ทักทายกันหน่อยน้า





ทำบล็อกมาก็น้าน..นาน ไม่เคยโชว์ตัวเลย คนทำบล็อกอยู่นี่จ้า ไม่ต้องชมว่าสวย เพราะรูปที่เอามาลงนี่ ขี้เหร่น้อยที่สุดแล้วละ 555..เราเห็นคนมาคลิกบล็อกนี้ วันหนึ่ง 200-500 คน แต่ไม่เคยได้รู้ว่า ท่านเป็นใครกันบ้าง..จะคุยกันที่คอมเมนท์ใต้โพสต์นี่ก็ได้นะ หรือว่าจะไปเยี่ยมชมเฟซบุ๊ค เราก็ยินดี...คือเราเอาขึ้นเฟซก่อนน่ะ แล้วค่อยเอามาขึ้นบล็อก (ในเฟซจะมีเนื้อหามากกว่าในบล็อกนะ) 

ยินดีต้อนรับทุกท่านค่ะ



จะมีใครบ้างไหมทักทายฉัน     คอมเมนท์กันข้างล่างบ้างได้ไหม
อยากรู้จักจังเลยนั่นท่านคือใคร  
เว็บกว้างใหญ่อยู่คนเดียว..เปลี่ยวจริงๆ

***ใต้โพสต์นี้มีคอมเมนท์แล้วนะคะ..ขอเชิญทุกท่านค่ะ***

แล้วเราจะได้อ่านธรรมะทั้งวัน


ไม่ต้องไปหาอ่านธรรมะที่ไหนเลย
อ่านอยู่ที่กายนี้ ใจนี้
อ่านอยู่ที่ ตา หู จมูก ลิ้น 
อ่านแล้วเรียนรู้ 
ได้ยินเสียง ชอบใจ ไม่ชอบใจ ให้รู้
ตาเห็นสิ่งต่างๆ ชอบใจ ไม่ชอบใจ ให้รู้
ลิ้น ลิ้มรส ชอบใจ ไม่ชอบใจ ให้รู้
คิดเรื่องที่น่าชอบใจ ไม่ชอบใจ ให้รู้
ให้รู้สึกตัว ......
แล้วเราจะได้อ่านธรรมะทั้งวัน

พระอาจารย์เจษฎา คุตฺตจิตฺโต

Photo by Alex Lvrs on Unsplash

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)



 

พ้นทุกข์ เพราะสิ้นหลง


ไม่ใช่หลงมีเราเป็นตัวตน 
ดิ้นรนไปจนพบนิพพาน (พ้นทุกข์) 
แต่จะพ้นทุกข์ เพราะสิ้นหลง “ยึดมั่นถือมั่น”
เป็นตัวตน เป็นเรา เป็นตัวเรา เป็นของของเรา
ที่ติดมากับจิตดั้งเดิม 
จิตดั้งเดิมจึงจะบริสุทธิ์
เป็นนิพพานธาตุ..
ตราบใดถ้ายังมีอวิชชา
หลงยึดถือเป็นเรา ตัวเรา ของเราอยู่
จิตก็จะยังไม่บริสุทธิ์ หรือยังไม่นิพพาน

หลวงตาณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย

จากหนังสือ ที่สุดแห่งธรรม ๑

Photo by Alex Gruber on Unsplash

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)



 

สิ่งที่ต้องใส่ใจเพียงสิ่งเดียวของเธอ


เหนือสิ่งอื่นใด ไม่ต้องปรารถนา
ที่จะเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต
สิ่งที่ต้องใส่ใจเพียงสิ่งเดียวของเธอควรจะเป็น
ยามที่ความคิดเกิดต่อเนื่องกัน
เพื่อหลีกเลี่ยงการยึดติดกับความคิดใดความคิดหนึ่ง
เหล่านั้น...

ท่านโดเก็น

Above all, don’t wish to become a future Buddha;
Your only concern should be,
As thought follows thought,
To avoid clinging to any of them.
---
Dogen Zenji 

[From the book "The Practical Peacemaker: 
How Simple Living Makes Peace Possible"]

Image by romanticfatman from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

 

สิ่งเหล่านี้จะอ่อนกำลังลง เมื่อเธอเชื่อว่ามันไม่ใช่เรา


ทุกๆ สภาวะอารมณ์ ความคิด โกรธ อิจฉา 
มันก็แค่ผุดขึ้นมา แล้วก็หายไปแน่นอน 
แต่เอามาเป็นเรา เธอก็อ่วมฟรี 
หรือพยายามทำให้มันน้อยหรือไม่มี ก็อ่วม 

มันก็แค่ผุดมา แค่เห็นมันผุดขึ้น สลายไป 
ไม่มีใครเป็นเจ้าของสิ่งเหล่านี้เลย 
หายตัว คืนให้ธาตุ ให้โลกเขาไป 
จนเห็นสิ่งเหล่านี้เหมือนน้ำที่กลิ้งบนใบบัว 
สิ่งเหล่านี้จะอ่อนกำลังลง
เมื่อเธอเชื่อว่ามันไม่ใช่เรา 

จะมีอะไรทำร้ายใจเธอได้  
แต่เชื่อว่าเป็นเรา เธอก็อ่วม 
ไปแก้ไข ไปสู้ กำจัด เพียร ละ 
ยิ่งทำก็ยิ่งปรุงแต่งโดยไม่รู้ตัว
ทั้งที่จริงถึงเธอจะทำอะไรๆ ก็ตาม 
หรือไม่ทำ มันก็หายไปเองอยู่ดี 
นี้แหละเข้าใจธรรมที่ไม่มีผู้กระทำ

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Image by Lancier from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)


 

พื้นฐานของการปฏิบัติธรรม


พื้นฐานของการปฏิบัติธรรม

การปฏิบัติธรรมไม่ใช่การมานั่งสมาธิเท่านั้น
มันคือการใช้ชีวิตโดยมีธรรมะเป็นหลักของใจ
ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม
ฝึกที่จะเป็นคนที่เสียสละออกไป
ฝึกที่จะเป็นคนที่ให้อะไรออกไป
ในทางสภาวธรรมแล้ว 
ผู้ให้ย่อมลอยสูงขึ้น
เป็นวิถีของความสุขเบาสบาย

จิตที่คิดจะเอามันจะหนัก
.. จะดึงเราจมลงต่ำ
.. จะทำให้เราเจอแต่ความร้อน 
.. ความหนัก ความอัดแน่นต่างๆ

จิตที่คิดจะให้มันจะเบา
แล้วมันจะลอยขึ้น
สภาวธรรมเป็นเช่นนั้นนะ
เพราะฉะนั้นญาติโยม
ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีมีความสุข
.. ก็ฝึกฝนที่จะขัดเกลาตนเอง
.. ฝึกที่จะเป็นผู้ที่เสียสละ
.. สละแม้กระทั่งความสุขความสบายส่วนตัว
.. เพื่อผู้อื่น เพื่อส่วนรวมขึ้นมา

ฝึกที่จะเป็นผู้ให้ 
การให้การสละออก ให้โดยที่เรา
.. ไม่ได้คิดที่จะเอาอะไรกลับมา
.. ไม่ได้หวังสิ่งใดตอบแทน
.. ไม่ได้มีเงื่อนไขอะไร

#เป็นการขัดเกลาจิตใจตัวเอง
.. ขัดเกลาความตระหนี่
.. ขัดเกลาความหวงแหน
.. ขัดเกลามลทินในจิตใจ
.. ขัดเกลาความโลภ
.. ขัดเกลาความโกรธความหลงในจิตใจ

ฝึกที่จะเป็นผู้ที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่น
ฝึกที่จะทำอะไรเพื่อผู้อื่น
ทรัพย์สมบัติเงินไม่กี่บาทของเรา
อาจจะประทังชีวิตของใครหลาย ๆ คนก็ได้

ถุงอาหารถุงหนึ่งของเรา
ที่เราอิ่มแล้วเหลือพอแล้ว
อาจจะช่วยชีวิตต่อลมหายใจ
ของใครหลาย ๆ คนก็ได้
ยิ่งคนนั้นเขาเป็นหัวหน้าครอบครัว
เขาอาจจะไปต่อโอกาสให้ลูกเมียเขา
ในชีวิตอีกมากมายก็ได้

ฝึกที่จะทำอะไรเพื่อผู้คนอื่น
แทนที่เราจะมองแต่ตัวเอง
แล้วก็จม แล้วก็ทุกข์
มองไปถึงคนอื่นบ้าง
ที่เขาได้รับความทุกข์ต่าง ๆ
.. แล้วใจเรามันจะเบาขึ้น
.. ใจเราจะเบิกบานขึ้น
.. ใจเราจะกว้างขวางขึ้น

จิตใจที่คับแคบที่หมกมุ่นกับตัวเอง
จะมีแต่ความร้อนความหนักอยู่ร่ำไป
จิตใจที่คิดถึงผู้อื่น
จิตใจที่กว้างขวางออกไป
จะเป็นจิตใจที่เบาสบาย
และจิตใจที่เบิกบานออกมา

ความสุขไม่ใช่สิ่งที่หายาก
ถ้าเราเข้าใจวิถีของการฝึกปฏิบัติธรรม
มันไม่ได้หมายความว่า
เราต้องมีเงิน มีทรัพย์สมบัติมากมาย
เราถึงจะมีความสุข
เมื่อไหร่ที่จิตใจเราเป็นจิตใจที่ดีงาม
นั่นแหละความสุขก็เกิดขึ้น
เพราะจิตที่เป็นกุศลคือจิตที่มีความสุข

จิตที่เป็นอกุศลคือจิตที่มีความทุกข์
ตรงกันข้าม...
ต่อให้โยมมีทรัพย์สมบัติมากมาย
แต่มีแต่จิตที่เป็นอกุศล
โยมก็ไม่มีความสุขหรอก
จิตอกุศลบางจิตอาจจะมีความสุข
แต่มันเป็นความสุขแบบเร่าร้อน
เรียกว่าจิตที่ประกอบด้วยโลภะ
มันก็มีความสุขนะ เช่น
ไปทำอะไรสนองความต้องการตัวเอง
เหมือนจะมีความสุข แต่ว่ามันมีโทษภัย
มีความเร่าร้อนตามมามาก
มันมีความเสียหายตามมา
สุดท้ายโยมก็ต้องมาเจ็บปวด
มาเสียใจ มาทรมานอยู่ร่ำไป
มาตามล้างตามเช็ด ตามแก้ปัญหา
ไม่หวาดไม่ไหวทีเดียว

แต่สุขจากการทำความดี
จากการเพาะบ่มจิตใจที่ดีงาม
.. จิตใจที่อ่อนโยน
.. จิตใจที่โอบอ้อมอารี
.. จิตใจที่มีความเสียสละ
.. จิตใจที่เป็นผู้ให้ผู้สละออก
.. จิตใจที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่น
จะเป็นจิตที่เบาสบายเป็นจิตที่มีความสุข
เป็นจิตที่เป็นวิถีที่ลอยขึ้นมา

ตรงนี้แหละคือพื้นฐานของการปฏิบัติธรรม
เริ่มต้นตั้งแต่ฝึกฝนขัดเกลาตนเอง
ตั้งแต่ในเรื่องกายภาพทีเดียว
.
ธรรมบรรยาย โดย พระมหาวรพรต กิตฺติวโร
บ่ายวันที่ 20 พฤษภาคม 2566

Image by Rattakarn_from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)






 

ถ้าความโกรธเป็นของเราจริงๆ


หญิงคนหนึ่งต้องการทราบวิธีจัดการกับความโกรธ 
อาตมาถามว่าเมื่อความโกรธเกิดขึ้น 
มันเป็นความโกรธของใคร 
เขาบอกว่ามันเป็นของเขา 
ถ้าเป็นความโกรธของเขาจริงๆ
ก็น่าจะบอกให้มันหายไปได้ใช่ไหม? 
แต่จริงๆ  ตัวเองก็สั่งไม่ได้ 
การยึดความโกรธไว้เป็นสมบัติส่วนตัว
ย่อมทำให้เกิดความทุกข์ 
ถ้าความโกรธเป็นของเราจริงๆ 
มันก็ต้องเชื่อฟังเรา หากมันไม่เชื่อฟังเรา 
นั่นก็หมายความว่ามันเป็นเพียงภาพลวงตาเท่านั้น 
อย่าตกหลุมพรางความโกรธ
เมื่อไหร่ก็ตามที่จิตเป็นสุขหรือทุกข์
ก็อย่าไปหลงมัน 
มันเป็นภาพลวงตาทั้งหมด

หลวงปู่ชา สุภัทโท

A woman wanted to know how to deal with anger. 
I asked when anger arose whose anger it was. 
She said it was hers. Well, if it really was her anger, 
then she should be able to tell it to go away, shouldn't she?
 But it really isn't hers to command. 
Holding on to anger as a personal possession 
will cause suffering. If anger really belonged to us, 
it would have to obey us. If it doesn't obey us, 
that means it's only a deception. Don't fall for it. 
Whenever the mind is happy or sad, 
don't fall for it. It's all a deception.

From: "No Ajahn Chah - Reflections", Dhamma Garden, 1994”

Image by Engin_Akyurt from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)





 

นั่นเป็นส่วนหนึ่งของการทำสมาธิ


การทำสมาธิเป็นสภาวะของจิตใจ
ที่มองทุกสิ่งด้วยความใส่ใจอย่างครบถ้วน 
ไม่ใช่แค่บางส่วนเท่านั้น 
และไม่มีใครสอนวิธีการใส่ใจให้เธอได้ 
หากระบบใดสอนให้เธอรู้จักการใส่ใจ 
แสดงว่าเธอใส่ใจระบบและนั่นไม่ใช่การใส่ใจ 
การทำสมาธิเป็นศิลปะที่ยิ่งใหญ่
ที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิต 
และไม่มีใครสามารถเรียนรู้มันจากคนอื่น
นั่นคือความงดงามของมัน 
ไม่มีเทคนิคจึงไม่มีเจ้าของ 
เมื่อเธอเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเอง 
ระวังตัวเอง ดูวิธีการเดิน 
วิธีการกิน สิ่งที่พูด การนินทา 
ความเกลียดชัง ความอิจฉาริษยา 
- หากเธอตระหนักถึงทุกสิ่งในตัวเอง
โดยไม่คิดถึงสิ่งอื่นใด 
นั่นเป็นส่วนหนึ่งของการทำสมาธิ 
ดังนั้นการทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้
เมื่อเธอนั่งอยู่ในรถบัสหรือเดินในป่า
ที่เต็มไปด้วยแสงและเงา ฟังเสียงนกร้อง 
หรือมองหน้าภรรยาหรือลูกของเธอ...


Meditation is a state of mind which looks at everything with complete attention, totally, not just parts of it. And no one can teach you how to be attentive. If any system teaches you how to be attentive, then you are attentive to the system and that is not attention. Meditation is one of the greatest arts in life – perhaps the greatest, and one cannot possibly learn it from anybody, that is the beauty of it. It has no technique and therefore no authority. When you learn about yourself, watch yourself, watch the way you walk, how you eat, what you say, the gossip, the hate, the jealousy – if you are aware of all that in yourself, without any choice, that is part of meditation. So meditation can take place when you are sitting in a bus or walking in the woods full of light and shadows, or listening to the singing of birds or looking at the face of your wife or child…

ท่านกฤษณมูรติ

Image by Παῦλος from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)


 

เพื่อให้เห็นกระบวนการที่มันทำหน้าที่เอง


จะดูกาย ดูเวทนา ดูจิต หรือ แม้แต่ธรรม
ตัวรู้ และ สิ่งถูกรู้ อาการของจิต
ที่ดูเพื่อให้เห็นกระบวนการที่มันทำหน้าที่เอง
มิใช่เรา ไม่ได้เป็นเจ้าของ 
แต่ที่สำคัญจะเห็นใครกำลังคิด 
ใครกำลังพิจารณา 
ถ้าเห็นมันคิดเอง มิใช่เรา 
นั้นแหละเริ่มต้นของการแยกรูปและนาม 
ส่วนใหญ่ไปเป็นความคิด 
ไปเป็นอาการ ไปเป็นเจ้าของรู้ 
เหมือนจะแยกได้ 
แต่โดนความคิดหลอกซะแล้ว 
ไปเป็นเจ้าของความคิด 
ที่กำลังคิดอยู่นี่ใคร

พระอาจารย์ปกรณ์นันทน์ ฐิตธัมโม

Image by REIGNCONCEPT from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)



 

เธอไม่ใช่จิต




ถ้าเธอรู้ว่า เธอไม่ใช่จิต
แล้วมันจะเกิดความแตกต่างตรงไหน
ถ้ามันจะวุ่นวายหรือมันจะสงบ
เธอไม่ใช่จิต

If you know you are not the mind, then what difference does it make 
if it's busy or quiet? You are not the mind.

Sri Nisargadatta Maharaj.

Image by tookapic from pixabay

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)