ปฏิบัติแบบไม่ต้องปฏิบัติ


ปฏิบัติแบบไม่ต้องปฏิบัติ
ทำอย่างไร ไม่ต้องทำ แต่ก็ทำ !! 
มันง่ายนิดเดียว ง่ายตรงที่เราไม่ต้องทำอะไรนี่แหละ
การปฏิบัติแบบ "เราจะทำให้ได้" 
นั่นคือ เราตั้งเจตนา - เราจะทำ
แต่การปฏิบัติแบบไม่ต้องทำ เราทำอย่างเดียว คือ รู้ !! 
รู้ตัวเดียวที่เราทำได้
รู้ในสิ่งที่มันทำและไม่ต้องแก้ไขอะไรๆ ที่มันกำลังทำอยู่
นี่คือ เรียนรู้อย่างเดียว ไม่ต้องจำด้วย ไม่ต้องท่อง
รู้ซื่อๆ เรียนรู้เหมือนคนโง่ไม่ต้องใช้ความคิดเลย ไม่ต้องจำ
แค่ดูเขาแสดง นี่คือปฏิบัติแบบไม่ต้องปฏิบัติ

พระอาจารย์ชานนท์ ชยนนฺโท

Image by superemelka from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



อุเบกขาต่างจากความเฉยเมย


อุเบกขาต่างจากความเฉยเมย 
ตรงที่มีความตื่นรู้อยู่ตรงนั้น
ความเฉยเมยแบบไม่ยินดีไม่ยินร้าย 
จะเป็นการไม่ยอมรับ ไม่ยอมคิด ไม่อยากยุ่ง 
ซึ่งเป็นอาการของโมหะ 
ส่วนอาการอุเบกขาของจิต
ที่เจริญในธรรมคือ รู้เห็น เห็นชัด 
แต่จิตใจไม่หวั่นไหว 

พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ

Image by DarkWorkX from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




ผู้ไม่ประมาท อยู่ด้วยความว่าง


ผู้ไม่ประมาท อยู่ด้วยความว่าง
ย่อมปลอดภัย จากทุกข์ทั้งปวง 
ผู้ที่ทำจิตว่าง
ไฉนจะไม่เป็นทางพระอริยะเจ้า 
ไฉนเล่าจะไม่ประเสริฐวิเศษ 
ยิ่งกว่าบุญทั้งหลาย 
แม้ทำจิตให้ว่าง เพียงแค่ชั่วเวลาไก่กระพือปีก 
ผลานิสงส์จึงสูงกว่าเทวโลก และพรหมโลก
อย่าได้สงสัยเลย

หลวงปู่ดาบส สุมโน

Image by Tizas from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



จงพยายามทำใจไม่ให้ไปเกาะติด ยึดติด


จงพยายามทำใจไม่ให้ไปเกาะติด ยึดติด
ให้ปล่อยวางไว้ตามธรรมชาติ
เราเป็นคนผูกตัวเราเอง
ไม่มีใครที่ไหนจะมาผูกเราไว้ได้
จงทำใจให้ว่างจากอารมณ์ทั้งภายในและภายนอก
ว่างอยู่ทุกอิริยาบถ ไม่เลือกเวลา ไม่เลือกสถานที่
แม้จะอยู่ในที่ต้องคลุกคลีกับหมู่คนจำนวนมาก
จิตก็ยังว่าง ไม่วุ่นวายขัดข้อง
นี่คือจิตที่หลุดพ้นจากโลก
ถ้าบุคคลใดทำจิตของตนให้ว่างอยู่ได้เช่นนี้
ก็เชื่อได้ว่าเป็นบุคคลที่หมดแล้วซึ่งความอยาก
ชาติก็ย่อมสิ้นไป ไม่ต้องสงสัยอีกเลย

หลวงปู่คูณ สิริจันโท

Image by BenWehrman from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



หลงแล้วรู้ว่าหลงใช้ได้


หลงแล้วรู้ว่าหลงใช้ได้ 
ไม่ใช่ปฏิบัติเพื่อให้หลงน้อย 
ปฏิบัติเพื่อให้รู้ว่าหลง 
หน้าที่เราก็คือปฏิบัติเพื่อให้รู้ว่าเมื่อกี้นี้หลง 
มันจะได้สักกี่ครั้งช่างมัน 
อย่าไปหาวิธีให้มันหลงสั้นๆ อย่าไปหา 
อย่าไปดิ้นรน เพราะดิ้นรนเมื่อไร 
มันเจตนาปฏิบัติขึ้นมาแล้ว มันจะได้ของปลอม

อ.สุรวัฒน์ เสรีวิวัฒนา

Image by fadlyhjhalim from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


เราเพียงแค่ยืมชีวิตมาใช้



จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ถ้าอยากรู้ใจคนอื่น ให้รู้ใจตนเอง


ถ้าอยากรู้ใจคนอื่น ให้รู้ใจตนเอง
ถ้าอยากแจ่มแจ้งในผู้อื่น 
ให้แจ่มแจ้งในตนเอง
ถ้าแจ่มแจ้งในสิ่งหนึ่ง
ก็จะแจ่มแจ้ง ...
ใ น ทุ ก ส ร ร พ สิ่ ง ! "

พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ

Cr. Fb.Lovely Ole

Image by younggeun from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา




จะทำอะไร ให้รู้สึกไปเรื่อยๆ


พวกเราจำไว้นะ !! สมาธิไม่ได้ช่วยละกิเลส 
สมาธิช่วยข่มกิเลสได้ชั่วคราว
แต่การที่เราเจริญสติ เจริญปัญญาอย่างแท้จริง
รู้รูป รู้นาม อย่างแท้จริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่น
เป็น ผู้รู้ ผู้ดู จิตตั้งมั่นขึ้นมา 
จิตไม่หลงไปอยู่ในโลกของความคิด
แล้วก็รู้กาย รู้ใจ ตามที่เขาเป็น ไม่ใช่เพ่งกาย เพ่งใจด้วย
ทำได้อย่างนี้ไม่นาน จิตจะพ้นอำนาจของกิเลสไปได้เป็นลำดับๆ
..
จะทำอะไร ให้รู้สึกไปเรื่อยๆ ฝึกรู้สึกกาย รู้สึกใจไป
แล้วมรรค ผล นิพพาน จะอยู่ใกล้ๆ ไม่ไกลหรอก
รู้สึกตัวไว้ !!
ตราบใดที่ยังมีผู้รู้สึกกาย รู้สึกใจ เนืองๆ อยู่อย่างนี้
โลกจะไม่ว่างจากพระอรหันต์ จำไว้นะ !!

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Cr. Fb.Pakapol Pongsura

Image by niekverlaan from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



ศีล สมาธิ ปัญญา คือสมรรถนะ หรือคุณภาพของจิตมนุษย์


ศีล สมาธิ ปัญญา คือสมรรถนะ หรือคุณภาพของจิตมนุษย์
ปัญญา คือการรู้แจ้งเห็นจริง แก้ปัญหาได้ ปล่อยวางได้
แต่นั่นก็เพราะมีสมาธิ คือจิตตั้งมั่น  
ไม่หวั่นไหวต่อผัสสะ ธรรมารมณ์ต่างๆ
และที่จิตตั้งมั่นเป็นสมาธิได้
นั่นก็เพราะมีศีล คือความปกติ ไม่เผลอ
ในทางกลับกัน ไม่เผลอจึงตั้งมั่น
และเพราะตั้งมั่น
จึงทำให้เกิดการหยั่งรู้และเข้าใจ

หลวงตาสุริยา วัดป่าโสมพนัส

Image by EvgeniT from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



สัมมาวายามะเป็นไฉน


สัมมาวายามะเป็นไฉน 
ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เกิดฉันทะพยายาม 
ปรารภความเพียร ประคองจิตไว้ ตั้งจิตไว้ 
เพื่อมิให้อกุศลธรรมอันลามกที่ยังไม่เกิด บังเกิดขึ้น 
เพื่อละอกุศลธรรมอันลามกที่บังเกิดขึ้นแล้ว 
เพื่อให้กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด บังเกิดขึ้น 
เพื่อความตั้งอยู่ไม่เลือนหาย เจริญยิ่ง 
ไพบูลย์ มีขึ้น เต็มเปี่ยม แห่งกุศลธรรมที่บังเกิดขึ้นแล้ว 
อันนี้เรียกว่า สัมมาวายามะ ฯ

ทีฆนิกาย มหาวรรค

Image by steinchen from Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา