ผู้ฝึกใหม่ ต้องพิจารณากายจนเกิดความรู้เรื่อง




สำหรับผู้ฝึกใหม่ ต้องการความสงบ 
ต้องพิจารณากายจนเกิดความรู้เรื่อง มีความเข้าใจ 
พิจารณากาย รู้กายชัด จนมีความเบื่อหน่าย 
คลายความรักกาย คลายความชังกาย จิตสงบรู้เหตุผลถูกต้อง 
สงัดเงียบในทุกข์ในสุข เพราะได้ผ่านกายสุขกายทุกข์มาแล้ว 
ทั้ง ๔ อิริยาบถ ยืน เดิน นั่ง นอน สติระลึกกาย 
สัมปชัญญะรู้กาย สมาธิจิตตั้งมั่นที่กาย 
จิตที่รู้กายนั้น จะค่อยโน้มไปสู่วิปัสสนาเองโดยอัตโนมัติ 
อย่ารีบร้อนเพื่อรู้ จะเป็นการชิงสุกก่อนห่าม 
จะไม่ได้มรรคผลใดๆ จงตั้งใจให้ “รู้” ให้ดี


พระอาจารย์นพพร อาทิจฺจวํโส

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

แค่หายใจด้วยความรู้สึกตัว ก็มีความสุข



จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ความไม่รู้ตัวเป็นบาป ส่วนความรู้ตัวนั้นเป็นบุญ




ความไม่รู้ตัวเป็นบาป ส่วนความรู้ตัวนั้นเป็นบุญ
บาปหรือบุญเช่นนี้ไม่ต้องถามใคร ย่อมรู้ย่อมบอกอยู่ในตัวของตัว
อะไรคือบุญ อะไรคือบาป เราก็ต้องดูมาที่ตัวเอง
ขณะใดที่เราลืมตัว ขณะนั้นเป็นบาป บาปตรงลืมตัว ตรงที่ไม่รู้สึกตัว
แล้วก็ถามว่าขณะไหนเป็นบุญ

ขณะที่เรารู้สึกตัวและเคลื่อนไหวอยู่ตามธรรมชาติ
ดังนี้เรียกว่าเรากำลังทำบุญหรือกำลังเป็นบุญ


ท่านเขมานันทะ

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

อยู่ด้วยปัญญาล้วนๆ ถึงจะมองเห็นความเป็นจริง




ความเกิดนั่นแหละคือความหลง ถ้าไม่หลงก็ไม่เกิด 
หลงมาสร้างกายเนื้อปิดกั้นตัวเอง
เราต้องเจริญสติเข้าไปให้เข้มแข็ง ต่อเนื่อง 
แยกแยะได้ ชี้เหตุชี้ผลได้ เห็นเหตุเห็นผลได้
อยู่ด้วยปัญญาล้วนๆ ถึงจะมองเห็นความเป็นจริง 
ก็ต้องพยายามกัน ล้มแล้วลุกขึ้นมาใหม่ 
แก้ไขใหม่ ปรับปรุงตัวเราใหม่อยู่ตลอดเวลา
ไม่มีใครจะสอนเราได้หรอกนอกจากตัวของเรา 
ถ้าเราสอนเราไม่ได้ ก็อย่าไปเที่ยวให้คนอื่นเขาสอน


พระอาจารย์สำราญ ธมฺมธุโร

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

เราสามารถได้บุญทุกลมหายใจเข้าออก



จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

หมดความคิดผิด ก็หมดอัตตา




ถาม : สักกายทิฏฐิ กับ อัตตา เป็นอย่างเดียวกันหรือไม่

ตอบ : ไม่ สักกายทิฏฐิ คือ ความเห็นว่า
มีตัวตนอยู่ในร่างกายนี้จิตใจนี้ 
อัตตาเป็นเรื่องสมมติ สมมติว่ามีตัวมีตน 
อัตตาเป็นสิ่งที่ไม่มีสาระ ไม่มีที่ตั้ง
ถาม : วิธีขจัดอัตตาทำอย่างไร
ตอบ : ก็ไม่ต้องขจัด เพราะว่ามันไม่มี มันก็ง่ายดี

หมดความคิดผิด มันก็หมดเรื่อง

พระอาจารย์ปสันโน

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

ระลึกถึงความตายตลอดเวลา หมายถึงอะไร




ปุจฉา: พระพุทธเจ้าบอกว่า ระลึกถึงความตายตลอดเวลา
ทุกลมหายใจเข้าออก…หมายถึงอะไร

วิสัชนา: หมายถึงการตามรู้การเกิดดับ (เกิด-ตาย)
ของกายใจหรือรูปนามตลอดเวลา
เพราะการเกิดดับมันทำงานตลอดเวลา

เกิดดับทางกายหรือรูปเรียกว่าการเคลื่อนไหว
ถ้าเกิดดับทางจิตหรือนามเรียกว่า ความรู้สึกนึกคิด..


หลวงพ่อมหาดิเรก พุทธยานันโท

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

เมื่อใจเป็นศีล จิตตั้งมั่นได้ง่าย



จากหนังสือ เพียงแค่รู้สึกตัว โดย พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

การเรียนธรรมะ คือเรียนรู้เรื่องจิตของตัวเอง




การเรียนธรรมะ คือเรียนรู้เรื่องจิตของตัวเอง 
เรียนจิตหลายดวงที่คิดโน่นคิดนี่มากมาย 
เราเรียนรู้มากเข้าก็คิดน้อยลงๆ จนเหลือจิตดวงเดียว 
พอจับจิตดวงเดียวได้ เราก็เริ่มรู้จิตตัวเรา 
ธรรมะก็คือเรียนจิตหลายร้อยหลายพันดวง 
วันหนึ่งนี่นับไม่ถ้วนเลย นั่งดูเถอะ คิดโน่นคิดนี่ ปรุงโน่น ปรุงนี่ 
ขยับกายหน่อยจิตมันก็ปรุงแต่งทันที 
กระพริบตาหน่อยจิตก็ปรุงแต่งทันที 
เคลื่อนไหวจิตมันก็ปรุงแต่งทันที ถ้าไม่มีสติมันก็ไปของมันเรื่อยเปื่อย
แต่พอสำรวมมากขึ้น มีสติมากขึ้น 
อิริยาบถละเอียดมากขึ้น เข้ามามองดูตัวเองมากขึ้น 
เราก็จะเห็นจิตพวกนี้มากขึ้น 
พอเห็นมากๆ มันก็ดับไปๆ ดับแล้วก็หาย 
หนักเข้าๆ มันก็วนเข้ามา มาเหลือ “จิตดวงเดียว” 
มาเหลือเพียงเกิดแล้วก็ดับ เกิดแล้วก็เฉย...เกิดแล้วก็เฉย 
จิตของเราก็จะสว่าง จิตของเราก็ว่าง 
เรียนเรื่องจิตก็คือเรียนอย่างนี้

หลวงพ่อสนอง กตฺปุญโญ


ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา

เอหิปัสสิโก มาดูใจของตัวเองนี้




เอหิปสฺสิโก ท่านทั้งหลายจงมาดูธรรมเถิด 
พระพุทธเจ้าบอกว่ามาดูธรรม 
อะไรเป็นธรรม..นี่ตรงนี้ ตรงหัวใจนี้ 
เอหิปัสสิโก มาดูใจของตัวเองนี้ 
อย่าไปมัวพะวงหลงใหลดูใจคนโน้นคนนี้ 
ขาดทุนหมด...


หลวงปู่บุญเพ็ง เขมาภิรโต

ที่มา  : เพจบ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา