จิตไม่ชอบอยู่ในกายเปรียบได้สัตว์นรก

จิตใจของผู้ใดไม่ชอบอยู่บ้านคือร่างกาย 

ปล่อยให้กระเพื่อมออกไปกับกิเลสตัวโกรธ โลภ หลง 

จิตใจของผู้นั้นเปรียบได้ประดุจสัตว์นรกตัวหนึ่ง 

ที่นำความทุกข์ความวุ่นวายมาให้แก่ตนเอง 

ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต ไม่มีที่สิ้นสุด

หลวงพ่อไม อินทสิริ

กิเลส คือ โมหะ จึงเป็นสิ่งสำคัญ

กิเลส คือ โมหะ จึงเป็นสิ่งสำคัญ 

มันมีอิทธิพลโดยเราไม่รู้สึกตัวเลย

คือมันสามารถเข้าไปจับยุทธศาสตร์ที่สำคัญ คือ ใจ

เมื่อมันจับ “นายใจ” หรือ “พญาจิตราช” ได้แล้ว

สิ่งทั้งหมดจะต้องเป็นไปตามคำบังคับบัญชาของมัน...

เช่น ยกตัวอย่าง รูปัง อนิจจัง รูปทั้งหมดไม่เที่ยง

แต่โมหะมันบอกใหม่ว่า รูปทั้งหมดเที่ยงแท้ 

พระบอกว่า สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์อย่างยิ่ง 

มันจะบอกคนโง่ว่า สังขารเป็นสุขอย่างยิ่ง

หลวงปู่ขาว อนาลโย

เราไม่สามารถบังคับสรรพสิ่ง...

เราไม่สามารถที่จะไปบังคับสรรพสิ่งให้ได้ดั่งใจเราทุกอย่างไปหรอก...

เรามีสิทธิ์เพียงแค่รู้จักกับบริหารจัดการตัวเอง 

ให้สามารถอยู่ร่วมกับสรรพสิ่งให้ได้เท่านั้น

พระอาจารย์อังคาร อัคคธัมโม

ผู้รู้ตัว เห็นตัว

...ผู้รู้ตัว เห็นตัว

ท่านจึงยกว่าเป็นยอดแห่งวิชา

พระอุบาลีคุณูปมาจารย์

(จันทร์ สิริจนฺโท)

ประมาท คือตายจากมรรคผลนิพพาน

          ความประมาทเป็นหนทางแห่งความตาย คำว่าตายในที่นี้ ไม่ได้หมายความว่าร่างกายเราตาย หมายถึงจิตใจคนเราตาย คือตายจากมรรคผลนิพพานต่างหาก ความไม่ประมาทเป็นหนทางแห่งความไม่ตาย คือ ไม่ประมาทต่อการทำความดี ได้แก่ศีล สมาธิ ปัญญา มีโอกาสจะได้ไปสวรรค์ พรหมโลก หรือมรรคผลชั้นใดชั้นหนึ่ง ตลอดถึงพระนิพพานข้างหน้าแน่นอน ช้าหรือเร็วแล้วแต่บุญบารมีหรือความพากเพียรของตนเอง

                                                                                                     หลวงปู่คำดี ปภาโส

ดูกายกับจิตอย่างเป็นกลาง จะเกิดสมาธิเอง

ถ้าเราเฝ้าดูอาการปรากฏทางกายกับจิต 

ด้วยสติที่วางใจเป็นกลาง ไม่ปรุงแต่ง 

เมื่อนั้น จิตก็จะเกิดสมาธิตั้งมั่นเอง

พระคันธสาราภิวงศ์

วัดท่ามะโอ

เราจะทิ้งการให้ทานไม่ได้

          ..ที่ท่านกล่าวว่าทำกฐินร้อยกองก็ไม่เท่าภาวนารวมลงครั้งหนึ่งนั้นเป็นการถูกต้องแล้ว แต่เราจะทิ้งการให้ทานไปก็ไม่ได้อีกล่ะ ถ้าหากเรามีภพมีชาติหน้าก็กลายเป็นคนจนทรัพย์ หาด้วยน้ำพักน้ำแรงเกือบจะตายก็ไม่ได้ เพราะอานิสงส์ทานไม่ชูส่ง

                                                                                              หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต

ให้มีแต่เพียงรู้เฉยๆ กิเลสก็จะไม่เกิดขึ้น

ถ้าหากเรากำหนดรู้เท่าทัน

อย่าให้มันไปหมายมั่นสัญญา

จดจำแลปรุงแต่ง

ให้มีแต่เพียงรู้เฉยๆ

กิเลสมันก็จะไม่เกิดขึ้น

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

กิเลสมันปรากฏ กำหนดสติรู้มัน...

กิเลสมันปรากฏ กำหนดสติรู้มัน

อารมณ์มันปรากฏ กำหนดสติรู้มัน

เอาสติตัวเดียว พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้อย่างชัดเจน

ตัณหามันเกิดที่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ มันก็ดับที่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 

มันจะดับได้อย่างไร...ฝึกสติ

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย

เมื่อเราเข้าไปยึด “ความคิด” จึงเป็นทุกข์

ความคิด” เป็นเพียงแค่อาการของจิตที่เปลี่ยนไป

“ความคิด” มันเป็นอะไร เพราะเราไปยึด

ไปให้ค่าให้ความหมาย เป็นสุขเป็นทุกข์ขึ้นมา

“ความคิด” ไม่ได้ทำให้เราเป็นทุกข์

เมื่อเราเข้าไปยึด “ความคิด” จึงเป็นทุกข์

พระอาจารย์ครรชิต อกิญจโน