การไม่ยึดติด เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา



ความเป็นตัวตน
เกิดจากการยึดติดในขันธ์ ๕
เพราะฉะนั้นการไม่ยึดติด
เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา 
นั่นคือพุทธสภาวะ...
...การปล่อยวาง
ไม่ใช่การปล่อยปละละเลย
ภายนอกมันก็ทำงานทำการ 
ใช้ชีวิตได้ตามปกติ 
แต่ข้างในมีแต่รู้ที่บริสุทธิ์ 
ไม่ยึดติดกับอะไรเลย... 

พระมหาวรพรต กิตฺติวโร

Image by StockSnap from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


วัฏฏะนี้น่ากลัวยิ่งกว่าฆาตกรใดๆ


เราไม่ได้เกิดมาเหมือนหมูเหมือนหมา
เกิดมาแล้วก็กินข้าวให้ตัวโต
มีลูกมีหลานแล้วก็ตายไป
มันไม่ได้มีชีวิตต่ำต้อยอย่างนั้น
.
เราเกิดมาเพื่อพัฒนาจิตวิญญาณของเราให้สูงขึ้น
ไปสู่ความพ้นทุกข์ให้ได้ 
เรื่องอะไรเราจะต้องทุกข์แล้วทุกข์อีก
วัฏฏะเป็นภัยที่น่ากลัวที่สุดเลย
.
ฆาตกรทั่วๆ ไป 
ถ้ามันจะฆ่าเรา มันฆ่าเราได้แค่ครั้งเดียว
แต่วัฏฏะนี่ ฆ่าเราครั้งแล้วครั้งเล่าไม่มีวันจบวันสิ้นเลย
ถ้าระลึกชาติไปได้ 
จะรู้ว่าวัฏฏะนี้น่ากลัวยิ่งกว่าฆาตกรใดๆ
เกิดทีไรตายทุกทีเลยนะ
มีความทุกข์ย่ำยีถึงตายทุกครั้งไป
.
คนที่บารมีมากนะ 
เห็นทุกข์เห็นโทษ เห็นภัยของวัฏฏะ
อยากจะข้ามวัฏฏะ ก็รู้ว่าชีวิตนี้มีเป้าหมาย
ชีวิตนี้เกิดมาเพื่อจะมายกระดับจิตวิญญาณ
ไปสู่ความพ้นทุกข์
ต้องใกล้ความพ้นทุกข์ไปตามลำดับๆ 

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Image by StockSnap from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


บรรลุธรรมคือ



บรรลุธรรมคือ
ไม่รู้จะทุกข์กับเรื่องอะไร
ดับทุกข์เก่งจนไม่มีทุกข์ให้ดับ
นั่นแหละจึงจะเรียกว่าบรรลุธรรม

สมสุโขภิกขุ

Image by jplenio from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

สมาธิตัวละเอียด


เพียงเอาสติมารักษาผู้รู้ให้ต่อเนื่อง
ให้ระลึกได้อยู่ตลอดเวลาว่า
"เรามีผู้รู้อยู่นะ"
แล้วความสงบก็จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ
จริงๆ ก็เป็นสมาธิอีกอย่างหนึ่ง
แทนที่จะเป็นสมาธิเพราะคำบริกรรม
หรือสิ่งภายนอกดับไป
ซึ่งนั่นเป็นสมาธิตัวหยาบ
แต่นี่เป็นสมาธิตัวละเอียด
คือภายนอกมีหมด
แต่ภายในนิ่งอยู่ รู้อยู่อย่างนั้น
สงบหรือไม่สงบก็รู้
เอาแค่รู้ ไม่เกี่ยวกับสงบหรือไม่สงบ

ลุงหวีด บัวเผื่อน

Image by jplenio from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



สุญญตา แปลว่า ความว่าง


...สุญญตา แปลว่า ความว่าง 
คือความที่มีจิตว่างจากการยึดถือสิ่งใดๆ 
ว่าเป็นตัวเราหรือของเรา 
สิ่งต่างๆ ก็ยังคงมีอยู่ตามเดิม ไม่ไปไหนเสีย 
แต่เมื่อจิตไม่ไปยึดมั่นสิ่งเหล่านั้น 
ว่าตัวเรา ว่าของเรา 
แล้วสิ่งเหล่านั้นก็กลายเป็นความว่าง 
คือมันไม่ทำอันตรายแก่จิตใจของเราเลย 
มันเท่ากับไม่มี
.
เมื่อจิตใจนี้ ไม่ได้ยึดสิ่งใดไว้ 
ไม่ได้ถือสิ่งใดไว้ ไม่ได้กุมสิ่งใดไว้ 
มันก็เป็นจิตใจที่ว่างเหมือนกับมือที่กำลังว่าง 
ที่ไม่ได้ไปฉวยยึดสิ่งใดไว้ 
มันก็สบาย มันไม่ต้องหิ้วอะไรไว้ให้หนัก
.
ในเรื่องอย่างนี้ คนเดี๋ยวนี้ฟังไม่เข้าใจ 
เพราะไปแปลคำว่าความว่างผิดไป 
แปลสุญญตา ว่าสูญ 
คนก็เลยเสียดาย ว่ามันจะสูญเปล่า 
จึงไม่อยากจะว่าง 
ก็เลยได้เป็นทุกข์ ตกนรกทั้งเป็น 
สมน้ำหน้าของคนจำพวกนี้
ที่ไม่รู้เรื่องของพระพุทธเจ้า 
แล้วก็ไม่เอาใจใส่ที่จะรู้ 
หรือจะเข้าใจให้ถูกต้อง 
พลอยพูดผิดๆ พลอยกระทำผิดๆ ไปตามๆ กัน 
จนคำสอนที่เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนานี้
กลายเป็นหมัน ไม่มีประโยชน์อะไรแก่ผู้ใด 
ในลักษณะเช่นนี้ ในสถานการณ์เช่นนี้
.
สุญญตา แปลว่าว่าง 
ว่างจากอะไร ว่างจากตัวตนหรือของตน 
นอกจากนั้นมีได้หมด 
อะไรๆ ไม่ถือว่าเป็นตัวฉันและของฉัน 
ตัวกูและของกู ก็แล้วกัน

ท่านพุทธทาสภิกขุ

(พจนมานุกรมธรรม ของท่านพุทธทาส 
พร้อมคำอธิบายขยายศัพท์ ธรรมสภา จัดพิมพ์เผยแพร่)


Image by weera_20 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




สุขจากภายในเท่านั้นที่เราจะพึ่งพาได้


ในเมื่อสุขจากภายนอกไม่เที่ยง
ก็มีแต่สุขจากภายในเท่านั้นที่เราจะพึ่งพาได้
ถึงตรงนี้ก็จะพบว่า จะสุขหรือทุกข์มิได้ขึ้นอยู่กับว่า
มีอะไรเกิดขึ้นกับเรา แต่อยู่ที่เราจะรู้สึกอย่างไร
หรือวางใจอย่างไรต่อสิ่งที่เกิดขึ้นต่างหาก

พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


หลงไปยึดเอามาเป็นสุขเป็นทุกข์เอง


ทุกเหตุการณ์​ทุกสภาวะที่เกิดขึ้น
ทั้งภายในตัวเรา ภายนอกตัวเรา​ 
ไม่ได้เกิดขึ้นมา
เพื่อทำให้เราเป็นสุขเป็นทุกข์
แต่เพราะความไม่รู้ ไม่มีสติ ไม่รู้สึกตัว​ 
เราจึงหลงไปยึดเอามาเป็นสุขเป็นทุกข์เอง

พระอาจารย์ครรชิต อกิญจโน

Image by cdd20 from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


เราได้ทำความวิบัติให้กับตัวเองแล้ว


นักปฏิบัติส่วนใหญ่มักใช้เวลากลางคืนภาวนา 
ส่วนเวลากลางวันปล่อยใจไปตามโลก 
เดี๋ยวโลภ เดี๋ยวโกรธ เดี๋ยวหลง 
เดี๋ยวตัณหา เดี๋ยวราคะ เดี๋ยวอุปาทาน สนุกเฮฮาไป
ขาดสติ นักปฏิบัติที่ทำนิสัยเหมือนไม่ใช่นักปฏิบัติ 
ได้ชื่อว่าเรากำลังทำลายศาสนาทางอ้อม 
พอเวลากลางคืน เราก็นั่งภาวนาสงบจิตสงบใจ
มันก็ไม่สงบให้  เพราะอะไร
เพราะเราได้ทำความวิบัติให้กับตัวเองแล้ว 
ได้ทำความพินาศให้กับตัวเองแล้ว 

ครูบาเจ้าเพชร วชิรมโน

Image by OpenClipart-Vectors from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



ขอให้มองเห็นจิตของเราให้ชัดเจนเสียก่อน


จะบรรลุไม่บรรลุ หรือไม่บรรลุไม่ต้องพูดถึง 
ขอให้มองเห็นจิตของเราให้ชัดเจนเสียก่อน 
มองขันธ์ตัวเองให้เป็นไตรลักษณ์เสียก่อน 
เห็นด้วยจิต ไม่ใช่เห็นด้วยตาเนื้อ 
ถ้าข้างในมันว่าง ข้างนอกก็จะว่างหมด 
ถ้าถึงตรงนี้แล้ว จะภาวนาหรือไม่ภาวนา 
ก็เหมือนภาวนาอยู่

หลวงพ่อเยื้อน ขันติพโล

Image by Valiphotos from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



ดอกไม้ของพญามาร


ความ แก่ เจ็บ ตาย
เป็น “ดอกไม้ของพญามาร” 
ที่นำมา บูชาพระศาสนา 
ความสุข เป็น “ความหลอกลวง”

ท่านพ่อลี ธัมมธโร

Image by ambadysasi from pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา