เห็นความผิดของคนอื่นให้หารด้วย 10
เห็นความผิดตัวเองให้คุณด้วย 10
จึงจะใกล้เคียงกับความจริงและยุติธรรม
หลวงปู่ชา สุภัทโท
เมื่อใจยังมีติด ภพชาติยังมีอยู่
คนเราถ้าทำดี แล้วติดดี ก็ไปไม่รอด
เมื่อใจยังมีติด
ภพชาติยังมีอยู่
ท่านพ่อเฟื่อง โชติโก
สุขก็ยึด ทุกก็ยึด จึงยังไม่พ้นทุกข์
พระพุทธเจ้าท่านให้พิจารณา ถ้ายังยินดีในสุข ยินร้ายในทุกข์ ก็ยังไม่พ้นทุกข์นะ ผู้ที่ได้นิพพานท่านจะเห็นธรรมดาว่าขันธ์ทั้ง 5 เป็นทุกข์ มันเป็นอุปาทาน...สุขก็ยึด ทุกก็ยึด จึงยังไม่พ้นทุกข์
หลวงปู่คำบ่อ ฐิตปัญโญ
สิ่งที่ได้มาเปล่าคือความเฒ่าชรา
สิ่งที่ได้มาเปล่าคือความเฒ่าชรา สิ่งที่ต้องแสวงหาคือคุณค่าของชีวิต
หลวงปู่จันทร์ กุสโล
ทุกข์ให้กำหนดรู้
ทุกข์เมื่อเกิดขึ้นมาให้กำหนดรู้ว่า อนิจจาไม่แน่นะ ไม่ใช่ละทุกข์นะ ละไม่ได้ง่ายๆ ถ้าหากรู้แล้ว เห็นโทษ เห็นภัยมันแล้ว มันจะละเองวางเอง ให้กำหนดรู้ไว้ มันจะละเอง
หลวงปู่คำบ่อ ฐิตปัญโญ
การปฏิบัติธรรม อย่าได้อยากเห็นอยากเป็น
การปฏิบัติธรรม อย่าได้อยากเห็น อยากเป็นใดๆ เลย ให้รู้มันอยู่อย่างเดียว มีอะไรก็ช่าง รู้อยู่อย่างเดียว ถ้าอยากก็ไม่ไปไหน เป็นสมาธิอยู่ก็หลุดจากสมาธิ เราปฏิบัติเพื่อความปล่อยวาง เพื่อละความยึดมั่นต่างๆ เพื่อละความยินดียินร้าย เราเป็นผู้ดู ไม่ใช่ผู้บังคับให้มันเป็น
หลวงปู่ท่อน ญาณธโร
พัฒนาจิตหรือพัฒนาหายนะของจิต
ถึงจะขี้เกียจ ก็ให้พยายามปฏิบัติไป
ขยันก็ให้ปฏิบัติไป ทุกเวลาและทุกหนทุกแห่ง
นี่จึงเรียกว่า การพัฒนาจิต ถ้าหากว่า
ปฏิบัติตามความคิดความเห็นของตนเองแล้ว
ก็จะเกิดความคิดไปความสงสัยไปมากมาย
มันจะพาให้คิดไปว่า เราไม่มีบุญ เราไม่มีวาสนา
ปฏิบัติธรรมก็นานนักหนาแล้ว ยังไม่รู้ ยังไม่เห็นธรรมเลยซักที
การปฏิบัติธรรมอย่างนี้ ไม่เรียกว่าเป็นการพัฒนาจิต
แต่เป็น การพัฒนาหายนะของจิต....
หลวงปู่ชา สุภัทโท
ปล่อยวางกับปล่อยปละละเลย
ผู้คนมักเข้าใจว่า ปล่อยวางหมายถึงวางเฉย หรือปล่อยปละละเลย นี้เป็นความเข้าใจที่ไม่ถูกต้อง เกิดจากความสับสนระหว่าง “ทำจิต” กับ “ทำกิจ” ปล่อยวางนั้นเป็นเรื่องของการทำจิต มุ่งแก้ความทุกข์ทางใจ แต่คนเราไม่ได้มีแต่ความทุกข์ทางใจ เรายังมีความทุกข์ทางกาย ตลอดจนปัญหาอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัว ซึ่งต้องอาศัยการทำกิจควบคู่กับการทำจิต เช่น ถ้ารถเสียหรือหลังคารั่วก็ต้องซ่อม ขณะเดียวกันก็ควรรักษาใจไม่ให้ทุกข์ ตรงนี้แหละที่การทำจิตเข้ามามีบทบาท แต่ถ้ารถเสียหรือหลังคารั่วแล้วไม่ทำอะไรเลย ทั้ง ๆ ที่ยังต้องใช้มันอยู่และอยู่ในวิสัยที่ซ่อมได้ อย่างนี้แหละเรียกว่า วางเฉย หรือปล่อยปละละเลย ไม่ใช่ปล่อยวาง
พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล
สมาธิ สำคัญที่รู้ปัจจุบัน
เวลาทำสมาธิ ให้ระลึกลมหายใจเข้าออก ให้รู้ลมหายใจเข้าออก ไม่ต้องบังคับลมหายใจ ตามรู้ลมหายใจเข้าออก สงบก็รู้ ไม่สงบก็รู้ สงบก็ไม่ยินดี ไม่สงบก็ไม่ยินร้าย ไม่เอาทั้งสงบและไม่สงบ เอาแค่รู้ตามความเป็นจริงของสภาวธรรมปัจจุบันนั้น
คุณแม่จันดี โลหิตดี
วัตถุมงคลเป็นเพียงวัตถุ
วัตถุมงคลก็เป็นเพียงวัตถุเท่านั้น ของจริงก็คือ พระสัจจธรรมทั้งปวง มีวัตถุมงคลแล้วไม่ทำตัวให้ดีไม่ทำใจให้เป็นกุศล ก็หวังอะไรไม่ได้สักอย่าง มีวัตถุมงคลแล้วต้องทำความดีด้วย จึงจะเกิดผลต่างๆเป็นนานาประการ หากหวังพึ่งวัตถุมงคลอย่างเดียวโดยไม่สร้างบุญกุศลย่อมไม่ได้อะไรขึ้นมา
หลวงปู่ฝั้น อาจาโร
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)