คนเลยไม่เข็ดกับทุกข์

ถ้าเรามีความจำดีมากๆ 

ภาวนาระลึกไปในอดีตได้ยาว

จะรู้ว่าสังสารวัฏนี้น่ากลัวที่สุดเลย

สังสารวัฏเต็มไปด้วยความทุกข์ 

เราเกิดมา เราทุกข์ ..

จนตายแล้วตายอีกนับภพนับชาติไม่ถ้วน

แต่สังสารวัฏมันปิดบังตัวเอง

ทำให้เราลืมความทุกข์ไปทั้งหมด

ส่วนมากเราก็พอใจ

ที่จะพยายามให้ลืมความทุกข์ ความเศร้าโศก 

ความผิดหวังในอดีตให้หมด

แล้วตั้งความหวังเอาใหม่ 

คนเลยไม่เข็ดกับทุกข์

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Image by makamuki0 on pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

อย่ามัวดูสิ่งอื่นนอกเหนือกายใจ

จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

ผู้ใดเห็นภัยในวัฏฏะสงสาร ผู้นั้นเป็นภิกษุ

เมื่อพิจารณาเห็น ความตาย อยู่ทุกลมหายใจเข้าออก 

ก็ไม่เพลินในวัฏฏะสงสารจนลืมตัว

ผู้ใดเห็นภัยในวัฏฏะสงสารอย่างเต็มที่ 

ก็ผู้นั้นเป็น ภิกษุ อย่างเต็มที่

จะเป็นหัวดำ หัวขาว สักเพียงไหนก็ตาม 

จะเป็นเพศอะไรก็ตาม ก็เป็นภิกษุในทางปรมัตถ์ .. 

พระบรมศาสดาทรงยืนยัน

ความเห็นภัยในวัฏฏะสงสารอย่างเต็มที่ 

กับความดับความเพลินในวัฏฏะสงสารอย่างเต็มที่

ก็มีรสชาติอันเดียวกัน

เมื่อไม่นอนใจในวัฏฏะสงสาร กับไม่นอนใจในกิเลสของตน 

ก็มีความหมายอันเดียวกัน

หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต

Image by StockSnap on Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

ถ้าเราสามารถดำรงตนให้เป็น "ทางผ่าน" ได้

| ท า ง ผ่ า น |

ถ้าเราสามารถดำรงตนให้เป็น "ทางผ่าน" ได้ ...

นั่นล่ะ คือการผ่านทางเรียบร้อยแล้ว!

ถ้าสามารถให้อะไร อะไร ผ่าน

จะสามารถผ่านอะไร อะไรได้

แต่ถ้ายังไม่ยอมให้อะไร อะไร ผ่าน

ก็ยังคงไม่สามารถผ่านอะไร อะไร อยู่

อะไรก็ผ่านมาแล้ว ...

ไยจึงไม่ยอมให้มันผ่านไปเล่า ?

ผ่านมาแล้วผ่านไป

ใยต้องชอกช้ำอีก ?

เจ็บมาแล้วไม่จำ ...

นี่ล่ะ!

ตามกฏการทดแทนน่ะ

เมื่อมีสิ่งหนึ่งจากไป

ต้องมีสิ่งใหม่เข้ามาทดแทน 

เสมอ ...

ฉะนั้น 

เหตุสมควรทุกข์ จึงไม่มีในโลก!

ถ้าอยากผ่านทาง

ต้องยอมเป็น " ทางผ่าน"

ให้ได้ ...

พระอาจารย์นวลจันทร์  กิตติปัญโญ

Cr.Fb.Lovely Ole

Image by StockSnap on Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

สติปัฏฐาน ๔ นี้ เกิดขึ้นแล้ว เป็นเหตุให้ปัญญาเกิดขึ้น

สติปัฏฐาน ๔ นี้ เกิดขึ้นแล้ว

เป็นเหตุให้ปัญญาเกิดขึ้น

ให้รู้ว่ากายไม่ใช่ตน ๑

ให้รู้ว่าเวทนาไม่ใช่ตน ๑

ให้รู้ว่าจิต อันได้แก่

ความที่จิตมีความยินดี หรือไม่ยินดีในกามารมณ์ 

ก็เป็นสิ่งที่ไม่ใช่ตน ๑

ให้รู้ว่าธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตน ๑

เมื่อรู้ว่าทั้ง ๔ อย่างนี้ ไม่ใช่จิตไม่ใช่ตน

ก็เป็นพื้นฐานให้วิปัสสนาปัญญาเกิดขึ้น และ

ได้บรรลุอริยมรรค อริยผล พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้

หลวงปู่เจือ สุภโร

Image by DeltaWorks on Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

เนกขัมมะ คือการกลับเข้ามาดูภายในแห่งตน

คำว่า " เนกขัมมะ "

นั้นคนทั่วไปมักแปลว่าหมายถึง

การออกบวช การใส่ชุดขาว การไปนั่งสมาธิ

จริงๆ แล้ว ภาวะเนกขัมมะ

คือการกลับเข้ามาดูภายในแห่งตน

แล้วเกิดความเข้าใจจนรู้จักปล่อยวาง

ปลีกตนออกจากสิ่งที่เคยยึดติด คืออุปาทาน

เพราะถ้าเรารู้จักตนเองอย่างถึงที่สุดแล้ว 

เราจะเป็นอิสระจากความรักและความชัง

การบวชจึงไม่ใช่การเปลี่ยน

รูปลักษณะภายนอกมาสู่ผู้ทรงศีล

การบวช จึงมิใช่การทิ้งบ้านเรือน ไปสู่ป่า

เนกขัมมะ คือภาวะที่หลุดพ้น

จากสิ่งล่อลวงมายา และความยินดีในโลก

.....การเป็นนักบวช

จึงมิใช่เครื่องแบบ และสถานที่อาศัย

.....การเป็นนักบวช อยู่ที่ใจ

และวันใดที่ท่านก้าวพ้น ทั้งจาก

"ผู้ทุศีลและผู้ทรงศีล" ไม่ติดข้องทั้งสองฝั่ง

ท่านจะพบความสว่างแห่งปัญญาอย่างแท้จริง

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Cr. Fb.จันทร์โสภา ณ.เชียงใหม่

Image by Laurette57 on Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

ถ้าจิตได้เห็นกายว่า เป็นเพียงธาตุเพียงขันธ์

ถ้าลงจิตได้เห็นกายว่า

เป็นเพียงธาตุเพียงขันธ์และ

เป็นไตรลักษณ์ล้วนๆ จริงๆ ด้วยปัญญาแล้ว 

กิเลสอุปาทานทั้งหลาย

แม้จะเคยตั้งรากฐานบ้านเรือนลงในใจอย่างลึกสุดลึก 

ก็ทนอยู่ไม่ได้ จำต้องถูกถอนรากถอนโคนขึ้นมา

โดยไม่เหลือแม้ปรมาณูเลย 

จิตที่เคยถูกกดถ่วงด้วยอำนาจกิเลสตัณหา

จนกระดิกตัวไม่ขึ้น 

ก็จะดีดกระเด็นขึ้นมาอย่างฉับพลัน 

ยิ่งกว่าผู้ต้องหาพ้นโทษโดดออกจากเรือนจำเสียอีก

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน

Image by Pezibear on Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

มารที่ร้ายกาจที่สุดคือการปรุงแต่ง

มารที่จะเป็นอุปสรรคให้เราหลงทาง คือการปรุงแต่ง 

หลักคำสอนในศาสนาพุทธ มารไม่ใช่ยักษ์ที่ไหน 

มารที่ร้ายกาจที่สุดคือการปรุงแต่ง 

เราเรียกอภิสังขารมาร 

การปรุงแต่งนี้มันถูกกระตุ้นเร้าจากสิ่งภายนอก 

เพราะทุกคนมีตา มีหู มีจมูก มีลิ้น มีกาย มีใจ 

ที่จะรับผัสสะทั้งหลาย ถ้าผัสสะอันนั้นขาดปัญญา 

ก็จะกลายเป็นปัญหา 

แต่ถ้าผัสสะนั้นมีสติ มันจะเกิดปัญญาที่งอกงาม

พระอาจารย์อำนาจ โอภาโส

Image by padrinan on Pixabay

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

เพียงแค่รู้ ความโกรธจึงดับ

จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/

รู้ความเป็นอนัตตาของธรรมทั้งปวง เรียกว่า มีสัมมาทิฏฐิ

“อัตตา” ไม่มีอยู่จริง ที่กล่าวว่า “ตน”

ก็เป็นเพียงคำที่สมมติกันขึ้น

เพื่อให้สะดวกในการสื่อสารกันในหมู่มนุษย์

ปัญหามันเกิดขึ้นก็ตรงที่

พอสมมติกันแล้วก็หลงยึดถือ

ว่ามีตัวตนจริงๆ เรียกว่า "หลงสมมติ"

อัตตาไม่ใช่กิเลส ไม่ต้องละอัตตา

เพราะอัตตาไม่มีอยู่จริง

สิ่งที่จะต้องทำก็คือ รู้เท่าทัน

ตามความเป็นจริงว่าไม่มีอัตตา นั่นคือ

มีปัญญารู้ความเป็นอนัตตาของธรรมทั้งปวง

เมื่อรู้อย่างนี้ก็เรียกว่า มีสัมมาทิฏฐิ

พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

https://www.facebook.com/Jaturataweep/