ความสงบอยู่ตรงที่ความเป็นกลาง
ความสงบอยู่ตรงที่ความเป็นกลางนี้แหละ ที่เราทำให้เป็นกลางไม่ได้จึงลำบากอยู่ เดี๋ยวก็ยินดีทางนี้ เดี๋ยวก็ไปยินร้ายทางนั้น ยินดีทั้งที่อดีตผ่านมาแล้ว ยินร้ายทั้งที่อดีตผ่านมาแล้ว สองประเด็นนี้แหละ กระโดดข้ามกันไปข้ามกันมา ไม่ยอมอยู่ในระหว่างกลาง เพราะฉะนั้นเอาความเป็นกลาง เป็นมัชฌิมาในตัวเองจึงยาก ไม่ว่าใครทั้งนั้น จะบรรลุเป้าหมายนี้ยาก
หลวงปู่บุญเพ็ง กัปปโก
ทำความสงบให้มาก แต่ “อย่าไปพอใจในความสงบ”
การปฏิบัติธรรม เพื่อ “กำจัดความหลง” ของใจ
ทำความสงบให้มาก
แต่ “อย่าไปพอใจในความสงบ” เท่านั้น
หลวงปู่แบน ธนากโร
การทำบุญมหาศาลก็คือการที่เราฝึกรู้จิต เห็นจิต
..การทำบุญมหาศาลก็คือการที ่เราฝึกรู้จิต เห็นจิต
เขาเรียกว่า “กุสะลัง จิตตัง อุปปันนัง” จิตที่เป็นกุศล
หรือว่า “กุสะลา ธัมมา” ทำจิตให้เป็นบุญทุกขณะ
บุญไม่ได้อยู่ที่ไหน อยู่ที่การทำใจให้สงบ บุญอยู่ที่การรู้จิตรู้ใจขอ งตนเอง
ที่พระพุทธเจ้าไปเรียนรู้จิ ตตัวเอง ก็อย่างนี้เองจึงได้เป็นพระ พุทธเจ้า
หลวงพ่อสนอง กตฺปุญโญ
คำว่าเห็นธรรม ก็คือเห็นในขันธ์ห้าว่าไม่ใช่ตน
คำว่าเห็นธรรม ก็คือเห็นในขันธ์ห้าว่าไม่ใ ช่ตนด้วยปัญญาของตัวเอง
และฝึกใจทำใจให้ปฏิเสธว่าขั นธ์ห้าไม่ใช่เรา
เราไม่ใช่ขันธ์ห้าแต่อย่างใ ด ถ้าทำได้อย่างนี้จะเห็นพระพ ุทธเจ้าในทันที
หลวงพ่อทูล ขิปปปัญโญ
ระลึกรู้รูปนามเป็นปรกติ จะเกิดปัญญาเอง
เราเจริญสติ ระลึกรู้รูป-นามให้เป็นปรกต ิ
ให้เท่าทัน ให้ได้ปัจจุบันเรื่อยๆ ไป
วางใจเป็นกลาง ไม่ตกไปในข้างยินดียินร้าย
มันก็จะเกิดญาณ เกิดปัญญาขึ้นเอง
พระอาจารย์สุรศักดิ์ เขมรังสี
ทำลายความยึดมั่นถือมั่น คือทำลายกิเลส
เมื่อเรามาทำลาย
ความยึดมั่นถือมั่นในกายใจไ ด้แล้ว
นั่นคือการทำลายกิเลส
คือการทำลายภพและชาติ
พระอาจารย์ชานนท์ ชยนนฺโท
ถ้าเราหลงร่างกระดูก ก็เรียกว่าหนอนเหมือนกัน
เราไปติเตียนแมลงวันว่าหลงข องบูดของเน่า
เรากลับไม่ติเตียนเราว่าหลง ของบูดของเน่า
เราสำคัญว่าสกลกายของเรามัน สวยมันงาม
เราไปเพ่งโทษแต่แมลงวันและห มู่หนอน
ตัวของพวกเราก็เป็นหนอนเหมื อนกัน ...
ถ้าเราหลงร่างกระดูก ก็เรียกว่าหนอนเหมือนกัน
หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต
สุขอย่างยอดคือ การนำความถือตัวออกเสีย
...สุข เพราะไม่เบียดเบียน
สุข เพราะปราศจากราคะก้าวก่าย
ข้ามกามเสียได้
สุขอย่างยอดคือ
การนำความถือตัวออกเสีย
หลวงปู่บุดดา ถาวโร
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)









