สมาธิภาวนาที่ เข้าที่



การอบรมสมาธิภาวนา 
การที่เรียกว่า เข้าที่ นั้น เขาทำอะไรกัน
การเข้าที่คือหมายความว่า 
ทำใจให้อยู่กับที่ ให้อยู่กับตัวของตัว 
ไม่ให้ใจไปอยู่กับใคร หรือคิดถึงอะไรอื่นทั้งหมด 
ถ้าใจไปอยู่เสียข้างนอกตัวแล้ว 
ก็เปรียบเหมือนกับหม้อแบตเตอรี่ที่ไม่มีไฟ 
จะใช้การอะไรก็ไม่ได้ 
ความร้อนก็ไม่มี แสงสว่างก็ไม่ปรากฏ
ฉะนั้น ท่านจึงสอนให้เก็บใจเข้ามาไว้ในตัว

ท่านพ่อลี ธัมมธโร 

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

นักปราชญ์อันผัสสะถูกต้องแล้ว ย่อมไม่หวั่นไหว




นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าวชีวิตนี้ ว่าน้อยนัก 
ว่าไม่เที่ยง มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา 
ทั้งคนมั่งมี ทั้งคนยากจน ย่อมกระทบผัสสะ 
ทั้งคนพาล ทั้งนักปราชญ์ ก็กระทบผัสสะเหมือนกัน 
แต่คนพาลย่อมนอนหวาดอยู่ เพราะความที่ตนเป็นพาล ...

ส่วนนักปราชญ์อันผัสสะถูกต้องแล้ว ย่อมไม่หวั่นไหว 
เพราะเหตุนั้นแล ปัญญาจึงประเสริฐกว่าทรัพย์ 
ปัญญาเป็นเหตุถึงที่สุดในโลกนี้ได้

_______________________

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๓ 
พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๕
มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ต้องพาใจให้เรียนรู้ของจริง



ใจรู้ไม่ใช่เรารู้ 
อย่างได้ยินหลวงพ่อพูดว่า 
สิ่งใดเกิดสิ่งนั้นก็ดับ จำได้แล้ว 
อย่างนี้ยังไม่ใช่พระโสดาบัน 
ใจเรายังไม่ได้มีความรู้ 
ต้องพาใจให้เรียนรู้ของจริง ซ้ำแล้วซ้ำอีกไป 
เห็นเลยอันนี้เกิดแล้วก็ดับ 
อันนี้เกิด อันนี้ก็ดับ อย่างนี้ ดูไปเรื่อยๆ 
จนวันหนึ่งมันรู้เอง มันรู้จริง 
เวลารู้จริง จิตจะรวมเข้าสมาธิ 
จะเข้าฌานเอง เข้าเอง ไม่ต้องหัดเข้าหรอก 
มันเข้าได้เองเลย แล้วก็ไปล้างกิเลสข้างใน 
เหมือนล้างตะกอนก้นตุ่มน้ำ

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา



เราไม่ได้มาปฏิบัติให้ตัวเองหลุดพ้น



ความพ้นทุกข์อย่างแท้จริง 
คือพ้นจากอำนาจของกิเลส 
พ้นจากอำนาจของตัวตน 
แต่มาปฏิบัติเพื่อให้หลุดพ้นจากอำนาจของกิเลส
ที่เห็นผิดว่ามีตัวเอง

อ.สุภีร์ ทุมทอง

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

การดับตัณหา จึงเป็นการเมตตาต่อตนเอง



ตัณหาคือความอยาก 
มันไม่เคยพอ ไม่เคยอิ่ม ไม่เคยเต็ม 
ปากของตัณหา กว้างนัก 
จึงหิวโหยอยู่เสมอ 
บุคคลผู้โง่เขลา จึงดิ้นรนทุรนทุราย
สนองความต้องการของตัณหา 
ส่วนผู้มีปัญญาจะหาทางดับตัณหา 
การดับตัณหา
จึงเป็นการเมตตาต่อตนเอง 
และยุติความดิ้นรนเร่าร้อน 

พระอาจารย์ชานนท์ ชยนนฺโท

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

อย่าให้จิตเราไปเกาะเกี่ยวกับอะไรทั้งนั้น




เราจงเป็นบุคคลที่เตรียมพร้อมอยู่ตลอดเวลา 
อยู่ก็ดี ไปก็ดี
อย่าให้จิตเราไปเกาะเกี่ยวกับอะไรทั้งนั้น


พระอาจารย์สำราญ ธัมมธุโร

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ปัญญา กับ อุเบกขาจึงคู่กัน .



อุเบกขานั้น ไม่ต้องวางหรอก มันถึงเอง 
เพราะมันเป็น ..สภาพจิตอัตโนมัติที่เกิดจากปัญญา 
โดยปัญญามาปรับสภาพจิต 
ฉะนั้น ปัญญา กับ อุเบกขาจึงคู่กัน
.
คนทั่วไปนึกไม่ออกว่า .. อุเบกขาดีอย่างไร ?

นึกว่าเฉยๆ ไม่ได้เรื่องได้ราว 

อย่างนั้นเป็น .. เ ฉ ย โ ง่.
 ..

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต)

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ทุกข์มี แต่ไม่มีทุกข์



คนมักมองทุกข์ เป็น Negative
แต่ เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้ 
ทำไมท่านจึงตรัสให้ " รู้ทุกข์ " ล่ะ ?
สิ่งนี้ถือเป็น ปริญญายกิจ เลยนะ ..
การเรียนรู้ทุกข์ จนเห็นความจริงของทุกข์...

นั่นล่ะ! ปัญญาที่แท้จริงจึงจะเกิด


เรียกว่า ได้สาระ จากทุกข์
หากเห็นว่า ทุกข์เองก็มีคุณค่า
ยังจะรังเกียจทุกข์มั้ย ?
ยังจะทุกข์ เพราะ ทุกข์ มั้ย ?


เกิดมา แค่มี ขันธ์ ก็เป็นตัวทุกข์อยู่แล้ว
ขันธ์ ไม่ได้ทำให้ทุกข์
แต่เพราะความ " ไม่รู้ " ต่างหาก 
ว่าขันธ์ คือตัวทุกข์ .. 
จึงทำให้ทุกข์!!


เพราะไปยึดว่า ขันธ์ คือตัวเรา
มันจึงทุกข์


ถ้าเข้าใจสัจจะ " ความจริง " ข้อนี้
เราจะ ไม่ทุกข์ เพราะ ทุกข์ อีก

เรียกว่า ทุกข์มี ...
แ ต่ ไ ม่ มี ทุ ก ข์ ! ! ! ! ! !

พระอาจารย์นวลจันทร์ กิตติปัญโญ

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


ของมีแต่เดิม ไม่ค่อยรู้




พระพุทธเจ้าว่า 
ปะภัสสะระมิทัง ภิกขะเว จิตตัง 
ตญจะ โข อาคันตุเกหิ 
อุปักกิเลเสหิ อุปักกิลิฏฐัง 
จิตของเรานี้ ...

ประภัสสรผ่องใสอยู่แต่เดิม
แต่อุปกิเลสมันจรมา 
ทำให้จิตเราเศร้าหมอง
ของที่มีแต่เดิม เราก็ไม่รู้จัก
ไปรู้ แต่ของที่ว่าจรมา
กระตือรือร้น ในสิ่งที่จรมา
ของมีแต่เดิม ไม่ค่อยรู้
ก็เลยไม่ได้ใช้ให้เกิดประโยชน์


หลวงพ่อคำเขียน สุวัณโณ

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา


กลับมาค้นหาตัวเองให้เจอ




ให้กลับมาค้นหาตัวเองให้เจอ
การค้นหาตัวเองให้เจอมีทางเดียวคือ
ต้องกลับมารู้สึกตัว ไม่มีอย่างอื่นเลย


หลวงพ่อมหาดิเรก พุทธยานันโท

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา