใครว่า นี่อย่างไร? 
มีความกล้าหาญ ไม่ต้องเชื่อตามบุคคลอื่น
ในคำสอนแห่งศาสดาตน ?"
.
อัคคิเวสนะ...สาวกของเราในศาสนานี้
พิจารณาเห็นด้วยปัญญาอันชอบ
ตรงตามที่เป็นจริงอย่างนี้ว่า ..
รูป...เวทนา...สัญญา...สังขาร...วิญญาณ
อย่างใดอย่างหนึ่งก็ตาม
ทั้งที่ล่วงไปแล้ว ทั้งที่ยังมาไม่ถึง
ทั้งที่เกิดขึ้นอยู่ในบัดนี้ก็ตาม
ที่เป็นภายในก็ตาม ภายนอกก็ตาม 
หยาบก็ตาม ละเอียดก็ตาม 
เลวก็ตาม ดีก็ตาม
ในที่ไกลก็ตาม ในที่ไกล้ก็ตาม
ทั้งหมดนั้นเป็นสักแต่ว่า
.
รูป...เวทนา...สัญญา...สังขาร...วิญญาณ
นั้นไม่ใช่เรา ไม่ใช่เป็นเรา ไม่ใช่ของเรา ดังนี้
อัคคิเวสนะ...ด้วยการปฏิบัติเพียงเท่านี้
สาวกของเราย่อมได้ชื่อว่า
เป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอน 
ปฏิบัติตรงต่อโอวาท
ข้ามพ้นความสงสัยไปได้
ไม่ต้องเที่ยวถามใครว่า นี่อย่างไร?
มีความกล้าหาญ ไม่ต้องเชื่อตามบุคคลอื่น
ในคำสอนแห่งศาสดาตน ดังนี้.

จูฬสัจจกสูตร

Image by HeiKiwi from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

ไม่เสวย สังขารสิ้น สลัดคืน


เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป

เห็นความคิด จิตทั้งหลาย ล้วนไม่เที่ยง
ไม่หลีกเลี่ยง เห็นความจริง แล้วนิ่งเฉย
จิตเห็นจิต ปรุง ปล่อยวาง ว่างให้เคย
ไม่เสวย สังขารสิ้น สลัดคืน

หลวงตาสุริยา วัดป่าโสมพนัส

Image by Myriams-Fotos from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความคิด กับ ความไม่คิด


ศิษย์ถามว่า : 
เส้นแบ่งระหว่าง ความคิด กับ ความไม่คิด คืออะไร?
อาจารย์ตอบว่า : 
ความคิด คือความครุ่นคิดและไตร่ตรอง
ความไม่คิด คือการไม่มีการกระทำทางจิต 
จิตหยุดนิ่ง ความคิดเคลื่อนไหว แล้วสลายไปเอง
เมื่อใช้ประสบการณ์นี้ กับชีวิตของคุณ
ไม่ว่าจะเกิดความคิดประเภทไหน 
ก็อย่า ปฏิเสธหรือแก้ไขมัน
ปล่อยให้มันเป็นไปตามธรรมชาติ
ปราศจากการปรุงแต่งทางจิต
สิ่งนี้เรียกว่า การนำความคิด 
ไปสู่จุดสำคัญของ ความไม่คิด

ท่านคุรุ รินโปเช  (คุรุปัทมสัมภวะ)

Image by viswaprem from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา