"ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา"

"ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา"

คำว่าเห็นธรรม..ความหมายท่านคือ 

เห็นความดับสิ้นไปแห่งตัวตน 

ธรรมจึงปรากฏ

และที่ท่านตรัสว่า ผู้นั้นเห็นเรา 

คำว่าเราในที่นี้ที่ท่านหมายถึง คือ 

ความอิสระหลุดพ้น ความพ้นทุกข์

นิพพาน อิสระธรรม..

อิโตมิ จัง

Photo by Jonathan Borba on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ความสำเร็จของการพัฒนามนุษย์

ธรรมชาติน่ะ

เป็นทุกข์อยู่ตามธรรมดา

คือ มันเปลี่ยนแปลงไป

คงอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้

ธรรมชาติเป็นทุกข์ ก็เป็นทุกข์ของมันไป

ไม่มีใครไปห้ามได้

แต่เราไม่ต้องไปทุกข์ด้วย

อันนี้แหละ คือ 

ความสำเร็จของการพัฒนามนุษย์

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต)

Image by CaiHuuThanh from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

นั่นแหละเป็นทางแห่งนิพพาน

"สัพเพ สังขารา อะนิจจาติ

ยะทา ปัญญายะ ปัสสะติ

เมื่อบุคคลใดเห็นด้วยปัญญา

ว่าสังขารนี้เป็นทุกข์

เมื่อนั้นย่อมเหนื่อยหน่าย

ในสิ่งที่เป็นทุกข์ที่ตนหลง

นั่นแหละเป็นทางแห่งนิพพาน"

ถามว่าเบื่อบ้างไหม

ทำไมมันถึงไม่เบื่อ

สังขารคือความคิดปรุงแต่ง

ถามว่าเราเบื่อกับความคิดปรุงแต่งเราไหม

เบื่อความอยากเราบ้างไหม

ที่ผ่านมาในชีวิตนี้

เบื่อในมายาทั้งหลายไหม

นี่คือปัญหา...

หลวงตาสุริยา วัดป่าโสมพนัส

Image by Nikiko from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

มือที่ไม่ยึด

ปักษาสวรรค์จะร่อนลงสู่

มือที่ไม่ยึดเท่านั้น

สุภาษิตเซน

The bird of paradise

land only on the hand

that does not grasp.

Zen Proverb

Image by FunkyFocus from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

การรับรู้ชั่วขณะแต่ไม่เก็บไว้ในใจ

จิตที่ว่าง ว่างจากอะไร  

จิตที่ว่าง ว่างจากการเห็น คือ ตา  

ว่างจากการฟัง คือ หู  

ว่างจากการได้กลิ่น คือ จมูก  

ว่างจากการรับรส คือ ลิ้น  

ว่างจากการสัมผัส คือ กาย 

และว่างจากการรับรู้ คือ ใจ    

วิธีทำความว่างก็คือ 

การรับรู้จากการเห็น 

จากการฟัง จากการได้กลิ่น 

จากการรับรส จากการสัมผัส 

และจากการรับรู้ 

เป็นการรับรู้ชั่วขณะแต่ไม่เก็บไว้ในใจ 

ไม่ให้จิตประทับความรู้สึกต่าง ๆ ไว้ในใจ 

รู้แล้วก็ว่าง 

พระอาจารย์นพพร อาทิจฺจวํโส

Image by Darkmoon_Art from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

หัวใจสำคัญของการอยู่เหนือโลก

คนเรามัน "สูญเสียความเป็นปกติไป 

เพราะความคิด" พอมันมีความคิดปั๊บ

มันก็จับความคิดนั้นว่าเป็นของเรา

ด้วยมิจฉาทิษฐิของตัวเอง

แล้วมันก็ปรุงกิเลสตัณหาต่อ

ความไม่ปกติก็เกิดขึ้นตลอดวัน ตลอดคืน 

ตลอดชีวิต โดยที่เราเข้าใจผิดว่า นี่แหละ

เป็นความปกติของมนุษย์...จริงๆ ไม่ใช่!!!

หัวใจสำคัญของการที่จะไปอยู่เหนือโลกได้ก็คือ

"ความเป็นปกติ พ้นออกจากโลกของความคิด" นี่แหละ

Camouflage

Image by Aurel-Breizh from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

วิถีไปสู่ความเห็นแจ้งตามพุทธวิธี

การมองดู รู้เห็น สำเหนียก 

และเฝ้าสังเกตว่า อะไรก็ตาม

ที่เกิดแล้วจะต้องดับไป 

ไม่ว่าจะหยาบหรือละเอียด ดีหรือชั่ว 

มาแล้วก็ไป ไม่เป็นเรา 

เราไม่ดี ไม่เลว ไม่ใช่หญิง ไม่ใช่ชาย 

ไม่งาม ไม่น่าเกลียด

สิ่งเหล่านี้เป็นสภาวะที่ไม่เที่ยงตามธรรมชาติ 

ไม่ใช่ “ตัวกู” 

นี้เป็นวิถีไปสู่ความเห็นแจ้งตามพุทธวิธี 

เป็นการน้อมไปสู่พระนิพพาน

พระอาจารย์สุเมโธ

Image by klimkin from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

การศึกษาพุทธศาสนา

การศึกษาพุทธศาสนา คือการศึกษาตัวเรา

การศึกษาตัวเรา คือการเลิกคิดว่ามีตัวเรา

ท่านโดเก็น

To study Buddhism is to study ourselves. 

To study ourselves is to forget ourselves. 

Dogen

Image by Kanenori from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

แล้วเราจะตามมันทำไม

ลูกศิษย์คนหนึ่งรู้สีกน้อยใจตัวเองเป็นกำลัง

จึงเข้าไปปรึกษากับท่านพ่อเรื่องนี้

ท่านก็บอกว่า

"ที่จริงมันไม่มีอะไรที่ต้องน้อยใจ

เราเองไปเอนเอียงตามอารมณ์ที่มากระทบเท่านั้น

ให้พิจารณามากๆ แล้วจะรู้ว่า

จิตของเราอยู่ส่วนหนึ่ง

สิ่งพวกนี้ก็ผ่านเข้ามาแล้วก็ไป

เราจะเป็นไปตามเขาทำไม

ให้เราประคองจิตอยู่แค่รู้เท่านั้นว่า

มันมาเดี๋ยวมันก็ไป

แล้วเราจะตามมันทำไม"

ท่านพ่อเฟื่อง โชติโก

Image by ChrisFiedler from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

 

ความมีไม่มี มีแต่ความไม่มี

ความมีไม่มี มีแต่ความไม่มี

ความมีไม่มีที่ตั้งอยู่ ตั้งอยู่ได้แต่ความไม่มี

ความมีอยู่ไม่ได้ อยู่ได้แต่ความไม่มี

ความไม่มีจึงเต็มเปี่ยม แต่เต็มเปี่ยมแบบไม่มี

ความไม่มีนับว่าเป็นความมีที่ไม่มีจริงๆ

จริงๆ คือมี แต่ก็มีโดยที่ไม่ต้องมี

พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ

Photo by Niranjan _ Photographs on Unsplash

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/