พึงสละความสุข เพื่อแลกความสุขอันไพบูลย์

ความสุขในโลกมีประมาณอันน้อย 

ผู้มีปัญญา ผู้ไม่ประมาทพึงสละความสุข

เพื่อแลกเอาความสุขอันไพบูลย์ 

คือความสุขที่ไม่มีเกิด ไม่มีแก่ ไม่มีเจ็บ ไม่มีตาย

หลวงปู่ขาว อนาลโย

ผู้ฟังธรรมเป็น ย่อมได้ฟังธรรมอยู่ทุกเมื่อ

ผู้ที่ฟังธรรมเป็น ย่อมได้ฟังธรรมอยู่ทุกเมื่อ

เพราะธรรมะปรากฏกึกก้องอยู่ทุกเมื่อ 

คืออะไรก็ตาม มากระทบสัมผัสกับจิต

ล้วนเป็นธรรมะทั้งสิ้น 

แล้วโอปนยิโกน้อมเข้ามา

สอบสอนตนด้วยตนเองฯ

หลวงปู่ผั่น ปาเรสโก

ไม่ว่าผ่านอะไรไป อย่าไปยึดมั่นไว้

จงอยู่กับปัจจุบัน 

อย่าสนใจกับระยะทางของถนน 

หรือจุดหมายปลายทาง

ทุกสิ่งทุกอย่าง ย่อมเปลี่ยนแปลงไป

ไม่ว่าท่านผ่านอะไรไป อย่าไปยึดมั่นไว้ 

ในที่สุด จิตจะบรรลุถึงความสมดุล ตามธรรมชาติของจิต

และเมื่อนั้น การปฏิบัติก็จะเป็นไปเองโดยอัตโนมัติ

ทุกสิ่งทุกอย่าง จะเกิดขึ้น และดับไปในตัวของมันเอง

หลวงปู่ชา สุภัทโท

ญาณทัศนะเป็นพิเศษคือ เห็นตามเป็นจริง

พระบรมศาสดาไม่ได้สอนให้พวกเราโง่ 

ธรรมบทเดียวก็ส่งต่อพระนิพพานได้ทั้งนั้น 

แม้ศีล สมาธิ ปัญญาหรือวิมุติที่เรียกว่าไตรสิกขา

ก็มีความหมายอันเดียวกันกับแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์นั่นเอง 

ญาณทัศนะเป็นพิเศษนั้นคือ เห็นตามเป็นจริงในขณะนั้น 

รู้ตามเป็นจริงในขณะนั้นไม่สำคัญตัวว่าเป็นเรา เขาในขณะนั้น 

อุปาทานก็แตกกระเจิงไปเองไม่ได้ต้องทำท่าทำทางให้แตก 

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต

ความสุขแท้อยู่ที่การสละออก

ความสุขแท้มิได้เกิดจากการเสพ 

หรือการมีมากๆ แต่อยู่ที่การสละออกไป 

เริ่มจากสละวัตถุสิ่งของ 

ไปจนถึงสละความยึดติดถือมั่นในตัวตน

พระไพศาล วิสาโล 

ให้จิตยอมรับในกฎของกรรมเข้าไว้

          ให้หมั่นชำระล้างจิตเอาไว้ให้ผ่องใสเสมอ และอย่าน้อยใจในโชคชะตาของชีวิตว่าทุกข์หนัก มีทุกข์มากกว่าบุคคลอื่น ซึ่งเหล่านี้ไม่พึงโทษโคร เพราะเป็นผลจากกฎของกรรมอันเราได้ทำไว้เองทั้งสิ้น พิจารณาให้จิตยอมรับในกฎของกรรมเข้าไว้ จิตจักได้ไม่ดิ้นรน มีความสงบสุขและไม่พึงปรารถนาความเกิดอีกต่อไป เพราะหากเผลอพลาดไปเกิดอีก ก็จักพบทุกข์เยี่ยงนี้อีก

                                                                                              สมเด็จองค์ปฐม
                                                                            ธรรมที่นำไปสู่ความหลุดพ้น เล่ม ๑๐
                                                                       รวบรวมโดย พล.ต.ท. นพ. สมศักดิ์ สืบสงวน

การฟังจากคนอื่นพูด เป็นได้แค่แนวทาง

การที่ฟังจากคนอื่นพูด เป็นได้แค่แนวทางเท่านั้น

ผู้อื่นไม่สามารถบอกผลการปฏิบัติเป็นคำพูดได้

สิ่งที่เกิดขึ้นนั้นมันจะเกิดขึ้นเอง

หากมีการปฏิบัติด้วยการทำกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์

ศีล สมาธิ ปัญญา จึงจะเกิดเอง

หลวงปู่ทองรัตน์ กนฺตสีโล

การฟังจากคนอื่น การค้นคว้าจากตำรา ไม่อาจแก้ข้อสงสัยได้

          การฟังจากคนอื่น การค้นคว้าจากตำรานั้น ไม่อาจแก้ข้อสงสัยได้ ต้องเพียรปฏิบัติ ทําวิปัสสนาญาณให้แจ้ง ความสงสัยก็หมดไปโดยสิ้นเชิง..

                                                                                                    หลวงปู่ดูลย์ อตุโล

ปฏิบัติข้ามเวทนา

พวกเรายังมีความเข้าใจผิดในคำว่า  

ปฏิบัติให้มันข้ามเวทนาไปได้ จึงจะพ้นจากทุกข์ 

คำว่าเวทนามันไม่ใช่ว่า ทำไปให้มันพ้นความเจ็บปวด

ที่มันเกิดขึ้นมาในกาย ในเวลาพวกเราทำความเพียรอย่างนั้น

...เป็นเวทนาที่พวกเราได้เสวยอารมณ์ที่มันเกิดขึ้นมา

ในเวลาอายตนะภายในและภายนอกมันมากระทบกันเข้าแล้ว

เกิดความดีใจหรือเสียใจ หรือไม่ดีใจไม่เสียใจ 

เกิดขึ้นมาแล้ว ให้พวกเราเอามาพิจารณาดู 

ให้มันรู้มันเห็นไปตามความเป็นจริง 

แล้วก็วางลงสู่ไตรลักษณ์ 

ไม่ได้ยึดได้ถือไว้นั่นแหละจึงเรียกว่า "ปฏิบัติข้ามเวทนา" 

หลวงปู่คูณ สิริจันโท

เราปฏิบัติเพื่อปัญญาเห็นความจริง

         เราไม่ได้ปฏิบัติเพื่อความสงบอย่างเดียว แต่จุดหมายปลายทางอยู่ไกลกว่านั้น คือเกิดปัญญาเห็นความจริง จนปล่อยวางความยึดมั่นว่ามีตัวตนได้

                                                                                      พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล