พุทธะจะปรากฏโดยไม่ต้องแสวงหา


เมื่อยังใช้ตัวตนแสวงหาพุทธะ 
ไม่ว่าจะนานอีกกี่ชาติก็ไม่เจอ
ต่อเมื่อปล่อยวางความยึดถือตัวตนได้นั่นแหละ
พุทธะจะปรากฏโดยไม่ต้องแสวงหา
ฉะนั้น อย่าใช้ตัวตนแสวงหาพุทธะ
อย่าใช้ตัวตนทำพุทธะให้เกิด
อย่าใช้ตัวตนเพื่อจะบรรลุถึงพุทธะ
แต่ให้ทำความรู้จักตัวตนจนเข้าใจ
และเจริญมรรคจนละความเห็นผิดว่ามีตัวตน
ไปจนถึงปล่อยวางความยึดถือตัวตนลงได้

อ.สุรวัฒน์ เสรีวิวัฒนา

Image by kalyanayahaluwo from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

การรู้จักให้อภัย ถือเป็นการเอาภัยออกจากตัว


การรู้จักให้อภัย ถือเป็นการเอาภัยออกจากตัว 
อาตมาอยากให้ลองสังเกตใจเราดู 
ขณะที่ "ให้อภัย" คนอื่น เราจะรู้สึกเบาสบายขึ้นทันที 
ให้หมั่นฝึก "ให้อภัย" คนบ่อยๆ จนเป็นนิสัย 
เมื่อจิตเสพคุ้นกับสภาวะที่เบาสบายอยู่เสมอ 
เราก็จะรับรู้ผลแห่งการ "ให้อภัย" ในที่สุด
พระพุทธเจ้าทรงกล่าวเรื่องเกี่ยวกับอภัยทานไว้ว่า 
เป็นการให้ทานที่ไม่ต้องลงทุนด้วยวัตถุ
และเป็น ทานสูงสุด 
ใครมี อภัยทาน ประจำใจ ผู้นั้นก็เข้าถึงปรมัตถบารมี
ซึ่งเป็นบารมีสูงสุดที่จะทำให้เข้าถึงพระนิพพานแล้ว

พระอาจารย์นวลจันทร์  กิตติปัญโญ  

Image by GoranH from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

สุขในพระนิพพานเป็นสุขที่ไม่ยึดถือ


สุขในพระนิพพานเป็นสุขที่ไม่ยึดถือ 
สุขไม่เอาอะไรเข้ามา และไม่มีอะไรออกไป
แผดเผากิเลสราคะ กิเลสโทสะ 
กิเลสโมหะ ทั่วภายนอกภายในให้หมดสิ้นไป
นี่แหละถึงเรียกได้ว่า ความสุขแล้วก็สุขจริง
สุขตลอดกาล อนันตสุข สุขตลอดเรื่อง 
ไม่กลับกลอกหลอกลวง
ส่วนสุขในโลก แม้จะสุขขนาดไหน 
ก็ยังเป็นความสุขอันหลอกลวงอยู่นั่นเอง

หลวงปู่สิม พุทธาจาโร

Image by Noel_Bauza from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ต้องการเพียงเข้าใจธรรมชาติในตนเอง


คนที่ปฏิบัติธรรม
เขาไม่ต้องการใครมาเข้าใจเขา
เขาต้องการเพียงเข้าใจธรรมชาติในตนเองเท่านั้น
เมื่อใดที่เขาเข้าใจตนเอง
เขาจะเห็นถูกผิดในใจตนเอง
จึงเข้าใจผู้อื่นได้ง่าย
จิตจะทรงอุเบกขาธรรมเป็นวิหาร
และจิตจะง่ายต่อการเกิดเมตตาอัปปมัญญา
เป็นเมตตาที่ไม่มีเงื่อนไขและไร้ขอบเขต

การเดินทาง แหงจิตวิญญาณ

Image by Leolo212 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


 

ความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวล


ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อภิกษุไม่จงใจ 
ไม่ดำริ และไม่ครุ่นคิดถึงสิ่งใด 
สิ่งนั้นย่อมไม่เป็นอารัมณปัจจัย
เพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ 
เมื่อไม่มีอารัมณปัจจัย 
ความตั้งมั่นแห่งวิญญาณจึงไม่มี 
เมื่อวิญญาณนั้นไม่ตั้งมั่นแล้ว ไม่เจริญขึ้นแล้ว 
ตัณหาจึงไม่มี เมื่อไม่มีตัณหา คติในการเวียนมาจึงไม่มี 
เมื่อไม่มีคติในการเวียนมา จุติและอุปบัติจึงไม่มี 
เมื่อไม่มีจุติและอุปบัติ ชาติ ชราและมรณะ 
โสกปริเทวทุกขโทมนัสและอุปายาสต่อไปจึงดับ 
ความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ 
ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้

เจตนาสูตรที่ ๓ / ๑๕๐

ความคิดดับทุกข์ย่อมดับ

Image by Leolo212 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ก็เพราะเหตุเห็นไม่จริงนั่นแหละ..


..ใครๆ ก็เห็นกายกันทุกคนละ แต่มันไม่เห็นจริง 
ไม่เห็นเป็นอนัตตา ไม่เห็นเป็นทุกขัง 
ไม่เห็นตามสภาพเป็นจริง
ทุกอย่างจึงปล่อยวางไม่ได้ 
จึงได้ทุกข์ ที่เราเดือดร้อนกันอยู่ทุกวี่ทุกวันนี้
ก็เพราะเหตุเห็นไม่จริงนั่นแหละ..

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

Image by sbtlneet from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

ความสุขไม่ได้อยู่ที่ไหน


ความสุขไม่ได้อยู่ที่ไหน 
แต่อยู่ตรงนี้และเดี๋ยวนี้แล้ว  
เพียงแต่เปลี่ยนมุมมอง วางใจให้ถูก  
เราก็จะพบความสุขได้เสมอ 
.  
ความสุขไม่ได้เกิดจากทรัพย์สมบัติ 
เกียรติยศ และอำนาจ 
แต่อยู่ที่ว่าเรามีสติรู้ทันอารมณ์ของตน 
และมีปัญญารู้เท่าทันธรรมดาโลก หรือไม่   
. 
หากมองเป็น ไม่เพียงพบความสุขรอบตัวเท่านั้น 
หากยังสามารถสัมผัสความสุข
ที่มีอยู่กับตัวเราแล้วด้วย
.
เมื่อใดก็ตามที่เราตระหนักว่า
ความสุขนั้นตามติดเราไปตลอด  
ไม่ว่าอยู่ที่ไหน อยู่ในสถานการณ์ใด 
มีอะไรมากระทบ เราก็สามารถพบความสุขได้เสมอ

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล

Image by Ri_Ya from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เราอย่าไปเอาชนะมัน เราอย่าไปยอมแพ้มัน


อารมณ์ชนิดใดก็ตาม
เราอย่าไปเอาชนะมัน
เราอย่าไปยอมแพ้มัน
ให้เรา...ตั้งอยู่ในความสงบ  เรียกว่า...
"น้ำไหลนิ่ง" ความสงบท่ามกลางความไม่สงบ 
น้ำไหลนิ่ง  หยุด...นิ่ง...รู้...
น้ำไหลนิ่ง...
เป็นความสงบ ที่อยู่...ท่ามกลางความไม่สงบ
เปรียบเหมือน...น้ำไหลนิ่ง
อารมณ์ที่มันเกิดขึ้นภายในจิตเรา
ความพอใจ  ความไม่พอใจ
ความรัก  ความชัง
ความดีใจ  ความเสียใจ
ความโกรธ  ความพยาบาท อะไรก็ตาม  
มันจะเป็นอารมณ์ชนิดใด ก็ตาม
เราอย่าไปเอาชนะมัน
เราอย่าไปยอมแพ้มัน
ให้ตั้ง อยู่...ในความสงบ  
ความสงบ ที่อยู่...ท่ามกลางความไม่สงบ 
เปรียบเหมือน...น้ำไหลนิ่ง...หยุด...นิ่ง...รู้...
ดู...ความเกิด-ดับ  
ของอารมณ์ทั้งหลาย ทั้งปวง
ไม่ไป ข้องเกี่ยวกับมัน 
แม้แต่...
ลม กับกาย  ความสงบนั้น...
ก็มิได้ไปยุ่งเกี่ยวอะไรด้วยเลย
แล้วเราจะ...
พ้นจาก...บ่วงของมาร

หลวงปู่ชา  สุภัทโท  

Image by Leolo212 from pixabay

เพจ วัดพระธาตุขุนบง

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




 

การปฏิบัติต่อพลังงานลบๆ อย่างวิถีพุทธ


ความอดทนไม่ตอบโต้กับสิ่งที่
 ทำให้เกิดบาดแผลทางใจ  
มักจะได้ผลลัพธ์คือ ระเบิดเวลาที่อัดแน่น
รอวันระเบิดออกมาอย่างรุนแรงในสักวัน
ในวิธีการปฏิบัติต่อพลังงานลบๆ อย่างวิถีพุทธ  
มิใช่การกดข่มไว้แต่ด้านเดียว  
แต่ต้องเข้าใจสภาวะตามจริงในความทุกข์
อันเกิดจากความเข้าไปยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น  
มองให้ทะลุปรุโปร่งถึงโทษในการยึดมั่น
ในอารมณ์ทั้งหลาย จนคลายความยึดถือลง  
ผลลัพธ์ที่จะได้คือการปล่อยวาง  
โล่งอกโล่งใจ  และจะสามารถบริหารจัดการ
อารมณ์ได้ดียิ่งขึ้นตามลำดับ  ไม่สะสมพลังลบ

ครูบาไตรภพ วัดป่าโคกเจริญธรรม

Image by Leolo212 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



 

เรียนรู้ยิง ตัณหาดับ นับว่าพอ


เรียนธรรมะ อย่าตะกละ ให้เกินเหตุ
จะเป็นเปรต หิวปราชญ์ เกินคาดหวัง
อย่าเรียนอย่าง ปรัชญา มัวบ้าดัง
เรียนกระทั่ง ตายเปล่า ไม่เข้ารอย.

เรียนธรรมะ ต้องเรียน อย่างธรรมะ
เรียนเพื่อละ ทุกข์ใหญ่ ไม่ท้อถอย
เรียนที่ทุกข์ ที่มีจริง ยิ่งเข้ารอย
ไม่เลื่อนลอย มองให้เห็น ตามเป็นจริง.

ต้องตั้งต้น การเรียน ที่หูตา  ฯลฯ
สัมผัสแล้ว เกิดเวทนา ตัณหาวิ่ง-
ขึ้นมาอยาก เกิดผู้อยาก เป็นปากปลิง
"เรียนรู้ยิง ตัณหาดับ นับว่าพอ" ฯ

ท่านพุทธทาสภิกขุ

Image by ID 512893 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา