จิตมันจะเป็นกลางด้วยปัญญา


ถ้าเมื่อไหร่ ... จิตเห็นว่า
ทุกอย่างเป็นของชั่วคราว
จิตมันจะเป็นกลางด้วยปัญญา
ความสุขเกิดขึ้น มันไม่หลงระเริง
เพราะมันรู้ว่า ชั่วคราว
ความทุกข์เกิดขึ้น มันไม่ทุรนทุราย
เพราะมันรู้ว่า ชั่วคราว
ดีใจ เสียใจ สมหวัง ผิดหวัง
มันไม่หลงระเริง ไม่เสียอกเสียใจ
เพราะมันรู้ว่า ชั่วคราว
เห็นไหม พอมันเห็นว่าทุกอย่างชั่วคราว
ใจจะหมดความดิ้นรน
เรียกว่า เป็นกลางด้วยปัญญา
.
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม จ.ชลบุรี
ภาพ Pinterest

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

การดับทุกข์ การหลุดพ้น


การดับทุกข์ การหลุดพ้น
"การดับทุกข์" ก็คือ
การดับความยึดมั่นถือมั่นนั่นเอง
และวิธีที่ดีที่สุดก็คือ..อย่าให้มันเกิด
ถ้ามันจะเกิดก็ดับมันทันที
ทำอย่าให้มันเกิดได้
จึงจะเป็นการถูกต้องที่สุด
เพราะฉะนั้น (พระพุทธเจ้า) จึงตรัสว่า
..หลุดพ้นจากทุกข์ คือไม่ทุกข์
เพราะไม่ยึดมั่น "อนุปาทา วิมุจฺจนฺติ"
= หลุดพ้นจากทุกข์ เพราะไม่ยึดมั่น
ที่นี้ ก็มาถึงว่าจะหลุดพ้นได้อย่างไร?
หลุดพ้นได้ด้วยความรู้ที่ถูกต้อง
(พระพุทธเจ้า) จึงตรัสว่า..
"สมฺมาทิฏฺฐิสมาทานา สพฺพํ ทุกฺขํ อปจฺจคํ"
= หลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้
เพราะสมาทานสัมมาทิฏฐิ
สัมมาทิฏฐิ ก็คือ ความรู้อันถูกต้อง
ว่าโลกนี้เป็นของว่าง ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น
นี่คือสัมมาทิฏฐิสูงสุด
สัมมาทิฏฐินี้บางทีไม่เรียกชื่อว่าสัมมาทิฏฐิ
บางทีเรียกชื่อว่า "ปัญญา"
ฉะนั้น จึงมีประโยคบางประโยค
ที่ตรัสไว้ว่า "ปญฺญาย ปริสุชฺฌติ"
= ย่อมบริสุทธิ์จากทุกข์ได้ด้วย "ปัญญา"

ท่านพุทธทาสภิกขุ
ที่มา : จากหนังสือ "โอวาทท่านพุทธทาส"
จัดพิมพ์โดย ชมรมพุทธรักษา
ภาพ Pinterest

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

อิสรภาพทางจิตใจ


อิสรภาพทางจิตใจ
คือความสามารถในการ
เลือกที่จะไม่ตอบโต้
เราไม่ใช่สิ่งที่คนอื่นพูดถึงเรา
หรือสิ่งที่เรารู้สึกชั่วขณะ
เราคือความรู้สึกตัว
ที่สังเกตทุกสิ่งโดย
ไม่เข้าไปเป็นสิ่งนั้น
จิตใจที่เป็นอิสระไม่ต้องการ
การแก้แค้นและการเห็นชอบจากใคร
มีเพียงความสงบสุขเท่านั้น
Mental freedom is the ability to choose not to react.
We are not what others say about us, nor what we momentarily feel--
we are the awareness that observes it all without becoming.it.
A free mind needs no revenge and no approval. Only peace.

Unknown
ภาพ Pinterest

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

เมื่อสิ่งใดไม่ได้เป็นของเธอ


เมื่อสิ่งใดไม่ได้เป็นของเธอ
มันจะทำให้เธอเจ็บปวด
จนกว่าจะเข้าใจมัน

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

สิ่งที่ทำให้การเกิดของเรามีค่ามาก


สิ่งที่ทำให้การเกิดของเรามีค่ามาก
คือ ศักยภาพในการตื่นรู้
เราเกิดมาเป็นพุทธะ
และการปฏิบัติธรรมทั้งปวง
ก็ช่วยให้เราตระหนักรู้
และรักษาความจริงข้อนี้ไว้
เนื่องจากเราไม่เชื่อในความสามารถ
ของตนเองที่จะตื่นรู้
คำสอนเหล่านี้จึงทำงานเพื่อเปลี่ยนนิสัย
ที่มองว่าตนเองมีความสามารถไม่เพียงพอ

ท่านมิงจูร์ รินโปเช
“What makes our birth so precious is our potential for awakening.
We are born buddhas, and all dharma practices help us recognize and nurture this truth.
Because we do not actually believe in our own capacity for awakening,
these teachings work to reverse the tendency to see ourselves as insufficient.”

- Yongey Mingyur Rinpoche
ภาพ Pinterest

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

การให้ธรรมะ ชื่อว่าให้สิ่งที่ไม่ตาย


การให้ธรรมะ ชื่อว่าให้สิ่งที่ไม่ตาย
เพราะบุคคลจะพ้นจากความตาย
ไม่ต้องเกิดอีกได้ ก็เพราะ
อาศัยการได้สดับตรับฟังธรรม
ด้วยเหตุนี้พระพุทธองค์จึงตรัสว่า
การให้ธรรมะชนะการให้ (สิ่งอื่น) ทั้งปวง
แม้การจะทำทานให้ถูกต้อง
ก็ต้องอาศัยการฟังธรรม

หลวงปู่ดุลย์ อตุโล
ภาพ Pinterest

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

เราจึงเป็นทาสของสรรพสิ่ง


เพราะตั้งแต่อดีตกาลอันไร้จุดเริ่มต้น
เราวิ่งไล่ตามสิ่งต่างๆ
โดยไม่รู้ว่าตัวตน (จริง) ของเราอยู่ที่ใด
เราจึงหลงลืมจิตเดิมและ
ถูกทำให้ทุกข์อยู่ตลอดเวลา
โดยโลกแห่งวัตถุอันน่าหวั่นกลัว
ด้วยการแบ่งว่ามันดีหรือไม่ดี
จริงหรือไม่จริง ถูกใจหรือไม่ถูกใจ
เราจึงเป็นทาสของสรรพสิ่ง
และสภาพแวดล้อมต่างๆ

ท่าน ดี.ที.ซูซูกิ
Because since the beginningless past we are running after objects,
not knowing where our Self is, we lose track of the Original Mind and are tormented all the time by the threatening objective world, regarding it as good or bad, true or false, agreeable or disagreeable. We are thus slaves of things and circumstances.
D.T. Suzuki
ภาพ Pinterest

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

จิตที่โง่เขลามีต้นกำเนิด จากจิตดั้งเดิมที่มีปัญญาตามธรรมชาติ


แนวคิดเรื่องความสุขและความทุกข์
ความดีและความชั่ว
ของเธอและของฉัน
ของพวกเราและของพวกเขา
ของคนรวยและคนจน
น่าเกลียดและสวยงาม
สังสารวัฏและนิพพาน
ล้วนมีต้นกำเนิดและเกิดขึ้น
จากความคิดของเรา
ความคิดของเราเกิดจากจิตที่โง่เขลา
ถึงกระนั้น จิตที่โง่เขลาก็มีต้นกำเนิด
จากจิตดั้งเดิมที่มีปัญญาตามธรรมชาติ
ดังนั้น การค้นพบธรรมชาติที่แท้จริง
แห่งจิตดั้งเดิมที่มีปัญญาตามธรรมชาติ
จึงเป็นแก่นแท้ของการปฏิบัติของเราทั้งหมด
ดังที่ท่านคุรุปัทมสัมภวะ
ได้กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า:
ความแตกต่างระหว่างพระพุทธเจ้า
กับสรรพสัตว์คืออะไร?
มันไม่ใช่สิ่งอื่นใด
นอกจากการตระหนักหรือไม่ตระหนัก
ถึงจิตดั้งเดิมที่มีปัญญาตามธรรมชาติ
ดังนั้น สาระสำคัญแห่งสภาวะตื่นรู้
ของพระพุทธเจ้ามีอยู่ในตัวเธอ
แต่เธอไม่รู้จักมัน
ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายตระหนักถึง
ธรรมชาติที่แท้จริงแห่ง
จิตดั้งเดิมที่มีปัญญาตามธรรมชาติ
ของตนด้วยเทอญ

~ ตุลกู เปนัม
“The concept of happiness and suffering,
good and bad, yours and mine,ours and theirs, rich and poor,
ugly and beautiful, samsara and nirvana all have their origins in
and emerge from our thoughts.
Our thoughts emerge from the ignorant mind.
Yet, even the ignorant mind has its origins
within the innate primordial wisdom mind.
So, discovering the true nature of our innate primordial wisdom mind
is the essence of all our practice.
As Guru rimpoche rightly said:
What is the difference between the buddhas and sentient beings?'
It is nothing other than realizing or not realizing the true nature
of our innate primordial wisdom mind.
The substance of the awakened state of buddha, is present within you,
but you don't recognize it.
May all sentient beings recognise the true nature
of their innate wisdom mind.”

~ Tulku Penam

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 


 

เพียงแค่หยุดสนใจ


เธอไม่จำเป็นต้องหยุดคิด
เพียงแค่หยุดสนใจ
ความไม่สนใจนั่นแหละคือสิ่งที่ทำให้พ้น
(จากความคิด)
อย่ายึดติด
นั่นแหละคือทั้งหมด
โลกนี้สร้างด้วยวงแหวน
ตะขอเป็นของเธอทั้งหมด
ยืดตะขอของเธอให้ตรง
ก็จะไม่มีอะไรจะยึดเธอได้
เลิกยึดติด
ก็ไม่มีอะไรให้ต้องเลิกอีกแล้ว
หยุดกิจวัตรในการเอา
เลิกนิสัยหวังผล
แล้วอิสรภาพของจักรวาลจะเป็นของเธอ
ไม่ต้องพยายามใดๆ เลย

You need not stop thinking. Just cease being interested.
It is disinterestedness that liberates. Don't hold on, that is all.
The world is made of rings. The hooks are all yours.
Make straight your hooks and nothing can hold you.
Give up your addictions.
There is nothing else to give up.
Stop your routine of acquisitiveness, your habit of looking for results
and the freedom of the universe is yours.
Be effortless.
Nisargadatta Maharaj

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68 

 

สิ่งสำคัญไม่ใช่การปล่อยวาง


เธอไม่สามารถปล่อยวางได้หรอก
สิ่งสำคัญไม่ใช่การปล่อยวาง
แต่คือการค้นให้พบว่าทำไม
เธอถึงไม่มีอิสระ (ทางใจ)
หากชัดเจนแล้ว ก็คือจบกัน

ท่านกฤษณมูรติ
You can' t let go. What is important is not letting go,
but finding out why you are dependent.
If that is clear, then it's finished.

J. Krishnamurti

ที่มา  เพจมนษิธาร  Monsitharn

        (บ้านจตุรทวีปประทาน เพื่องานพระศาสนา เดิม)

23 ก.ค..68